作者：admin 发布时间：2022-12-17 07:37 分类：算命 浏览：164
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这句老话不管是在过去的农村还是现在的农村，大家都是比较遵从的，逢七步出门，逢八不回家，逢九出门是非多。 如果说问它有没有道理， 对于农村老人来说，祖宗留下来的都有道理，但对于我们年轻人来说，确实没什么道理 ，尤其对于经常出来的人来说，公司安排你哪天走， 你还能因为这个忌讳去跟公司讲么，说不通的 ，所以这句老话现在对于我们年轻人来说确实意义不是那么重了。 下面咱们就来讲讲这句老话的含义。
一，七不出门
听爷爷讲，过去的”跑商“的人总是挑日子走，因为在我们这一个习俗就是，”七“代表了妻，如果逢七出门的话就是”七离“寓意着妻离 ，如果初七出门会对夫妻的和睦和家庭关系带来不好的影响。 还有就是我们这又烧头七的习俗 ，而烧头七是为了抚送先人，如果我们选择逢七走的话， 会被人们看做是走向阳关道，是很不吉祥的，所以一般都不会选择逢七出门。
二，八不归
我们这的八不归有自己的说法 ，跟别人传言的那个做人讲究孝、悌、信、忠、义、礼、廉、耻， 没有多大的关系 。我们这主要就是因为 ”八“字和”人"字有着相像的形意 ，如果初八回家的话就是 把人给分开了 ， 在农村是很忌讳的，所以回家的日子还是要选好。
三，逢九出门空手回
满九回娘家是我们这的一个习俗 ，一般在过完年初九那天媳妇会大包小包的提着礼物回娘家探亲，而且一般都是 待上三天、六天、九天在回来 ，这样也是寓意 三六九顺顺顺 ，这样对于媳妇来回去娘家的路上也能 一路顺风 ，而我们带去的礼物最后都会给娘家留下，所以才会空手回来， 也就是逢九出门空手回。
古语作为古人口口相传下来的一种口头语，有的是利用农业生产和生活，有的则是表达个人美好的愿望，就像这句古语，说的不一定都有道理，我们只能吸取其中好的地方，运用到我们生活中，不管什么样的古语，我们都要结合自己的实际，这样才会有事半功倍的效果。
意思是说，每逢新年大吉走亲访友、出门远行办事都得有所讲究，要选择良辰吉日，凡“逢七”不宜出门，“逢八”不宜返回，“逢九”出门将一无所获空手而归。
为什么会这样呢？你问大人们，他们会说：“你们问那么多干嘛，照着做没有错。”随着年龄的增长，慢慢才知道，在农村流传下来的这句俗语，其实有其深意，并非单指出门远行得看看“好日子”的意思。
如何理解“七不出门，八不归”？
与谐音有关。 “七”音同“妻”，“八”谐音“发”。“七不出门”既“妻不出门”，妻主内，是内当家，一般不出门，妻轻易的出门了，给人“妻离”之意。“七”还谐音“弃”“气”，认为“弃、气”不吉利。所以，人们忌讳“逢七”出门。
“八”既“发”，发，理解为发财之意。在外经商做生意，正是财源滚滚的时候，正是发财的好时机，这个时候应该安心做生意，万不可此时思念故土非得回家。
与生计问题和道德观念有关。 所谓“生计”就是说家里的“柴米油盐酱醋茶”这七件事没办好就不能出门。这七件事事关一家人的生活，如果这七件事没有办好，一个家将过的不像家，你出门去也会牵肠挂肚，在外面也会办不好事情。所以，你外出之前，需要先把自己的家庭事务处理好。
所谓道德，就是说的古人最讲究的“八德”，即“忠孝礼义悌信廉耻”，如果没做到“八德”，或者说有违“八德”，则无颜见江东父老，不好回家。这“八德”是我国的传统美德，也是我国古代做人的基本原则，如果连这些基本的事情都做不好，还有什么脸面回家？
与传统习俗有关。 农村有“烧七”的习俗。"烧七"就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为"头七"、"二七"、"三七"、"四七"、"五七"、"六七"、"末七"，共计49天。
传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过"七期"和三周年。
民间还有另外一种说法，据说死者从去世之日起，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故"七期"又称"过七灾"。所以，农村人很忌讳“逢七出门”。
