作者：admin 发布时间：2022-12-17 10:37 分类：算命 浏览：147
本篇文章给大家谈谈十二地支图，以及八卦十二地支图对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥被称为“十二地支”。
十二地支阴阳属性：
阳支: 子、寅、辰、午、申、戌；
阴支: 丑、卯、巳、未、酉、亥。
十二地支所属方位：
子：正北方；丑：东北方；寅：东北方；卯：正东方；辰：东南方；巳：东南方；午：正南方；未：西南方；申：西南方；酉：正西方；戌：西北方；亥：西北方。
十二地支的五行属性：
亥子属水，寅卯属木，巳午属火，申酉属金，辰戌丑未属土
十二地支配生肖：
子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪
十二地支六合局：
十二地支概述
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子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土或火
十二地支三合局：
十二地支概述
申子辰合化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局
申子辰合水，水的长生在申，帝旺在子，墓库在辰；（水在申月萌芽，在子月是最旺的时候，辰是水库，以下类推）
寅午戌合火，火的长生在寅，帝旺在午，墓库在戌；
巳酉丑合金，金的长生在巳，帝旺在酉，墓库在丑；
亥卯未合木，木的长生在亥，帝旺在卯，墓库在未；
以上请参考本文最后的十天干生旺死绝表
十二地支三会局：
十二地支概述
寅卯辰会木局，巳午未会火局，申酉戌会金局，亥子丑会水局
三会局会局一方旺气，其阴阳五行之气最旺，其次三合局，再次半三合，最后六合。
十二地支相冲：
十二地支概述
子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲
六冲是十二地支的一种关系，与六合相反。地支之间两两阴阳属性相同，所代表的方向相反而藏干又相克，所以为冲。具体来说，子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。如子水和午火都为阳支且相克；子为正北方，午为正南方；子藏阴干癸水，午藏阴干丁己，癸水克丁火，己土克癸水，相互克制也。在四柱命理中六冲是一个很重要的一种地支之间的关系。六冲一般不吉，尤其流年太岁受冲，容易有伤灾。在命局中，逢冲易破格，喜用神逢冲更是不吉，凶神逢冲一般主吉利。
十二地支相害：
十二地支概述
相害又称“相穿”，在盲派八字中相穿的力量大过相冲，是有一定道理的；
子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害
子与丑合而未冲之，故子与未害；
午与未合而丑冲之，故丑与午害；
寅与亥合而巳冲之，故寅与巳害；
卯与戌合而辰冲之，故卯与辰害；
申与巳合而亥冲之，故申与亥害；
酉与辰合而戌冲之，故酉与戌害。
十二地支相刑：
十二地支概述
子卯相刑为无礼之刑，寅巳申为无恩之刑，丑未戌为恃势之刑，辰午酉亥为自刑
十二地支相破：
十二地支概述
指地支之间相互妨害，破坏；
子酉相破,卯午相破,辰丑相破,未戌相破,寅亥相破,巳申相破
注意：三会的力量大于三合，三合的力量大于半三合，半三合的力量大于六合。
十二地支藏干：
子宫癸，丑宫己癸辛，寅宫甲丙戊，卯宫乙，辰宫戊乙癸，巳宫丙戊庚，午宫丁己，未宫己丁乙，申宫庚壬戊，酉宫辛，戌宫戊辛丁，亥宫壬甲
在地支中有四个字是极端的象征：子、午、卯、酉。它们还被称为“四帝旺”，如下图的生旺死绝表中，卯是甲木的帝旺，子是壬水的帝旺，等等，这四个字非常厉害，它们代表地球上四股最强大的力量。子代表水的力量，午代表火的力量，卯代表木的力量，酉代表金的力量。可同时它们又代表了四种极端，即水的极端、火的极端、木的极端、金的极端。子、午、卯、酉还有另外一种叫法，叫做“四桃花”，指一种不受制的力量，容易失去自控能力。
地支中还有第二组密码，就是“辰、戌、丑、未”，它们被称为“四库”，但是它们同时也被称为“四墓”，如下图的生旺死绝表中，未是甲木的墓地，以此类推，它们都是属土的，一般拥有“库”的人比较容易拥有财富，因为他拥有了强大的存储能量的力量，但是八字组合不当，这个库就会变成墓。其中辰为水库，戌为火库，丑为金库，未为木库。
十二地支的第三组密码“寅、申、巳、亥”，称为“四长生”，这个长生我们会在后面的文章讲到，寅是丙戊的长生，亥是甲木的长生，巳是庚金的长生，申是壬水的长生，它们代表变化，变幻，难以预料，所以这四个月出生的人，性格变化多端，难以捉摸。
十二地支概述
十天干生旺死绝表
