作者：admin 发布时间：2022-12-17 10:06 分类：算命 浏览：115
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; 1、每年农历的五月十三日，通常处于夏至或小暑季节间的前后，正常的气候都有降雨的过程，气候不正常的年份亦有不下雨的。而民间称此日若下雨，便是关公在“磨刀”，其磨刀的用水是从南天门处降下凡间，下雨便是吉兆，雨越大越好，预示当年的光景必将“风调雨顺，国泰民安”。倘若次日不下雨，则属不吉之兆，预示当年或许有“自然灾害肆虐”或许“社会动荡不安”的说法。长期以来，民间以此作为观察天气迹象和社会动态的参照物，并广泛流传为口头谚语。这就是五月十三日人们盼望的的甘露细雨。
2、每年农历五月，如果遇到旱天，我们的先人都会怀着期盼的心情说:“五月十三日是下雨汛头，关老爷要下磨刀雨呢!”然而，这场磨刀雨还是关羽从东海龙王那儿借来的呢。
3、传说关云长的英灵升天后，玉帝赐命为“三星都督总管雷火瘟部宜府酆都御史”。关云长受命之后，在南天廷就任，时常下凡间察访，关心农夫疾苦，呼风唤雨，使世上风调雨顺，国泰民安。自晋代以来，全国各地的官员都督辖当地的老百姓建“关帝武庙”，与尊崇孔夫子的文庙并列。历代以来各地“关帝庙”前的香火都很旺盛，人来人往，络绎不绝，闻名遐迩。此消息传至南海，却惹起南海恶龙的嫉妒。有一年正值庄稼扬花吐穗之时，恶龙趁关公外出不在南天廷之机，便翻起逆浪，张开血盆大口，吸尽江河溪流之水，致使全国大部分地区的庄稼干旱枯萎。眼看庄稼将颗粒无收，农夫们焦急地如热锅上的蚂蚁，纷纷到各处关帝庙祈祷降雨，哭号之声连天贯耳。在南天廷代管此事的关平、周仓二将力敌不过恶龙，见形势不妙，遂骑上千里驹，追寻关公回来征服妖龙。当关公返回南天廷时，俯瞰下界一带山川，白地千里，旱情严重。关公非常愤怒，连夜具奏本，翌日早朝启奏玉皇大帝，请旨擒服妖龙，为民除害。玉皇准奏，并赐“先斩后奏”的令牌。关公回到南天廷后，立即调遣周仓、关平二将率领天兵，定于农历的五月十三日吉时，在南天门外磨利青龙大刀而后出征。是时，其磨刀的水洒落人间，形成微雨，而后天兵一起涌到南海与妖龙展开厮杀恶战，最终擒住恶龙，拔了龙须，抽了龙筋，逼使妖龙吐出满腹之水，旱情消失，恢复了风调雨顺的景象。
农历五月十三日是关公磨刀节。
关公磨刀节是为纪念关公的忠勇仁义兼且祈求风调雨顺、国泰民安的一种民俗，该节历史悠久且富有特色，盛行于湛江麻章区太平镇东岸村，于2012年被列入广东省非物质文化遗产名录。
在民间信仰中，农历五月十三日是关公的生日，也是关公“单刀赴会”，会下“磨刀雨”的日子；民间称此日下雨，是关老爷在“磨刀”，磨刀的水从天上降下凡间，就下起了雨。据说，关羽磨刀是为了斩蔡阳。
在山东济南，人们会作醮祭祀关公，并演戏为乐。在四川酆都，人们在这一天会集在关祠祭赛饮福，当地人称为“单刀会”。据说关公是葬在湖北的当阳，因此，当阳城西的关陵庙是祭拜关公的重要场所。
农历五月十三日活动
农历正月十三日最为著名的是台南盐水的蜂炮活动。传说，在清朝嘉庆年间，台南盐水地区流行霍乱，民众伤亡甚多，于是向当地武圣庙的关圣帝君求助。关公显示将在农历正月十三日扫荡病疫邪魔，附近信徒也群起大放鞭炮助阵，一直到十五日元宵节才结束。
果然，疫情被控制住了甚至绝迹，民众都非常感谢关圣帝君，于是在元宵节放蜂炮的习俗，就一直流传下来。
农历五月十三的历史背景和定义如下分析：
农历五月十三为雨节，又称下雨节、竹醉日。
雨水节气的风俗是拉保保是四川地区古往有之的汉族民俗文化。拉保保即父母给孩子认干爹干妈的意思。现今这一川西独特的汉族民俗在广汉确定了一个全民参与的节日“保保节”。
注意事项：
农历我国的传统历法，也叫阴历、华历、夏历、汉历等。农历是一种以阴历为基础，融合了阳历成分的一种历法，看月亮的变化周期，结合二十四节气，以及太阳周转来定日期，若是有长短变化不一样的年份就设置闰月平衡日期。
节日：关公磨刀节。
农历五月十三，是千年传统习俗关公磨刀节。这是中华传统节日中唯一以“平安”“顺利”为主题的节日。关公磨刀节习俗最早起源于何时，并无明确的史料记载，但有资料可查的是，至少两宋之时，关公于农历五月十三磨刀立威，佑护百姓，普施甘霖，已经蔚然成为民间习俗。
随着关公信仰的传播，“磨刀节”的习俗也从北方流传开来，从东北西北到东南西南，到处都能见到“磨刀节”的相关记载，“磨刀节”的来历也有了南方的版本。
关公节的历史记载：
生活跨度南宋至元明的武当派开山祖师张三丰，在《水石闲谈》中曾载有一首《咏磨刀雨》，诗云：“荆州洒遍雨如膏，竟为英雄励宝刀。最是武昌城下水，千秋鸣咽卷雷涛。”说明宋元之时，磨刀雨的民间习俗已经广为流传，成为民间祈福平安、祭拜英雄关公的一项民间活动。
关公在史书《三国志》中已有“威震华夏”的称誉，大义归天后，随即成为后世武将“义勇”的代名词。其后二三百年，关公英灵不灭，被荆州民间百姓推崇为江陵城“城隍神”。
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