与交通不便有关。 古代交通不便，人们外出做生意、做官、赶考等等，好一点就是乘船、坐马车，一般则是步行。因此出去一趟很不容易，花费的时间很长，少则七八个月，多则三五两年。所以，要就不出门，出门则七八个月，就是说没有七八个月回不来。
如何理解“逢九出门空手回”？
回娘家“空手而归”之说。 农村有大年初九日，女婿挈妻回娘家的习俗，一方面让妻子在娘家陪陪父母尽尽孝，另一方面让妻子跟父母说说这一年来和丈夫生活的一些事，看看女儿有没有吃苦，好让父母放心。
妻子回到娘家，一般会在自己的父母家多待几天，少则三五天，多则十天半个月。而女婿则要提前回家料理自家的大小事情，此时女婿当然是空手先回家。所以才有"逢九出门空手回"之说。
再说，等女儿回家时，父母会安排她的哥哥或者弟弟送她回去，并且会给的回礼。但是，回礼一般是女儿回来时带来的，这样做，是希望亲家亲家母更加关心爱护自己的女儿，娘家实际上没有另添礼品。因此，这也相当于“空手回”。
“逢九年”不吉利之说。 所谓“逢九年”，指的是人的年龄虚岁时有九字的年。就称为“逢九”年。
古时农村里面很信封建迷信，流传着“阎王点簿”的迷信。说是每年的除夕日和阴历七月初一，阎王便要对生死簿进行检查。并且，这个时候会对年龄逢九的人进行随机点名，点到谁的名字，谁这一年不死也会脱层皮。
后来，七传八传引申为凡“逢九”年龄的人出门，容易遭遇灾祸。轻者闹病破财，重者险象环生。所以，便有了逢九出门不吉利的说法。
“逢九”冲撞煞气之说。 “九”是数字中最大的一个数，也是戾气最重的一个数字，一般说皇帝“九五至尊”，道家“九九归一”的这些，一般人的命格扛不住这个数字，出门容易碰到冲撞煞气等不利的事情，最后导致空手而归。
对传统习俗，宜取其精华去其糟粕，为我所用
出远门、办大事看日子，选择良辰吉日，如今仍较盛行。然而如今的年轻人基本不讲究那一套了。
公务人员执行公务、履行职责，如果还选好日子再去做，往往错失良机。经商做生意也必须抢抓商机，优柔寡断如何抓住发展机遇？
再说做工作必须下级服从上级，个人服从组织，命令一来必须迅速行动。如遇军情、灾情、险情必须当机立断，火速行动。否则就将酿成大错。
当然，民族传统文化流传数千年，经受了时间和 历史 检验，不能一概扬弃，需要去粗取精，发杨光大。对于民间俗语，也不要一味的照搬照抄，需要“取其精华去其糟粕”，选择适合形势发展要求的东西为我所用。
天天都是好日子，就看你如何对待生活，如何安排每一天。
相信大家对“七不出门，八不归，逢九出门空手回”这句老话非常的熟悉，千百年来人们一直按照这样的习惯来安排自己的出行，其中也是有一定的道理的。但是很多人都不知道这句俗语其中的原因，其实这和时代的发展是有关系的，现代人很难理解古人的思维，更很难设身处地的站在古人的立场上去思考问题。在古代非常明显的两个时代特征就是：一是知识文化水平有限。大多数人的文化水平都是比较低的，普通人家的孩子很少有机会去接受教育，大多数人对时代的了解都是非常有限的。二是传统道德对人的束缚比较严重。在以前 社会 的时候，法律体系建设不是特别完备，所以很多时候一些东西都要依赖于伦理道德文化。“七不出，八不入，逢九出门空手回”这句老话也受到了这两个时代特点的影响，给人们的理解增加了一些困难。
“七不出”，通俗的理解就是逢初七的时候不要出远门，但其实并非只有这么简单。对于这句俗语可以有两方面的理解：一是和家中事物的安排有关系。这里的七指的是每个家庭里都会有的“柴米油盐酱醋茶”七件小事，不要看这七件事情比较小，但却关系到家庭的正常运转。如果在家里的大人外出的时候没有把这七件事情处理好，那家里很有可能就会因此乱成一锅粥。二是和传统思想有关系。七的谐音其实是“妻”，初七的时候外出工作，其实就是初七的时候离开家门，也就是“妻离”。在当时人们对这种东西非常的避讳，自然要避开初七才离家了。以上两种说法是当下最流行，也相对靠谱的理解，对人有一定的启迪和帮助。
“八不入”，简单说就是初八的时候不要从外地归家，但其实在古代的时候它被赋予了另一层含义。在古代的时候人们的交通不是特别好，很多人可能一辈子都只能生活在一个地方。当时的人外出的话思乡情怀都会比较重，因为外出的话很难再回到自己的家乡，回去一次特别的麻烦和困难，所以才有了“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”的无奈。在外生活的人要遵守一些传统文化道德的要求，“忠、义、孝、礼、信、悌、廉、耻”这八种基本的思想道德要求是人们都要遵守的。如果违背这八种基本的思想道德素质，回家的话肯定免不了要被别人说闲话。