以上要强调的是八字里见合不一定就是好事，见冲也不定是坏事，要看喜用神，还要看刑冲合害的力量等因素，地支的刑冲合害每一个都是一门很复杂的学问，这个以后会具体通过例子详细讲解。
南方朱雀七宿
井、鬼、柳、星、张、翼、轸
1、井宿：
属木，为犴（即驼鹿）。为南方第一宿，其组合星群状如网，由此而得名“井”（井字如网状）。井宿就象一张迎头之网，又如一片无底汪洋（请参阅神话传说中的“精卫填海”故事），故井宿多凶。
2、鬼宿：
属金，为羊。为南方第二宿，犹如一顶戴在朱雀头上的帽子，鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状，人们把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”，鬼宿因此而得名，主惊吓，故多凶。|
鬼宿值日不非轻，一切所求事有惊，买卖求财都不利，家门灾祸散零丁。
3、柳宿：
属土，为獐。为南方第三宿，居朱雀之嘴，其状如柳叶（鸟类嘴之形状大多如此），嘴为进食之用，故柳宿多吉。
柳宿修造主钱财，富贵双全入家来，葬埋婚姻用此日，多招福禄主荣昌。
4、星宿：
为日，为马。为南方第四宿，居朱雀之目，鸟类的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。俗话说“眼里不揉沙子”，故星宿多凶。
星宿值日有悲哀，凶多吉少有横灾，一切兴工都不利，家门灾祸起重重。推荐： 二十八星宿吉凶总表二十八星宿吉凶查询
5、张宿：
为月，为鹿。为南方第五宿，居朱雀身体与翅膀连接处，翅膀张开才意味着飞翔，汉族民间常有“开张大吉”等说法，故张宿多吉。
张宿之星大吉昌，祭祀婚姻日久长，葬埋兴工用此日，三年官禄进朝堂。
6、翼宿：
属火，为蛇。为南方第六宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鸟有了翅膀才能腾飞，翼宿多吉。
翼宿值日主吉祥，年年进禄入门堂，一切兴工有利益，子孙富贵置田庄。
7、轸宿：属水，为蚓。为南方第七宿，居朱雀之尾，鸟儿的尾巴是用来掌握方向的。古代称车箱底部后面的横木为“轸”，其部位与轸宿居朱雀之位相当，此而得名。轸宿古称“天车”，“轸”有悲痛之意，故轸宿多凶。
二十八宿与十二地支对应关系
地支是中国古代天文学最最核心的内容，是中国古代天文学最重要的符号。地支来源古代二十八星宿另一种一年的表达方式。地支创建的方法是采用二十八星宿部分星象符号。
二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：
东方称青龙：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；
南方称朱雀：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓；
西方称白虎：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿；
北方称玄武：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐。
北方第七宿根据明代张岱编纂的《夜航船》为壁水貐（猰貐）（反犬偏旁，右边一个俞），音为“雨”
观测方法
古代观测二十八宿出没的方法常见的有四种：
第一是在黄昏日落后的夜幕初降之时，观测东方地平线上升起的星宿，称为“昏见”；
第二是此时观测南中天上的星宿，称为“昏中”；
第三是在黎明前夜幕将落之时，观测东方地平线上升起的星宿，称为“晨见”或“朝觌”；
第四是在此时观测南中天上的星宿，称为“旦中”。
古时人民为了方便于观测日、月和五大行星〔金、木、水、火、土）的运转，便将黄、赤道附近的星座选出二十八个做为标志，合称二十八星座、或二十八星宿。角、亢、氐、房、心、尾、箕，这七个星宿组成一个龙的形象，春分时节在东部的天空，故称东方青龙七宿；斗、牛、女、虚、危、室、壁，这七个星宿形成一组龟蛇互缠的形象，春分时节在北部的天空，故称北方玄武七宿；奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，这七星宿形成一个虎的形象，春分时节在西部的天空，故称西方白虎七宿；井、鬼、柳、星、张、翼、轸，这七个星宿又形成一个鸟的形象，春分时节在南部天空，故称南方朱雀七宿。由以上七宿组成的四个动物的形象，合称为四象、四维、四兽。古代人民用这四象和二十八星宿中每象每宿的出没和到达中天的时刻来判定季节。古人面向南方看方向节气，所以才有左东方青龙、右西方白虎、后北方玄武、前南方朱雀的说法。
天干地支，阴阳八卦，五行方位，组成了八卦五行天干地支图，你知道这是什么东西吗?我整理了八卦五行和天干地支方位图，希望大家有所收获!
