作者：admin 发布时间：2022-12-16 00:48 分类：算命 浏览：147
今天给各位分享先天八卦的知识，其中也会对先天八卦图和后天八卦图进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
先天八卦，相传来自于河图。它是乾坤定南北，坎离定东西，是天南地北为序，上为天为乾，下为地为坤，左为东为离，右为西为坎。故先天八卦数是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
它的中间数为0，以代表五或十。0象征着宇宙的元气。它的序数对宫相加之和为九数。先天八卦演变过程中，首先是太极，其次是两仪，接着是四象，最后是八卦，它们是宇宙形成的过程。
后天八卦，相传来自于洛书。它是坎离定南北，震兑定东西。故后天八卦数是：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。它的中间数为五，与对宫纵横相加之和为十五数。
先天八卦老父在南，老母在北。长男居东北，长女居西南。中男在正西，中女在正东，少男居西北，少女居东南。后天八卦老父在西北，老母在西南。长男居东方，长女居东南。中男居正北，中女居正南。少男居东北，少女居正西。
演变
太极就是一，是道，是天地未分时物质性的浑沌元气。太极动而生阳，静而生阴，是生两仪，一阴一阳就是两仪，故《易·系辞说》说：“一阴一阳之谓道”，古人观天下万物之变化，不外乎由太极而生阴阳，故画一奇以象阳，画一偶以象阴。
阳就是阳爻，用"—"表示，单为阳之数；阴就是阴爻，用"--"表示，双为阴之数。这就是构成八卦的基本符号，是（阴阳）矛盾的形态和万物演变过程中的最基本的阴阳二气的基本符号。
一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳之象，也就是一分为二，生出四象，四象即少阳、老阳、少阴、老阴，是谓"两仪生四象"。四象再各自生阴生阳（一分为二），生出八卦。
即四象生八卦，也就是说在少阳、老阳、少阴、老阴这四象上，分别各加一阳爻或阴爻，“叠之为三”，即产生八种新的符号，如在少阴上加一阳爻，生成叫做离卦。
在其上加一阴爻，生成叫做震卦，以此类推，生成乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这种八卦排列次序及其卦数，就是先天八卦之数，由左至右，称做先天八卦横图。
先天数的产生，是由浑沌太极，无形无象也无定位，只是一气相生，阴阳次第相加，而自然造化一至八数，故谓“先天”。
应用：原则上很简单：先天八卦取数，后天八卦取向。先天八卦数：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。后天八卦方向：震卦，正东；巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。实际应用时最多就是后天八卦，先天卦用得很少。
先天八卦，又称伏羲八卦，传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。《易·系辞说》说："易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。"这就是先天八卦及其次产生的过程。在这个演变过程中，首先是太极，其次是两仪，接着是四象，最后是八卦，它们是宇宙形成的过程。
卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《易·说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。这是先天八卦方位的理论依据，是讲八卦自身匹配对待之体的。
说先天八卦，经常会有人提到“先天为体，后天为用”。
那么先天为体，究竟何解？
简单的说，先天为体，就是在说先天八卦是用来阐述道理的。
阐述什么道理呢？
主要有两点。
一个是三爻卦的解读方法。
一个是运势在过程中的演变规律。
三爻卦是初爻（下爻）、中爻、上爻三个爻位。
古传三个爻位分别表示生壮老。辅以爻位上的阴阳爻，定义该爻位是与非的状态。
鉴于“生壮老”对于爻卦的表达还是不够清晰。我将其解读为运、性、势。
初爻——运爻
中爻——性爻
上爻——势爻
运爻，表达该卦的发展方向，和发展潜力、动力。
性爻，表达该卦的阴阳力量对比。定性之爻。
势爻，表达该卦呈现在外部的状态。外势之爻。
比如说震卦，初爻一阳爻，是阳气初生的卦。
运爻，一阳爻。表达了发展方向，阳生。说是生，其实未生。是开始为阳生继续能量。
是为运生。有生长的方向了，有生长的潜力了。
中爻一阴爻，定性的之爻。
这一爻位，是在说明，在阴阳力量的对比上，震卦是阴气绝对优势。
上爻一阴爻。势爻为阴，则说明它呈现给外部的阳性的影响力很弱。
用卦象来验证下。
震卦，取象初春。
正月里，天寒地冻。但是阳气于此生，很弱小，还在积蓄能量。阳生的运在壮大。它的阴阳力量对比，它呈现给外部的都是阴性的。
离中虚。
又称离火。火是五行配卦，带过来的。
离卦的本象是离，离离原上草，草木返青，向荣之象。
唯一的阴爻，中爻。说明该卦力量对上还是阴性力量大。春捂秋冻，天尚凉。
要注意，八卦是四象二分。震卦、离卦，本质上都是生卦。生长收藏的生。
离卦的上爻是阳爻，以说明该卦对外部呈现了“生”的外势。人们可以直观的看见，阳气在生长了。
兑卦
兑为泽，其实就是地面上的坑坑洼洼。
雨季来了，地上有水洼了，沟渠有积水了。这是兑的本象。
上爻为阴。
兑卦是“长”卦，生长收藏的长。它呈现给外部的外势，一定比离卦要强大，为什么离卦上爻是阳，兑卦上爻是阴？
生、长是两个不同的阶段。离卦是生卦，上阳爻是和震卦对比。兑卦是长卦，它的外势要和乾卦对比。兑卦的外势还有很大的成长空间，所以为阴。
中爻为阳，说明在力量对比上，阳气已经优势了。天气已然热了。
生卦，震离两卦，初爻为阳，都表明阳运在壮大。