“逢九出门空手回”，这句俗语讲的是初九的时候夫妻外出探亲往往是男方一人独自空手回来。人们一般会在初九的时候选择和媳妇一同去丈母娘家省亲，到了丈母娘家妻子往往会在自己的父母家多待几天，丈夫因为要照看自己家里的大小事情，所以会提前回家。丈母娘家给女婿带的东西一般都是女儿带回去，这样会让亲家更加重视自己的女儿，这其实也是一种交往的技巧。“七不出，八不归，逢九出门空手回”这句老话现在看起来还是有一定的道理的，不管到什么时候都需要处理好家中事情，才能够离开家里；不管在外面混的有多好，都要遵守基本的礼仪道德规范。
农村老话“七不出门，八不归，逢九出门空手回”啥意思？有道理吗？
要说农村的规矩，可以说是很多的，很多老人坚持流传下来的那一套。因为，对于他们而言，文化传承必有价值，不听老人言，吃亏在眼前。农民坚守的规矩，大部分都可以从农村老话、农村俗语当中获悉。比如就有这么一句俗语，说的是“七不出门，八不归，逢九出门空手回”，为什么出门还得看日子呢？
首先，七不出门，大年初七不适合，出门远行。 有人说，七这个数字不好听，农村有“做七”的传统。就是说，在人去世之后，没逢七要做法事。还有人说，“七”同“妻”，初七出门离家相当于“妻离”，这个是很不吉利的。也有人说，七代表的是柴米油盐酱醋茶，如果没有将这些家庭琐事安排妥当，出门也不得安心。 所以，在决定出门，要选定日子，不能初七出门，就是这个原因。
其次，八不归，既有初八不回家，又说八德未行，不得归家。 对于第二句俗语，有人初八不回家，因为“八”同分开的“人”，从语意上是不吉利的。也有人认为，八代表的是八德，即忠孝礼仪悌信廉耻，作为家庭担当，如果出门在外没有做到这么几点，也是无颜见江东父老的。 所以，对于归家，不说光宗耀祖，也得符合八德，不做坑门拐骗之事。
最后，逢九出门空手回，初九不适合出门，否则血本无归。 中国传统文化，一直宣扬九九归一，初九是个位数当中最大的，也是戾气最重的，这个时间出门，不利于成事。所以，有“初九出门惹是非”的说法。
七不出八不归，逢九出门空手回，这是过去农村老人针对农村当家人出门而特意制定的老话。
意思是说农村当家人无论什么事情要考虑的面面俱到，不能耽误家里的一切事物，比如想要出远门，必须做好七件农民认为很重要的事情。
把家里的柴米油盐酱醋茶置办齐全以后再出门，否则你要是出了远门，一连好几天不回家，那么得先考虑到了自己走了以后，家里这一摊子是否有足够的吃喝用度。必须给家人办齐了才可以出远门。过去就是都是当家人置办家里的东西。
八不归是说这个当家人出去以后，如果有八件事情没做好的话，那就别急着回来，等完成了这这事再回家不迟。这八件事是：孝.悌.忠.信.礼.义.廉.耻。当年农村很讲究道德礼仪，认为大男人应当在外面把祖宗教训的这些道德礼仪做好才可以回家，不然的话对不起祖宗先人，又有什么脸面见家里人啊。
逢九出门空手回，是说三六九本来是媳妇回娘家的日子，这天如果当家的出门一般是陪媳妇孩子回娘家，去了以后难免丈母娘会留闺女和孩子住几日，所以只好当家的两手空空而归，丈母娘即使要送啥东西，也是等媳妇回来时带回家。因此当家的两手空空回吧。
但这句老话只在过去有用，是提醒当家男人无论做什么都要考虑的家里人的感受的一句老话，现如今不好用了，因为现在男人只负责挣钱养家，花钱都是媳妇说了算，媳妇掌握经济大权，所以老话成为了老去的话。现在用不上了。
“七不出门，八不归，逢九出门空手回”是句农村广为流传的老话。过去人们文化水平普遍不高，往往会把自然规律与个人臆想连系起来，形成一些约定俗成的生活习贯。
“七不出门”过去人们习贯认为“七”字与故去的人有关联。纪念逝者故去的时间，往往都与七字有联系。如一七，三七，五七都是己故去人灵魂活动的日子，所以才有了“七不出门”，要避开逢七倍数的日期才出门的说法。
“八不归”是指嫁出去的女子过年时回门说的。“八”字与“扒”字同音，“扒”字字面上有扒分，扒扯的意思，听起来似乎与家庭和睦不利，所以女人过年回娘家或婆家都要避开初八日子。
“逢九出门空手回”过去人们认为逢九是人生的节点，十九，二十九，五十六，七十九，九十九等，人心容易产生浮躁，会心不安气不顺，做事也不易成功，只会两手空空。所以最好是静下心来，不要赶在这个年令节点出门谋利。