八卦五行和天干地支方位图关系
五行与天干、方位的对应关系：
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
五行与地支、方位的对应关系
(1)地支三合：
子(鼠)、辰(龙)、申(猴)合水局;巳(蛇)、酉(鸡)、丑(牛)合金局;
寅(虎)、午(马)、戌(犬)合火局;亥(猪)、卯(兔)、未(羊)合木局。
(2)地支六合：
子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水，
卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金，
巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月。
(3)地支与五行、方位的关系：
子(鼠)属阳水，北方;亥(猪)属阴水，北方。
寅(虎)属阳木，东方;卯(兔)属阴木，东方。
巳(蛇)属阴火，南方;午(马)属阳火，南方。
申(猴)属阳金，西方;酉(鸡)属阴金，西方。
辰(龙)、戌(犬)属阳土，中方;
丑(牛)、未(羊)属阴土，中方。
八卦和五行的关系
阴阳五行是古人从生活实践中 总结 出来的。那时候他们认为世间的万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。比如可以颜色区分，可以味道区分、以五脏、以五情、等。每种事项都能够呈现出五行。
而世间万物相生相克，比如说五行有生成、相生、相克的顺序。相生的顺序为木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。而相克的顺序则是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。这就是所谓的万物相生相克。那时候没现在这么科学，所以五行就被当时的人成为是解释自然和生命现象的一种理论。
八卦两面代表阴阳，那时候古人把万物都分成了阴阳的两面，比如说阴暗的地方就是属阴，受到光照的就是阳。叶子的正面为阳，背面为阴。女人属阴，男人属阳。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用三个这样的符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。
八卦中每一卦所代表的饰物不同的事物。乾代表天，坤代表地，巽(xùn)代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮(gèn)代表山，兑代表泽。八卦对应的五行分别是金-乾、兑 乾为天，兑为泽。木-震、巽震为雷，巽为风。土-坤、艮 坤为地，艮为山。水-坎。坎为水(月亮)。火-离 离为火(太阳)
天干地支五行八卦的解释
天干地支，简称“干支”。在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。
十二地支自身构成了一个系统，一个太极，具备太极的时间、空间、要素和联系这四个支柱，以及自身穷变通久的周期律。其中时间、空间和要素都是这十二地支自身。地支的要素以及彼此之间的联系我们上面已经介绍过了，时间部分我们会留在后面的六十甲子部分再去介绍，本节来介绍地支中的空间，即十二地的空间分布。
地支在空间上的分布上有三个模式，一个是九宫分布，一个是周天分布。这两个是十二地支自身的空间分布。第三个是地支与天干和八卦共同组成的二十四山向图。
九宫分布
我们先来看十二地支在九宫图中的分布。
在九宫分布中，子午卯酉分别位于北南东西四个正向，对应八卦中的坎、震、离、兑这四个正卦。在四隅中，每个宫格内有两个地支，东北方是丑和寅，对应艮卦；东南方是辰和巳，对应巽卦；西南方是未和申，对应坤卦；西北方是戌和亥，对应乾卦。由此建立起了十二地支与八卦和八方之间的对应关系。
