作者:admin 发布时间:2022-12-17 10:43 分类:算命 浏览:369
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农历六月六是洗晒节,也叫晒秋节,中国传统节日之一。农历六月初六这一天,中国民间传说东海龙王每年的这天要出水晒鳞,人们也在这一天洗晒衣服,以求吉利,因此这天又叫“洗晒节”。 汉代刘熙曰:”暑,煮也,热如煮物也。”进入数伏,以农历六月初六为中心。
中国节日民俗有洗浴、晒物、洗象、晒经、赏荷、看谷秀等。因这时天气已非常闷热,再加上值雨季,气候潮湿,万物极易霉腐。所以在这一天从皇宫到民间,从城镇到农家小院都有很多洗浴和晒物的习俗。当年一般百姓家没有洗浴设备,但人们也很讲清洁卫生,习惯在每个节日或节气时,都要进行沐浴洁身,信佛者尤其要以洁净之躯去焚香拜佛以示虔诚。
历史演变
在明清时期,农历六月六还是法定的”洗象日”。那时皇帝在朝会、祭祀或出巡时,为显示威严,要摆出一支由车马象、鼓乐幡伞组成的庞大仪仗队,每有盛大庆典,大象是不可缺少的成员。那时的属地暹罗、掸国、安南、高丽、爪哇等都带贵重礼物来朝贺,其中暹罗、掸国、安南每年都要带大象进奉。
暑热天时,大象就在都城附近的积水潭中洗浴嬉戏,引来百姓争看围观。皇上为了大象的驯养与管理,还专门建立了象房、演象所和驯象所,并从缅甸招来象奴和驯象师。平时由象奴饲养并由驯象师指导训练。乾隆时期大象最多达三十多头,象奴驯象师多达百人。象房当时就设在宣武门内西侧城墙根一带,据说旧址即宣武门新华社大院处,至今留有”象来街”、”象房胡同”的美名。
六月六是汉族和一些其他少数民族的传统佳节,根据地方不同,过的“六月六”也不同,如汉族的有洗晒节、晒秋节、洗象日、伏羊节、晾经节、虫王节、回娘家节、天贶节、禾苗节、祭神节、半年节、鬼挑瓜节;
少数民族的有布依族的六月节、苗族六月六、哈尼族的六月节、壮族六月节、土家族六月六。六月六是汉族和一些其他少数民族的传统佳节,由于居住地区不同, 过节的日期也不统一,汉族和有些布依族地区六月初六过节,称为六月六。
六月六传说:
从前有个叫抵师的布依族后生,聪明能干,开朗乐观,而且有动人的歌喉。他常在农活之隙,引吭高歌,他的歌声和人品感动了玉帝的一个女儿,她下到人间与抵师结为百年之好,夫妻百般恩爱。谁知好景不长。
不久,仙女下凡的事让玉帝知道,他不允许自己的女儿与凡人婚配,就派天神下凡拆散了这一对恩爱夫妻。
离别时,仙女含泪送给抵师一只宝葫芦,告诉他,每年的六月初六她将在南天门与他遥见一面。抵师遵嘱不再续娶,并于每年六月六到河边与天上的妻子相望,直到享尽天年为止。后来,布依族人民为歌颂他们坚贞的爱情和表达对仙女赠送宝葫芦的谢意,每年六月初六这一天举行隆重的庆祝与纪念活动。
天贶节。
在农历六月初六,它被称为正午,汉族人的转经节和姨妈节。排灯节意味着赠送礼物,排灯节起源于宋真宗的赵恒。
某年的六月六日,他声称上帝给了他一本天书,于是他把这一天定为诸天之日。他还在泰山脚下建造了一座宏伟的天坛。六月六也是佛寺的节日,称为“转经节”。关于“六月六”的传说还有很多,“六月六,请阿姨”就是广为流传的一个。插曲。
在农历六月初六,它被称为正午,汉族人的转经节和姨妈节。排灯节意味着赠送礼物,排灯节起源于宋真宗的赵恒。
某年的六月六日,他声称上帝给了他一本天书,于是他把这一天定为诸天之日。他还在泰山脚下建造了一座宏伟的天坛。六月六也是佛寺的节日,称为“转经节”。关于“六月六”的传说还有很多,“六月六,请阿姨”就是广为流传的一个。
端午节