农村老话俗语由于有 历史 文化水平的限制，不可能完全符合科学原理，存在一些迷信糟粕也是必然的，不足为奇。随着时代的进步，那些不合时宜的俗语也在逐渐被淘汰，很少会有人再去相信它了。
在我们河北农村，形容一个人干嘛嘛不行，到哪哪叫人烦，通常说 “八不归” 。意思就是说这个人孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，这八样都不占，用家乡话说就是这个人 狗屁不通，四六慈不懂。
借着这个话题，今天和大家聊聊 “ 七不出门，八不归，逢九出门空手回 ” 这句俗语在我们家乡到底是什么意思？有什么道理。
【01】、七不出，指的不是初七或者说带七的日子不能出门
实际意思说的是出门前要办好七件事，这七件事是：柴、米、油、盐、酱、醋、茶，即平常我们说的开门七件事。过去的人们出门办事，或者做生意经商，一走就是几个月，甚至三年五载，临行时，自然要为家里的妻儿老小做好生活的打算，只有这样才能放心地远行。
过去的男人是一家之主，离家之时合理安排好家里的一切，合乎当时的 社会 现状。只是后人慢慢就理解成了逢七的日子不出门了。
【02】、八不归，说的是出门后有八件事没做好不要回家
这八件事是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是古人的八条做人基本道德准则，违犯了任何一条，都觉得对不起祖宗，没法面对江东父老，更无脸回来见家人。
因为这八项做不好就不能回家，慢慢曲解成了有八的日子不归家了。
【03】、逢九出门空手回，说的是初九出门容易惹事非，会一无所获最后空手而归
据说在土家族的传统习俗中，一月、四月、七月、十月的蛇日，冬月的鸡日，三、六、九、腊月的牛日在土家地区被视为“红煞日”。在这几个日子里是忌出门远行的。
我们家乡这些年一直盛行这样的顺口溜 “要出口（门），三六九，要回家，二五八” ，意思是出门的日子三六九最好；回家的日子首选二五八。三六九代表六六大顺；二五八表示年年大发。
综上所诉：中国是多民族国家，在各民族文化水乳交融的过程中，五千年的汉文化对其影响深远，至今每一句流传下来的俗语都有其深刻含义，也存在一定的地域性、局限性。我们不能妄自菲薄，也不能一味的去迷信。
“七不出门，八不归，逢九出门空手回”我们应该真正理解这句话的含义，那就是不忘初心，好好做人，用积极向上的心态面对人生。
农村人对数字比较讲究，像我们小城的公交车一直没有四路车，好像人们很忌讳四这个数字，就连自家车挂牌也是尽量避开四，在人们的印象里，“四”跟“死”是谐音，所以就不吉利，所以我们当地人都不喜欢四这个数字。至于七八九这三个数字倒没有太多的忌讳，而且对于这三个数字各自的意思，不同的用途有不同的解释。
平常的时候，人们非常喜欢“八”这个数字，因为“八”同“发”，买车挂牌的时候都希望有八这个数字。可是买楼的时候，人们却都喜欢买七楼，不喜欢买八楼，理由是七上八下。十八楼的价格最低，因为没有人愿意购买十八楼，解释的理由是，十八层是地狱。听了这些解释，是不是觉得有一些荒唐？可不管是不是荒唐，地方习俗就是这个样子，大家也只能入乡随俗。 说到这七不出门八不归，逢九出门空手回这句话，也是每个人的理解各不相同。
七不出门，就是逢七不能出门，也就是说初七十七二十七，这三天不适宜出门， 对于这个问题， 每个人的解释不一样。我理解的七不出门的原因是，七月初七这一天是七夕节，是牛郎和织女一年一度鹊桥相会的日子，他们夫妻分别一年，只有在七月初七这一天才能够团聚，实在是太不容易。三百六十天的分别，所有的话都要等到这一天去诉说。
对于他们来说，七月初七这一天真是一刻值千金。善良的人们为了不打扰牛郎和织女相会，就决定七夕节这一天都不出门，可以让牛郎织女安静的待在一起，度过这美好的一天。凡间的人们，只需要晚上躲在葡萄架下面，偷偷的听牛郎织女说的悄悄话。所以我认为七不出门，只是代表七夕节这一天。
八不归，就是说初八十八二十八，在他乡的人，这三天不适宜回家。 本来八是个吉利数字，前面我已经说过，可在买楼的时候人们都认为七上八下，这时候八成了一个被忌讳的数字。我理解的这八不归，或许也是跟七上八下有关吧。也有人说“八”字是“人”分开了，按照字型来解释是有道理的，但是归家是和家人团聚。又不是离家，怎么能是分开呢？所以觉得这个解释也有一点牵强。