地支的九宫分布
周天分布
在周天分布中，我们是将360度圆周分为十二等分，十二个地支按照顺序均匀地分布在圆周上，每个地支占据30度角的空间。其中子在北方、丑在北偏东方向、寅在东偏北方向、卯在东方、辰在东偏南方向、巳在南偏东方向，午在南方，未在南偏西方向、申在西偏南方向、酉在西方、戌在西偏北方向、亥在北偏西方向。
地支的周天分布
可见周天分布图与九宫分布图基本相似，不过是用十二个宫格来代替洛书九宫中的外部八个宫格，每个地支的位置都是相同的，尤其是在这两个分布图中，子午卯酉都居于北南东西四个正向上。
我们前面讲过的十二地支之间的相生、相克、相合、相冲、相刑、相害这些关系，实际上都是在这个周天分布图上来完成的。
比如相冲关系，在周天分布图上，我们将十二地支两两一组，共分为六组，每组内的两个地支通过圆心两两相对，如子午相对、丑未相对、寅申相对、卯酉相对、辰戌相对、巳亥相对，这就是六冲关系。
我们再来看六合关系，将圆周上子和丑的中点以及午和未的中点连接起来，然后把这条分割线两侧对称的两个地支连接起来，子丑相连、寅亥相连、卯戌相连，所得到的这六组地支就是十二地支中的六合关系，他们的连线垂直于子丑午未这条分割线。
我们再将圆周上卯和辰的中点以及酉和戌的中点连接起来，然后把这条分割线两侧对称的两个地支连接起来，卯辰相连、寅巳相连、丑午相连、子未相连，所得到的这六组地支就是十二地支中的六害关系，他们的连线垂直于卯辰酉戌这条分割线。
还有地支的三合关系、三会关系都能够在这个周天分布图中得以体现和表达。所以周天分布图是一个很实用的工具。
另外，十二地支的周天分布图除了是一个空间分布图，还是一个时间分布图，我们知道日晷就是一个十二地支盘，用十二地支的周天分布图来标记一天的十二个时辰。
日晷中的地支分布——地支的时间属性
所以周天分布图可以视作一个时空全息模型，表达了易经中时空一体的观念。
二十四山向图
地支在方位上的重要应用，就是二十四山向图。
易经是一门关于时和位（即时间和方位）的学问，方位是空间的一个重要参数，在日常生活中和易经理论中都有着重要的应用。易经预测的目的就是为了选择吉利的时间和吉利的方位，从而让自己在正确的时间出现在正确的位置上。因此如何划分空间方位也是易经应用中的一个重要课题。
日常生活中我们常用东、南、西、北即四象来表示平面方位，但四象划分法中每个方位有90度角的范围，划分不够精细，导致在实际应用中误差范围过大，不能精确定位。为此人们利用阴阳二分法将四象重新划分为八个方位，增加了东南、东北、西南、西北四个新的方位，每个方位对应一个三爻卦，用八卦代表八个方位，将每个方位的范围限定在45度角之内，即后天八卦方位图。
后天八卦方位图也就是我们平常所说的四面八方的概念，四面是指东南西北，用四象或者青龙、白虎、朱雀、玄武这四个神兽来表示，八方是八卦，其中四个正卦与四象重合，也就是说八方里面包含了四面。
但在实践应用中，后天八卦方位图仍不能满足需要。因此人们又引入了十二地支周天分布图，将360度圆周用十二个地支划分为12个方位，每个方位对应一个地支，并将每个方位的范围限定为30度角。
但人们觉得30度角还是不够精细，为此古人又继续用阴阳二分法对十二地支周天分布图进行改造，将360度圆周从十二等分划分为二十四等份，每份15度角。
这样我们就将空间方位从360度、90度、45度、30度，一步步地划分到15度，将空间划分得越来越精细。
我们将这样划分的二十四个方位称为二十四山向，并分别用八天干（戊己为中央土，故舍弃不用）、十二地支和乾、艮、巽、坤四卦个来分别表示。
二十四山向图
二十四山向是风水罗盘上的主要信息，用于堪舆定位。这也就是邵雍先生提出的实用八卦图的主要内容。