长卦，兑乾两卦，初爻虽然为阳。但是阳运已经不再壮大，而是开始消耗了。运的消耗，转化成为兑乾两卦的中阳爻。最终体现在乾卦的上阳爻。当然，更多辩证的细节，要在六爻卦上才能体现出来。
乾卦
三爻皆阳。
运性势，都是肯定状态。
是阳性力量的顶峰，也是整个阳性过程的中点。
取象天。天象，日月轮转，斗转星移。
阳刚之极，将要转入收藏阶段。
巽。
象风，也可以说是阴木。植物的果实开始生长了。
初爻一阴爻。阳运消耗殆尽，阴运始生。
从这一卦起，阳性力量的潜力归零了。再无生长之可能，阳性力量开始步入衰落。
坎中满
阴势始现。
在力量对比上，还是阳性力量强大，故性爻阳。
本象是水入沟坎，虽有阻碍，但水势将越来越大，最终冲击出沟坎。此坎，为阻碍阴发展的阳坎。
艮卦。
本象山。见山知止，阳性力量至此终结。
势爻一阳爻，表示阳性力量已经虚有其表了。残年之躯，虽生将死。
在先天八卦中，如果单单看阳气（阴气）过程，我们可以看到阳性的运势转化。
如果以阴阳消长的视角看八卦，则可以看到八卦中是有阴阳两条主线的，此消彼长。
又问，看卦为何从下爻始？
易气自下生，是人为规定的嘛？
不过是易卦周流，顺逆统一罢了。换个角度看，其实是一样的。这确是人为选择。
再问，为什么用三爻卦，而不用其他爻数？
这就需要了解，阶段与节点的概念。
一个过程，二分为发展与衰落两个阶段，四分为生长收藏，八分为先天八卦。这都是二分法，一个过程分成偶数的子过程。每个阶段都是一个子过程。
各个阶段和过程之间是父子兄弟的关系。
我们要描述一个阶段有什么特点和性质，就不能拿父子兄弟做对比说明。
王小二啥模样？王小二和王小三，和王老爹长得像。这是废话。
我们要是知道老王家人长什么模样，就不问了。
一定是用节点来说明阶段。
节点是有特性的点，是三分法分解出来。各种特性排列组合，三生万物，就可以说明各个阶段的特征了。
这是采用三爻卦的原因。
然后，就是八卦阴阳卦的问题。
说卦传：乾，天也。故称乎父。坤，地也。故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮卦三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女。
乾领震、坎、艮，为阳卦。
坤领巽、离、兑，为阴卦。
在传统认识中，有阳卦多阴、阴卦多阳的认识。这也就是说明，三索的阴阳分类，不是以阴阳力量对比为标准。
索者，索取。将三爻三分，某一爻落位于异卦，更能体现此爻的特性。便于解读，此爻的表达内涵。所以我说，先天八卦的第一功能，在于说明三爻卦的解读方式
"易（一）有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。"——这是宇宙形成的过程。先天八卦又称伏羲八卦，传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。确定天地方位，对大自然的总体描述。本词条对八卦的演变及设计内涵进行了深入的剖析和解读。
先天八卦，又称 伏羲八卦，传说是由距今七千年的 伏羲氏观物取象的所作。《周易· 系辞传》说："易有 太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。"这就是先天八卦及其次产生的过程。在这个伏羲八卦演变过程中，首先是太极，其次是两仪，接着是四象，最后是八卦，它们是宇宙形成的过程。
先天八卦-名称由来
邵雍之前，没有区分不同八卦体系。继承陈抟道家易学的他，在《皇极经世》、《梅花易》等公开了很多易学的较高级知识，包括二种八卦的区分。他把由一分为二而来的“天地定位”的八卦位图称为先天八卦，又名伏羲八卦，把《说卦传》“帝出乎震”一段谈的八卦称为后天八卦，也名八卦。朱熹《周易本义》采用邵子说法和图子，使得其说流行。
先天八卦-演变
太极就是一，是道，是天地未分时物质性的浑沌元气。太极动而生阳，静而生阴，是生两仪，一阴一阳就是两仪，故《易·系辞说》说：“一阴一阳之谓道”，古人观天下万物之变化，不外乎由太极而生阴阳，故画一奇以象阳，画一偶以象阴。阳就是阳爻，用“—”表示，单为阳之数；阴就是阴爻，用“--”表示，双为阴之数。这就是构成八卦的基本符号，是（阴阳）矛盾的形态和万物演变过程中的最基本的阴阳二气的基本符号。
一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳之象，也就是一分为二，生出四象，四象即少阳、老阳、少阴、老阴，是谓“两仪生四象”。四象再各自生阴生阳（一分为二），生出八卦。即四象生八卦，也就是说在少阳、老阳、少阴、老阴这四象上，分别各加一阳爻或阴爻，“叠之为三”，即产生八种新的符号，如在少阴上加一阳爻，生成叫做离卦；在其上加一阴爻，生成叫做震卦，依次类推，生成干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这种八卦排列次序及其卦数，就是先天八卦之数，由左至右，称做先天八卦横图。先天数的产生，是由浑沌太极，无形无象也无定位，只是一气相生，阴阳次第相加，而自然造化一至八数，故谓“先天”。先天八卦即天地对待（天和地对、男和女对）。以“气终而象变”的说法而言，即事物走到终点（极端）则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生又显得格外有哲理性。
先天八卦-卦序
卦序是：一干、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《周易·说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。“薄”字通假于“搏”。这是先天八卦方位的理论依据之一，是讲八卦自身匹配对待之体的，依据之二是《周易·系辞传》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
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