逢九出门空手回。 我们这里都说，要想走三六九，就是说要离家出远门的时候，最好选择三六九这三个日子，出门办事顺利。可能各地风俗不同，有的地方却说逢九出门空手回，这个空手回，有人说是去父母家里的时候带着东西去了，而回家的时候空手而归。我觉得这话可能在过去有道理，但是现在相反了，现在很多年轻人去父母家的时候是空着手，而回自己家的时候却大包小包的满载而归，不管逢八还是逢九出门都是如此。
农村老话"七不出门，八不归，逢九出门空手回"，啥意思？是说旧时年青妇女七月、八月、九月 "月月重，节节高"， 为此， 要宅在家里，哪里也不要去；否则凶多吉少。恕纤夫细究其因:
七不出门
″七月七″牛郎织女天河配，现代人赋予更浓重的爱情色彩，大有越演越烈之势，″七夕节"已经被视为中国的″情人节″。即然如此，广大织女，都要宅家恪守妇道，″不出门"，未婚女子只能仰望星空，想像女郎织女鹊桥会的浪漫；已婚女子则兑现花前月下的海誓山盟，向牛郎织女那样，不忘初心，互敬互爱。 如果在七月出门就等于″私奔了"，这在旧时视为大逆不道。
八不归
八月十五″中秋节″，是中国人民的传统节日，合家团圆，赏月圆，吃月饼，庆丰年。解放后，有的年份，国庆节也赶在农历八月份，所以与中秋节称为"双节"，普天同庆，愈加隆重，不逊于春节。其意义比"七夕节″更重要。封建 社会 ，凡节日，妇女行动都受到封建礼教的约束和禁固， 只能在婆家与月同圆，″八不归"便在情理之中，把对娘家人的思念隐忍于心底。
逢九出门空手回
岁岁"九九重阳节″，现代被视为″敬老节"″祝寿节"，旧传统″三从四德"孝为先，重阳节也是十分重要的节日。以老人为尊，祝老人长寿，赠老人寿礼。然而 旧时男尊女卑，″卑″屋及乌，就连娘家老人也不被重视。除非娘家老人病重或去世，需要去奔丧，摆席祭祀，丧毕空手而回，"逢九出门空手回″也就不难理解了。
有道理吗？
归纳起来，是说″七八九"这三个月每月一节，"七夕节"关系到男女恩爱；"中秋节″关系到家庭团圆；″重阳节″关系到老人长寿，这″三个月″″三个节″涉及人生的重大节点。 在旧时妇女没有家庭地位，被歧视和刁难，她们只能依附于听命于婆家的安排。越是节日，妇女越受限制，这反映了旧时代的黑暗和广大妇女的悲哀。
新中国成立后，广大妇女翻身解放，与男同胞享有同等待遇，并愈来愈呈妇来者居上之势。现在娘家成为至尊至敬，妇女获得充分自由。" 七夕″成为妇女的狂欢节；″中秋″成为亲家双方的团圆节，娘家的丰收节；"重阳"成为双方老人的互祝节，希望青年人不要忘了生养自己的前辈老人！！！
有人说，老话说“七不出，八不归”，因此初七不出门，初八不回家。
七不出，八不归。这确实是老祖宗传下的教育人的话。但其正确的解释应该是这样的：七不出。说的是出门前，有七件事没办好不要出门。这七件事是：柴.米.油.盐.酱.醋.茶，即平常我们说的开门七件事。以前出门的人往往是当家人，是一家的主心骨，因此,必须安排好家里的生活才能出门。
而“八不归家”的意思是有八件事没有做好就不要回家。这八件事是指孝悌忠信礼义廉耻，这是古人的八条做人基本道德准则。违反了任何一条，就会无脸见祖宗。
大年初七是七煞日，也叫“人日子”。诸事不宜尤其是出远门，长辈们为了家里的人都能好好呆在家里，都在这一天吃面条，意思是能绑住他们的腿，不让小孩子到处乱跑，以免被鬼带走。
农历正月初七，也称“人日”、“人胜节”，或曰“七元”。这个古老的节日至少有两千年以上的历史，古书如《初学记》、《荆楚岁时记》和《西清诗话》等，皆有记载。诗人尤喜以“人日”为题，赋诗寄意，如杜甫诗：“此日此时人共得，一谈一笑俗相看”便是。 道教认为，天地时先有鸡，再后来是狗、猪、羊、马，之后才有人的存在。
因此，认为正月初七如果天气晴朗，则是吉祥，代表那一年能够出入顺利，人口平安。
正月初七这天要吃七样蔬菜合煮的菜肴，其中不乏寓意勤劳聪明的芹、葱、蒜。同时正月初七、十七、二十七都是“人”日子，要吃面条，其中又分初七是小孩的日子，是绊小孩腿，保佑小孩顺顺溜溜、平平安安地成长；十七是中年人的日子，要绊住中年人的腿；二十七是老年人的日子，要绊住老年人的腿。
但在北方，尤其山东、辽宁一带，初七不吃面条而是吃饺子的，因为小孩子又是诋毁自己的“小人”的代称，而包饺子就是要捏住小人的嘴，使自己在这一年能够少受到小人坏话的攻击和诋毁。