二十四山向图实际上涉及到了洛书九宫的另一种表达方式。之前我们介绍的洛书九宫都是画成一个正方形的样子，然后将这个正方形分为三行三列的九个宫格。其实洛书九宫还可以画成两个同心圆的样子，并从同心圆的圆心引出四条直线，将同心圆分为八等份，相邻两条之间之间的夹角45度，这样内圆就是洛书的中宫，内外圆之间的八个部分就是洛书的外部八宫。
二十四山向则是进一步将这八个宫再平分为三等份，就得到了二十四个宫格，即二十四个山向。
从本质上来看，二十四山向图既是十二地支九宫分布图的变体，也是十二地支周天分布图的变体，是九宫分布和周天分布的高度统一。这是因为二十四是八和十二的最小公倍数，所以才能够统一四象、八卦和十二地支。
在二十四山向图中，从北方开始，顺时针旋转，这二十四个山向分别是北方的壬、子、癸，东北方的丑、艮、寅，东方的甲、卯、乙，东南方的辰、巽、巳，南方的丙、午、丁，西南方的未、坤、申，西方的庚、酉、辛，以及西北方的戌、乾、亥。
二十四山向是用天干、地支和八卦三组符号共同构成的，很多人可能会觉得很乱，记不住各个干支和卦象的各自顺序和位置。其实要想记住也很容易，只要找到其中的规律。
这个规律就是在这个同心圆的洛书九宫图中，四正四隅八个宫格内，四正宫里面都是两干一支，四隅宫里面都是两支一卦，其中的一支和一卦分别位于八个宫格的中间位置，另外两个干或两个支都分别排列在它的左右两侧。
比如南方的正宫里面是丙午丁，是两干一支，其中丙丁两干分别排在午支的两侧；西北的隅宫里面是戌乾亥，是两支一卦，其中戌亥两支分别在乾卦的两侧。其余六宫内的排列情况可依此类推。
这个正宫是两干一支，隅宫是两支一卦的规律还是很好记忆的。
换个角度来看，就是任意两个相邻地支之间都隔着一个天干或者一个经卦，四个经卦全部位于四个角落（四隅）的正中，子午卯酉居于东南西北四个正向的正中，八个天干按五行方位居于东南西北四个正向，按顺序排列在子午卯酉的两侧。这样就能把这二十四山向中干支和八卦的分布记住了。
除了这个二十四山向图外，易经中还有很多工具用来描述空间和方位分布，比如六十甲子可以组成一个周天分布图，将360度圆周分为60份，每份占6度。还有前面介绍的六十四卦天圆地方图，其中的天图将360度圆周划分为64份，每份占5.625度。而在一些风水罗盘上，将空间划分为384等份，对应六十四卦的384爻，每一等份只有0.9375度，更加地精细。
但不管怎么划分，洛书九宫、十二地支和二十四山向都是空间和方位分布的核心内容。
十二地支的拼音：shí èr dì zhī
十二地支分别为：子zǐ、丑chǒu、寅yín、卯mǎo、辰chén、巳sì、午wǔ、未wèi、申shēn、酉yǒu、戌xū、亥hài。
十二地支对应图：
十二地支释义：
又称十二支。是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。天干地支组成形成了中国古代的传统历法纪年。在中国民俗学上认为天干对应一些预兆。中国古代拿它和天干相配，用来表示年、月、时的次序。旧式记时法也用地支表示次序，如子时、丑时等。
十二地支阴阳分类：
阳支:子、寅、辰、午、申、戌；
阴支:丑、卯、巳、未、酉、亥。
十二地支代表含义：
子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。
丑是纽，阳气在上未降。
寅是移，引的意思，指万物始生寅然也。
卯是茂，言万物茂也。
辰是震的意思，物经震动而长。
巳是起，指阳气之盛。
午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。
未是味，万物皆成有滋味也。
申是身的意思，指万物的身体都已成就。
酉是老的意思，万物之老也。
戌是灭的意思，万物尽灭。
亥是核的意思，万物收藏。
或许很多人在路上就会遇到很多算命的师傅，他们说些天干地支，五行八卦的东西，到底是什么意思呢?我整理了五行八卦天干地支图，希望大家有所收获!
