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二八佳人体似酥的简单介绍

作者:admin 发布时间:2022-12-17 02:36 分类:算命 浏览:222


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二八佳人体似酥全文翻译是什么?

二八佳人体似酥全文翻译是:十六岁的美人身姿优美,但其美色却如同利剑一样,愚昧的人不了解其危害而沉溺其中,往往因此而伤害性命。虽然表面上看不出什么来,但是暗地里却把一个人耗得骨髓耗竭干枯,身体急速衰败。

原文:

二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。

虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。

吕洞宾(798年5月4日-?),道家丹鼎派祖师,丹道系统完成者。

名喦(“喦”或作“岩”),字洞宾,道号纯阳子,自称回道人,河东蒲州河中府(今山西芮城永乐镇)人。

山西运城市芮城的永乐宫(丘处机奉元代皇帝御旨兴建的)是全国重点文物保护单位,又名大纯阳万寿宫。吕洞宾是道教中的大宗师。道教全真派北派(王重阳真人的全真教)、南派(张紫阳真人)、东派(陆潜虚)、西派(李涵虚),还有隐于民间的道门教外别传,皆自谓源于吕祖。

原为儒生,40岁遇郑火龙真人传剑术,64岁遇钟离权传丹法,道成之后,普度众生,世间多有传说,被尊为剑祖剑仙(天下剑仙之首)。

华轩居士据《全真诠绎》记载,于北宋期间应八仙之首铁拐李邀在著名仙苑石笋山聚会时列入八仙(铁拐李、钟离权、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅)之列。

“二八佳人体似酥,腰肢如剑斩凡俗。”出自哪里出自谁?

出自《全唐诗•警世》,吕洞宾。

内容为:“二八佳人体似酥,腰间仗剑斩愚夫;明里不见人头落,暗地使君骨髓枯。”。

在《金瓶梅》崇祯本第一回也有。此为回前诗的第二首小诗,告诫世人切莫贪色。

“二八佳人”原是十六岁的美人。在此则暗指以后书中出现的金莲、王六儿、林太太等与西门庆淫乱的女子。以下“明里不见人头落,暗里教君骨髓枯”两句,是讲色的厉害,令人毛骨悚然。书中主人公西门庆整日沉湎于女色,结果死于淫欲无度,故在第一回回头作此诗,以诫世人。

扩展资料:

1、《全唐诗》是清康熙四十四年(1705年),彭定求、沈三曾、杨中讷、汪士鋐、汪绎、俞梅、徐树本、车鼎晋、潘从律、查嗣瑮10人奉敕编校,“得诗四万八千九百余首,凡二千二百余人”,  共计900卷,目录12卷。

2、《金瓶梅》是中国第一部文人独立创作的长篇白话世情章回小说。其成书时间约在明朝隆庆至万历年间,作者署名兰陵笑笑生。

全书题材由《水浒传》中武松杀嫂一段演化而来,通过对兼有官僚、恶霸、富商三种身份的市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述,体现当时民间生活的面貌,描绘了一个上至朝廷内擅权专政的太师,下至地方官僚恶霸乃至市井间的地痞、流氓、宦官、帮闲所构成的鬼蜮世界,揭露了明代中叶社会的黑暗和腐败,具有较深刻的认识价值。被列为明代“四大奇书”之首。

参考资料:百度百科_全唐诗 百度百科_金瓶梅

二八佳人体似酥,腰悬利剑斩愚夫,虽然不见人头落,后面一句是什么?

是“暗里教君骨髓枯”。

“二八佳人体似酥,腰悬利剑斩愚夫,虽然不见人头落”出自古典名著《金瓶梅》第一回“西门庆热结十弟兄,武二郎冷遇亲哥嫂。”原文是:

 二八佳人体似酥,腰间仗剑斩愚夫。

虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。

白话译文:尽管年轻的女子非常美丽,但是对于不知节制的人来说,就是一把利剑。虽然不见杀头的情景,但是纵欲会把一个人摧毁,就像把骨头里的骨髓榨干一样。

这首诗是要告诫人们不要沉迷于美色不能自拔,更不能纵情声色而伤神,不然后悔莫及。

扩展资料:

《金瓶梅》,中国古代长篇白话世情小说,一般认为是中国第一部文人独立创作的章回体长篇小说。其成书时间约在明朝隆庆至万历年间,作者署名兰陵笑笑生。

《金瓶梅》书名是由小说三个女主人公潘金莲、李瓶儿、庞春梅各取一字合成的。小说题材由《水浒传》中武松杀嫂一段演化而来,通过对兼有官僚、恶霸、富商三种身份的市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述,体现当时民间生活的面。

描绘了一个上至朝廷内擅权专政的太师,下至地方官僚恶霸乃至市井间的地痞、流氓、宦官、帮闲所构成的鬼蜮世界,揭露了明代中叶社会的黑暗和腐败,具有较深刻的认识价值。被列为明代“四大奇书”之首。

参考资料来源:百度百科——金瓶梅

二八佳人体似酥是什么意思

这是劝男人们不要贪恋女色。出自《金瓶梅》。字面的意思是,别看漂亮女人身体酥软,她的腰间却好像带着一把杀人的斧头。虽然没有看到好色男人的人头落地,但他会在不知不觉中被女人搞得精净人亡。其意思是,男人们,别贪恋女色,她会勾人性命。致人于死地。

二八佳人体似酥,腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。

诗意:十六岁的美眉身姿优美,但其美色却如同利剑一样,愚昧的人不了解其危害而沉溺其中,往往因此而伤害性命。虽然表面上看不出什么来,但是暗地里却把一个人的肾精骨髓耗竭干枯,身体急速衰败!

扩展资料

在古代,男子纳妾后,妻妾性交顺序便有了规定,而且男性需要在六十岁后才可停止履行性生活的义务。《礼记·内则》记载:“故妾虽老,年未满五十,必与五日之御。将御者,斋漱浣,慎衣服,栉缈笄总角,拂髦,衿缨,綦屦。”所以,大多女子自然不希望把自己的丈夫送到别的女人的床上。

但“天要下雨,娘要嫁人”,事与愿违的多了去。古代不纳妾的男子很真的少之又少。尽管一些圣贤一再告诫“二八佳人体似酥,腰中仗剑斩愚夫;虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。”也无济于事。即使不纳妾,也会去妓院沾花惹草,采几把野花,要让丈夫不出轨,简直如李白在诗中所言:“蜀道难,难于上青天”。

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