根据我的了解，“七不出门，八不回家”主要有两种解释，现在分享给大家，共同讨论即可。
1、与中华传统文化有关
七不出：柴、米、油、盐、酱、醋、茶七种日常生活用品，没有安排好不宜离家。 作为一家之主，家里的主要日常事务就是上述七种生活物资的调度与使用，如果没有安排好就出门办事，那里家里人的日子就难过了，严重者家将不家，会家破人亡。
放在现代 社会 来说，男人出远门，一定要给家里留足钱财，让老婆、孩子、父母有基本的依靠。在外面打工挣钱，要及时给家里寄钱回去，以维持家庭开支。 如果男人不将家庭经济建设好，那么老婆可能会找隔壁老王解决问题，因此作为一家之主的男人要有责任感和经济建设能力！
八不归：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八种作人准则做不好，不能归家。 儒家文化认为一个人能做好上述八德，则其身可立，则业可成。男子志在四方，出家谋求功业，当以八德为基础，不建功立业，无以归家荣耀门楣！一代名将吴起离家时，对母亲大人说：不成为列为上卿名将，誓不归家。苏秦远游秦国，离家前也说不功成业立，誓不归家。以上二人就是八不归的最好解释。
放在现代 社会 来说，男人离家挣钱，如果没有挣到钱，就不要回家。 当前 社会 经济繁荣，凡事离不开一个钱字，如果男人外出打工挣钱，一年到头却身无分文，回家路费还要家里出，到了家也是家徒四壁，不亦悲乎？ 因此这是告戒男人，身为男人一定要顾家，为家里的经济建设做出贡献。在外面吃喝玩乐，赌博嫖娼，有一分钱要花两分钱，那么这样的人不配回家。
2、与相关禁忌有关
中华 历史 悠久，万事万物各有牵制，因此五千年来积累了不少莫名其妙的禁忌。 根据《杨公忌日》的要求，初七不宜出门，初八不宜归家，否则不吉祥。 至于为什么有这样的禁忌谁也说不清楚，阴阳相生，五行相克，八卦预测万物，谁也说不清楚冥冥之中有什么神秘力量在指引人事，因此宁信其有，不信其无，守则守之，反正也没有什么害处。
农村谚语“七不出，八不入”的由来是什么？
农村有关谚语，上下千百年，要说谈由来谈出处，可能意义并不大，这么多年了，能流传下来的自然流传了下来，农村各地习俗也不一样，侧重点不一样，说法和意义自然也不一样，就这句，都能扯出三种意思，来看看你赞成哪种呢？
一、吉利说
在很多农村地区，认为七和八是祭.祀之日，是不吉利的代表。
特别是七，有“头七”等说法，一些客家人，连同带有七的日子都被定为不宜出门，初七、十七、二十七，如今正是农民返城的日子，少不了这样的声音。
当然了，这样的说法虽然是农民对美好生活愿景的一种表达方式，但确实是 不符合新生活下的农村 ，如果选个日子出门就能得个好彩头，那就不用努力了，天天掐着日子看就行，但可能吗？大家心知肚明。
二、地方传统说法
七不出也有说成和农历的七月初七有关 ，这天我们都知道，是农历传统的情人节，是牛郎织女相会的日子，相传这天喜鹊会去搭建一座桥，专门让牛郎织女相见。
牛郎织女的爱情故事是悲情的，人们对爱情的追求，对爱人的爱，在七月初七这一天到达了顶峰，这一天只适合把家归，和家里的爱人共度良宵，所以有七不出的说法。这天都出门，岂不是要和爱人两地相隔？违背了人们对爱情向往的初衷。
八不入，有句话老话这么说的 “腊八吃了娘家米，姑娘一生还不起” ，意思是腊月初八这天，出嫁的女儿不能回娘家，会把娘家吃穷，之所以有这么一说，多半是提醒为人儿媳，不管什么日子，首先考虑的应该是婆家，腊八就是给儿媳一个提醒，快过年了，要回婆家准备了。
三、忠孝说
个人更认同七不出八不归的忠孝说法，虽然很多人记不住，但从出发点也好，传承的意义也好，七不出八不归的忠孝说最具有正面意义。
七不出，古人多男主外女主内，出门在外多为男性，这出门前，最重要的事莫过于安顿好家，好男儿虽志在四方，但后方才是努力的源泉所在，一切为了家，如果家没有安顿好，是不可以出门的，那为什么是七不出呢？这里多半用 柴米油盐酱醋茶 七种生活必需品来代替家里的事，也就是说，只有安排好了柴米油盐酱醋茶，家里妥当了，才可以出门。
八不入，这里说的是八种情况下不可以回家，古人认为，违背了“ 忠孝信悌礼义廉耻 ”中的一种，就没有脸回家，回家也是丢家里的脸，意在提醒人们，出门在外，也要做到“忠孝信悌礼义廉耻”，不能踏出红线一步。