天干地支五行八卦图介绍
天干
一.十天干
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
二.所属五行、阴阳
甲乙同属木,甲为阳,乙为阴
丙丁同属火,丙为阳,丁为阴
戊己同属土,戊为阳,己为阴
庚辛同属金,庚为阳,辛为阴
壬癸同属水,壬为阳,癸为阴
三.十天干属性：
甲木，纯阳之木，名为大林木，有参天之势，性坚质硬，栋梁之材，故为阳木。
乙朩，属纯阴之木、名为花草之木，有装扮人间之美，性柔质软，故为阴木。
丙火，属纯阳之火，名为太阳大火，有普照万物之功，性情刚烈，故为阳火。
丁火，属纯阴之火，名为灯烛之火，有照亮万户之功，性柔质弱，故为阴火。
戊土，属纯阳之土，名为城墙土，为万物之司命，其性高，质硬，而向阳，故为阳土。
己土，属纯阴之土，名为田园之土，有生育万物之功，培木溶水之能，其性湿质软，低洼向阴，故为阴土。
庚金，属纯阳之金，名为剑戴之金，有刚健肃杀之力，其性刚质硬，故为阳金：
辛金，为纯阴之金，名为饰金，有增艳人间之美，其性软洁静，故为阴金。
壬水，属纯阳之水，名为江河海洋大水。随地球运转周流不息，故为阳水。
癸水，属纯阴之水，名为雨露坑涧之水，气化而得，其性静弱，资生万物，故为阴水。其水有形，无体，随变而变，一生飘流。
四.十天干配四时方位：
甲乙木：时间为春天，其位东方，名甲乙东方木。
丙丁火：时间为夏天，其位南方，名丙丁南方火。
庚辛金：时间为秋天，其位西方，名为庚辛西方金。
壬癸水：时间为冬天，其位北方，名北方壬癸水。
戊己土：时间为四季未，其位中央，又主每个季节的最后十八天，名为戊己中央土。
五：十天于与人体的关系：
甲头、乙项、丙肩、丁胸、戊肚、己脐、庚腰、辛肋、壬股、癸四肢。
歌诀：甲头乙项丙肩求
丁胸戊肚己脐腹。
庚为腰间辛为肋，
壬是股部癸四肢。
六：十天干与五脏六腑的关系：
甲胆乙肝丙小肠，
丁心戊胃己脾乡。
庚是大肠辛主肺，
膀胱之焦在壬方，
若问肾水心包处，
二者皆在癸中藏。
七：天干生克：
同五行生克。如：甲木可戊己土，生丙丁火等!
地支
一、十二地支名称：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
二、十二地支数目：
子一，丑二，寅三，卯四，辰五，巳六，午七，未八，申九，西十，戌十一亥十二。
三、十二地支阴阳：
子、寅、辰、午、申、戌是六阳支。
丑、卯、巳、未、酉、亥是六阴支。
四、十二地支属性：
子为阳水，亥为阴水，寅为阳木，卯为阴木，巳为阴火，
午为阳火，申为阳金，西为阴金，辰戌阳土，丑未阴土。
五、十二地支与方位：
寅卯东方木，巳午南方火，申西西方金，亥子北方水，
辰戌丑未中央土。
六、十二地支与四季：
寅卯辰春季，巳午未夏季，申西戌秋季，亥子丑冬季。
又论;辰戌丑未土在每个季节的最后十八天，最后一个月为土月。
七、十二地支与人体部位的关系：
子丑为腿脚，寅亥为腿膝，卯戌为屁股，辰西为两臂，巳申为肩，午未为头面。
八、十二地支与五脏六腑的关系：
子属膀胱水道耳，丑为肚脐及脾胃
寅胆目疾脉两手，卯木十指内肝方。
辰土为脾肩胸痰，巳面齿咽小肠肛。
午火心脏并眼比未土胃脾并脊梁。
申金大肠经络肺，西金咽喉及气管。
戌土命门腿踝足，亥水发骨尿道肾。
九、十二地支与月份关系：
古人说：一二三阳开泰，斗柄回寅万事春。就是说：每一年的寅月、寅日、寅时，北斗的把柄指向寅位。古人是以斗柄所指来分十二个月份。因此斗星的斗柄年年正月指向寅位。
古人把寅做为正月，卯为二月，辰为三月，巳为四月，午为五月，未为六月，申为七月，酉为八月，戌为九月，亥为十月，子为十一月，丑为十二月。
天干地支对应的五行：甲乙寅卯为木，丙丁巳午为火，戊已丑辰未戌为土，庚辛申酉为金，壬癸子亥为水。
五行看性格：木主仁，火主礼，土主信，金主义，水主智。若是其中五行之一，缺少或者过旺，相对应地性格缺点，也会暴露出来。如火旺缺金，火主礼，火旺盛时，为人精力充沛，谦虚。
有礼节。若是五行火过旺，则说明此人性子比较急躁，往往不谨慎行事，生活中易冲动，做错事。金主义，指一个人的人缘，也指义气。若是缺金，则说明为人吝啬，不讲义气，不念旧情，人缘也比较差，做事不果断，优柔寡断。
五行看健康：金(肺)木(肝)水(肾)火(心)土(脾)。若是其中之一缺少，若是过旺，相对应的器官就容易出现问题。如缺金，火多，那么就要注意肺部呼吸问题，以及血液旺盛问题。要多注意预防感冒等呼吸问题，不要做过多刺激性的运动。
五行看婚姻：日支为妻子。若是日干支相生，则夫妻其中一方肯为对方付出。若日干支相克，说明夫妻易有矛盾发生，若男命日支宜为正财，女命日支宜为正官，则为吉。具体还需看命局整体情况。
天干地支纪时 方法
【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。(23时至01时)。
