作者：admin 发布时间：2022-12-17 02:00 分类：算命 浏览：114
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农历九月九日是佛教里的摩利支菩萨圣诞日。
摩利支，又作摩里支天、末利支天，意译威光天、阳陷天，或称末利支提婆、摩利支天菩萨。摩利支天具有大神通自在力，擅于隐身，能为人消除障难、增进利益。摩利支天原为古印度民间崇拜之神，后为佛教所吸收而列于天部。
如今印度那烂陀寺依然保留摩利支天古代造像。以摩利支天为本尊之修法，称为摩利支天法，有护身、隐身、得财、诤论胜利等功德。虽然摩利支天属于天部，但有时也被称为摩利支天菩萨或大摩里支菩萨。
摩利支天的形像也有多种，既有《末利支提婆华鬘经》所说的天女形，或坐或立于莲花上，左手在胸前持天扇，右手下垂。也有《大摩里支菩萨经》所说的三面形象，每面三目，有六只手臂或八只手臂，骑乘于野猪上，或坐在七头野猪拖拉的车上；左方各手执无忧树、罥索、弓弦，右方各手执金刚杵、针、箭与金刚斧。此外，还有其他多种形像。
重阳节，是中国传统节日，节期为每年农历九月初九。“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。古时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。传承至今，又添加了敬老等内涵，于重阳之日享宴高会，感恩敬老。登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。
重阳节源自天象崇拜，起始于上古，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。据现存史料及考证，上古时代有在季秋举行丰收祭天、祭祖的活动；《吕氏春秋·季秋纪》中收录，古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。这是重阳节作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。唐代是传统节日习俗揉合定型的重要时期，其主体部分传承至今。重阳祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老民俗。重阳节与除夕、清明节、七月半并称中国传统四大祭祖节日。
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2012年10月23，农历九月初九，这一天是摩利支菩萨圣诞日。
摩利支，又作摩里支天、末利支天。意译威光天、阳陷天。或称末利支提婆、摩利支天菩萨。此天具有大神通自在力，擅于隐身，能为人消除障难，增进利益。此天之形像，有《末利支提婆华鬘经》所说之天女形，及《大摩里支菩萨经》卷一所说三面六臂乘猪像等。此天原为古印度民间崇拜之神，后为佛教所吸收，而列于天部；今印度那烂陀寺犹存其古像。以此天为本尊之修法，称摩利支天法，有护身、隐身、得财、诤论胜利等功德。于佛菩萨圣诞日持戒、放心、诵经、礼佛、持咒、念佛可得佛菩萨加持，获福无量。
而我们九月初九这天是重阳节。重阳节，是中国传统节日，节期为每年农历九月初九。“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。古时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。传承至今，又添加了敬老等内涵，于重阳之日享宴高会，感恩敬老。登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。
重阳节源自天象崇拜，起始于上古，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。据现存史料及考证，上古时代有在季秋举行丰收祭天、祭祖的活动；《吕氏春秋·季秋纪》中收录，古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。这是重阳节作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。唐代是传统节日习俗揉合定型的重要时期，其主体部分传承至今。重阳祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老民俗。重阳节与除夕、清明节、七月半并称中国传统四大祭祖节日。
九月初九是仙家的登高日。在这天，动物身仙家都会攀登到本山本府的最高峰，等待吉时一到，天门大开，跳跃天门，脱胎换骨，证得真身。同时九月九这天，也是仙门里的求寿节，弟马香童可以向堂上老仙家求寿，求运等。
观音菩萨是佛教中在民间影响最大、信仰最普遍的。她大慈大悲，普度众生。一般佛教寺院都有观音殿，或在宝殿内供观音像，还有单独的观音庙、观音堂等。江南许多人家也供奉观音像，常年焚香膜拜。
在中国佛教供奉的诸多菩萨中，观音菩萨是佛教四大菩萨之一，是大慈大悲的化身，她是梵文阿缚卢枳低湿伐逻的意译，是遇到苦难即时观其音声，皆得解脱的意思。她本身早已成佛，只是为了安乐成熟众生，倒驾慈航，随缘应世，以三十二应身随处救度受苦众生，所求皆应。
九月初九是中国的传统节日“重阳节”，也是佛教中的“摩利支天菩萨圣诞日”。在这特殊的节日中，送父母最好的礼物就是为父母培植功德，这样的财富是生生世世不失，比世间任何的礼物都贵重。
农历九月初九，是传统节日重阳节。同时，也是摩利支天菩萨的圣诞纪念日。
摩利支天，又作摩利支提婆、摩里支天、末利支天。意思是指阳焰威光、也就是积光天焰的意思。在佛教中，她是一位能够自我隐形，同时为众生除灭障难，施予利益的女神！尊称她为摩利支天菩萨、大摩里支菩萨。
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