总结:三种说法不存在谁对谁错，讨论出处确实意义不大，单就三种说法来看，理解七不出，八不入，显然第三种最为正能量，这样的品质和为人处事的方法也值得咱们传承下去。
农村谚语“七不出，八不入”的由来是什么？
刚才还在怼一个所谓的权威人士对“七不出八不归”的瞎扯。说什么“七不出”指的是不把家里的“柴米油盐酱醋茶”七件事安排好就不出门，“八不归”指的是“孝悌忠信礼义廉耻”没有做好就不能回家。
都是瞎扯，胡说八道。农村老俗话要是有那么深奥，就不是农谚了。所谓的农谚，就是农村人很容易理解的，浅显易懂的东西。有那么深奥吗？把忠孝礼仪都扯出来了。农村老俗话说，“老人不讲古，后生会失谱”，对农谚的误解，就是失谱，会贻笑大方的。
“七不出”。也不是和“三六九往外走”对应来说的，其实就是讲的大家都知道的民间故事“牛郎会织女”。牛郎织女的民间传说只要是国人都知道，是一个有悲剧色彩的爱情故事。织女下凡和牛郎私定终身，生儿育女，但遭到西王母的反对，认为仙和人不能通婚，于是就把织女带上天了，一年只能相见一次。
那就是农历的七月初七。这一天所有的喜鹊都会去天河为牛郎织女搭鹊桥，以方便牛郎织女相会，因此农历七月七日是国人传统的情人节。如果这一天一对有情人分离，就不是好的兆头。用农村老俗话说就是七月七易分离。这一天夫妻之间一般不要分开，要在一起互诉衷肠。
“八不入”，又叫“八不归”。农村老俗话说又说“二五八好回家”，那为什么又说“八不入八不归”的呢？肯定还有说辞。是的，“八不入”指的是农历腊月初八这一天，已经出嫁的姑娘不能回娘家。有句农村老俗话说，“腊八吃了娘家米，姑娘一生还不起”，意思是说，腊月初八回娘家能把娘家吃穷，当然是这个意思但有些夸大。
腊月初八不能回娘家，也不过是一种民间忌讳罢了，不能当真。农村老俗话说“过了腊八就是年”，要过年了，做儿媳妇的应该在婆家帮忙干活做事，而不是回娘家。既然有“腊八不吃娘家米，祖祖辈辈还不起”的说辞，遵照习俗就好，不然真的娘家人有什么不好的，而你正好腊八回去过，就有口难言了。
新 社会 ，万象更新，没有必要抱残守缺，有些老一辈的思想观念，也要与时俱进了。新时代的女性要是被老习俗捆绑住手脚，那可是得不偿失的。
看到众多道友的回答，这里就从“休妻”的角度来说上一说，与大家共同讨论。
“七不出门，八不回家”是由“七不出，八不归”演变而来。这也是一个禁忌。
在古代没有“离婚”这一说法，基本上是“休妻”。而在封建礼教下，女人处于劣势，男人十分有权力休妻，即使女人的行为在一定条件下受到约束。因为不得不考虑家庭家族的利益。
于是立下了七条标准:无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。
这就是所谓的“七出”，最早是“七弃”，“七去”。只要满足其中一点，男人就可以休妻，如果不愿意，也可以强势休妻。当然，这是维护男人的利益。但不可厚非，这是父系 社会 。
现在我们有时还开玩笑，说你头上青青草原一片，也就是俗称的“绿帽子”。而古代的男人也十分厌恶这点，在自己外出的时候，妻子出轨背叛，给自己带绿帽子，让自己做“王八”。
显然，这是不愿意看到的。于是“八不归”，其中“八”王八的缩影，“归”龟的谐音。因而这是禁忌。所以不能轻易骂别人王八，乌龟。
后来，“七不出，八不归”演变成了“七不出门，八不回家。”
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不知道你们有没有这样类似的经历，记得每到年底，打电话提前告诉家里人打算什么时候回家过年的时候，奶奶总是要在电话的那一头再三叮嘱： “记住了，什么时候回来都可以，就是不要逢八的日子回来”。 等节后返程准备买票的时候，奶奶同样又要“念叨”一遍： “过了初七再走吧，要不你就提前走...” ，当时也并不清楚奶奶“念叨”的 真正含义 ，索性按照做就行了，省得她老人家牵挂不是。
从上边所述的经历可以看出曾经的我，甚至包括很多老一辈人都认为“七不出门，八不归”这句话是在说农历每个月逢七不宜出远门，逢八不宜从远方归来，这不是很明显的封建迷信吗？其实我们都错了， 这里的“七”和“八”并不是我们理解的那样挑日子出行，也不是什么黄道吉日的说法，更不是封建迷信！
【七不出门】