在安徽省马鞍山市当涂县湖阳镇,每年农历六月初六都要举行端午节。与其他地方划龙舟不同,湖阳的端午节纪念治水英雄大禹的生日,祭祀龙王,远早于纪念屈原。[1]
在湖阳,有“六月水头落”的说法。农历五月,正是汛期,经常下雨。上游放水的时候,涨的很快,但是到了6月份,水位就会下降,也就是所谓的“水头下降”。这意味着今年最危险的汛期已经过去。也恰逢6月6日,治水英雄大禹的生日。所以在这一天,为了感谢龙王和大禹两位大神的保佑,祈求来年丰收,六月六日端午节无灾。
湖阳共有24个村落,根据村落大小从一村到五村不等。端午节前一个月,各村开始准备划龙舟、训练、龙舟保养、龙头准备等。以大兴村为例,手编水龙头要献给村里的祠堂一年。明年六月初,敲锣打鼓,烧香放炮,把水龙头请出来。龙舟队会在村里走街串巷,把龙头装在龙舟上。龙舟船头两个年轻的划手,龙舟两边是划手,中间是小号手和鼓手,船尾是舵手(龙尾)。
6月6日,各村派出的龙舟会沿着村堤拖着村里的锣鼓,沿岸的村民会摆好桌子,烧香烧火。端午在茎上摘饼如方饼,寓意步步高升,在茎上系上挂红用的红绿布,寓意越挂越旺。
不比赛时,龙舟选手会根据鼓声节拍平稳前行。龙舟离岸前,鼓手会慢慢敲几下锣,表示划手准备好了。鼓手随着鼓声~鼓声~鼓声~鼓声~鼓声~鼓声~鼓声~鼓声的节奏移动,伴随着号手的号手非常有节奏的敲击。号手喊号手没有固定的词,而是即兴说什么。主要思想是问候或一些有趣的笑话。而龙舟的划手要在号手喊完一段后,再去接。一个固定的号手因为是吴语所以翻译不出来,大致意思是给自己加油。
各村的龙船会沿着堤岸向湖阳的汤沟河聚集。祭祀和挂红旗仪式结束后,各村的龙舟将会陆续进行比赛。湖阳划龙舟有一套完整的程序。每个村子会根据送来的龙舟数量做颜色区分。所以龙舟的头的颜色,茎的颜色,龙舟的服装颜色都不一样。以龙舟锣为令,鼓为点,所有龙舟在江面上一字排开。一声令下,所有的龙舟都开始划桨。鼓手控制着鼓点的节奏:咚咚~,领头的年轻育秧手在划手面前挥舞着船桨,为他们加油鼓劲,鼓舞士气。必要时,他们会划船。整个龙舟队的队员齐声喊道;划,划~,船尾舵手,稳稳的压着舵,控制着船的方向和平衡。[2]
2016年端午节,央视四套栏目《传说中的中国节日端午节》来到当涂直播当涂龙舟赛,以短片的形式介绍了湖阳镇6月6日的端午节,并展示了村里保留的传统技艺制作的龙舟和划龙舟的特殊习俗。[3]
农历六月初六,在汉族民间被称为天贶节、翻经节、姑姑节。
农历六月初六是中国传统节日天贶节。道家的称呼,起源较晚。淮安民间有六月六晒红绿的习俗。相传“六月六晒红绿”之俗起源于唐代。唐代高僧玄奘从西天(印度)取佛经回国,过海时,经文被海水浸湿,于六月初六将经文取出晒干,后此日变成吉利的日子。
开始,皇宫内于此日为皇帝晒龙袍,以后又从宫中传向民间,家家户户都于此日在大门前曝晒衣服,以后此举成俗。
天贶节习俗
每年农历六月初六举行的赶歌节是湖南凤凰、贵州松桃等地苗族的传统节日。届时,苗族青年男女身穿节日盛装,汇集在歌场,尽情唱歌跳舞。赶歌节历史悠久,传说种种。一种说法是,当地的苗族人民在封建统治下生活十分困苦。
有一年六月初六与前来征粮的官兵进行了坚决斗争,打退了官兵,保住了山寨。然而后来在大批官兵的围攻下,苗族人遭到了残酷杀害。以后,每逢这天,他们就聚集在一起,举行歌会,缅怀英烈。另一种说法是为了纪念忠烈的爱情而兴起的。
赛歌是赶歌节的主要内容,而对歌是苗家人表达爱情、选择情侣的主要方式。节日当天,小伙子们吹奏芦笙、唢呐、笛子等乐器奔向歌场。姑娘们穿着绣满名花、彩蝶,镶着宽大花边的衣服,佩带闪光耀眼的银饰,相伴来到歌场。
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