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。(01时至03时)。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。(03时至05时)。
【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。(05时至07时)。
【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，(07时至09时)。
【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。(09 时至11时)。
【午时】日中，又名日正、中午等：(11时至13时)。
【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。(13时至15时)。
【申时】哺时，又名日铺、夕食等：(15时至17时)。
【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。(17时至19时)。
【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。(19时至21时)。
【亥时】人定，又名定昏等定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。(21时至23时)。
阴阳五行八卦风水入门知识
上古时代，天地混沌之时，没有天，也没有地，世间没有生命，整个宇宙仅存一阳极“一”。当时阳极“一”又称之为太极。也是混沌之初只有阳刚如火的太极而已。太极只有气而无物。气之轻清，上浮者为天，即天由轻清之气孕育而成(“一”由刚、清、轻汇聚而成)。气之重浊，下行者为地。(混沌之气开始分化成清浊之气，也即太极开始分化为二“清和浊”，此时两仪形成。)由“一”和“- -”的分与合，进而演化出“金、木、水、火、土”之五气，八卦由“一”和“- -”两仪演化而成，因此八卦亦包含金、木、水、火、土“之五气，八卦五行由此而成。
八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转(阴阳)关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。最原始资料来源为西周的易经，内容有六十四卦，但没有图像。《易经》记录”易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。“两仪即阴阳，可在不同时候引申为天地、昼夜、男女等等。四象，即少阴、少阳、太阴、太阳。在不同时候，可分别对应四方、四季、四象。青龙居东，春之气，少阳主之;朱雀居南，夏之气，太阳主之;白虎居西，秋之气，少阴主之;玄武居北，冬之气，太阴主之。四季养生也分别对应为：生、长、收、藏。八卦，即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。分别代表天地等诸意，下有详解。
先天八卦
先天八卦，又称伏羲八卦， 传说 由距七千年前的伏羲氏观物取象的所作。
《易·系辞》说：”太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。“这就是先天八卦极其演绎过程，在整个演绎中，首先是太极，其次是两仪，最后是八卦，它们揭示了宇宙形成的过程。
后天八卦
后天八卦，又称文王八卦，是周公姬旦(前1152年—前1056年)所创作。
后天八卦是从四时推移，万物的生长 收藏 中得出的规律，以震为起点，按顺时针旋转，周而复始。从《周易·说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每360日为一大周天，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，每卦各有三爻，共二十四爻，即指一年的二十四个节气，这就是后天八卦图的实质。
八卦分阴阳
乾、坎、艮、震、四卦，属阳卦，其中艮为少男，坎为中男震为长男(震、坎、艮中阴多阳少，表示阴从阳，故为阳卦)
坤、兑、离、巽四卦，属阴卦，其中：兑为少女，离为中女，巽为长女
(兑、离、巽阳多阴少，表示阳从阴，故为阴卦)
后天八卦九宫排列
乾六、坎一、艮八;
兑七、宫五、震三;
坤二、离九、巽四。
五行相克含义
众胜寡，故水胜火。
精胜坚，故火胜金。
刚胜柔，故金胜木。
专胜散，故木胜土。
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