其实“七不出门”中的“七”是指在我们日常生活中必不可少的 七样东西 ，是哪七样东西呢？它就是 “柴、米、油、盐、酱、醋、茶” ，别看这些都是生活中再寻常不过的东西，古代人就已经很重视这七样东西了，这不？早在元代杂剧中就有“ 早起开门七件事，柴米油盐酱醋茶 ”的说法，足见其在生活中的每一天的重要性。
人们将“柴、米、油、盐、酱、醋、茶”称为开门七件事是有道理的，你想想，古往今来，哪户人家每天早上一开门，开始一天的辛苦奔忙，不都是为了这“开门七件事”，为这“柴米油盐”？又有哪个凡夫俗子能免得了这“柴米油盐”呢？所谓的“柴米油盐”问题，不就是每个家庭中看似琐碎却是切身相关的日常生活问题吗？
然而，每个人随着年龄的增长，责任也在一天天变大，也在慢慢的变成家中的顶梁柱，终将挑起生活的重担。有这样一句顺口溜， “书画琴棋诗酒花，行年件件不离他；而今七件都更变，柴米油盐酱醋茶”， 用它来形容人在一生中责任的转变毫不为过，它不尽道出了芸芸众生在现实生活中的责任变化和生存状态，可谓是年龄越大，责任越大！
那么，在我们成为一家的顶梁柱之后，身上的责任也随之发生了转变，出门的时候首先就要考虑家里的“柴米油盐”，这些生活的必需品有没有打理好，如果没有，就不应该出门，否则，就是不负责任的表现。所以“七不出门”的意思就是说，提醒我们远行前应该心系家人，好男儿虽志在四方，但家是根本，一切为了家，如果家里的事情没有妥善处理好，是不应该出门的。
【八不回家】
说完了“七不出门”，我们再来聊一聊“八不归家”，“八不归家”并不是字面意思上的初八不能回家。其实是指 “孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻” 这八种传统美德，通俗点来理解就是在外闯荡的游子，如果违背了这八种传统美德那就不要回家了， 为什么会这么说呢？
因为八德是中华文明几千年沉淀下来的精华，是一个人为人处世最基本的道德准则，我们炎黄子孙正是靠着“八德五常”这些优良传统才使得 社会 繁荣稳定，走过了多少 历史 的风风雨雨，八德是我们共同要遵循的一个道德信条，是人生道路的指向标，如果违背了这些，就是违背了做人的基本道德准则，是不是愧对祖宗，是不是没有脸面再踏回家的路？
写在最后
所以，看完上边应该能明白，“七不出门，八不归家”这句俗语其实是老祖宗在教导我们成家立业，为人处世的道理，是老祖宗智慧的结晶，切不可以贴上封建迷信的标签！
过去农村俗语说的七不出门八不归家，流传到现在已经不是原来的意思了，现在的农村人们还是认为出门的日子不能带7，从外面回家乡不能带8这样的日子。其实完全背离了这句谚语的意思。
古人说七不出门，意思是当你要出远门，要给家里留守人准备好柴米油盐酱醋茶这七样生活必需品，八不归家是说你在外，不能违背忠孝信悌礼义廉耻这八项为人处事之道，如果违背了，就不要回家乡让家里人蒙羞。
古人流传下来很多道理民谚，但是很多流传至今，已经被歪曲成另外一个意思了。
七不出门为旧俗思想的说法，说的是正月的“年初七，人胜节”即是人类 历史 诞生的那天，故有人称之为，胜日不宜破，新生不宜别之意，古往今来，至 历史 的今天，人们依然保留着这种风俗，正月初七这天，大家一般都不会出门，更不会走亲访友，或者出外谋事，怕的是心魂迷外，神不识归……
但现实的生活中，七不出门又有说法，有人说不吉利，破财，是日出门犯七煞……其实这类说法遗传至今天，还有另一层更深的含义，即是老人、或妻子要求出门的儿子、丈夫勿忘了家中七件事，即为“柴米油盐酱醋茶”，因为老人们腿脚不灵便了，粗重活干不了，行远路更不行。即妻子呢，则要照顾家头细务，也要照顾孩子和老人，更加没有多余的时间去置办这些，加上过去的风俗思想，妇女出门是为不守妇道，受人非议的，所以，男人出门一定要为家中备好这些东西。不过当今 社会 ，已经很少人会相信这些东西了，加上现在科学发达，“柴米油盐酱醋茶”这些东西很方便，出门就有，甚至已经全部有人送货上门，除了偏远山区外，一般市镇或者农村，都有了服务，不存在这样的一种困难，年轻人出门也就没有了这些顾虑。
所谓的八不归又属何意？
正月初八，称之为“胜星节，又叫财运节”，意思此日大吉，言为求官得官，求贵得贵，遇水逢财运滚滚，职禄谋求皆好进，所以，此日，在外某职求富之人，都有希望自己能遇上好机会，获得好财运，某求得好仕途。没有人愿意放弃这升官发财的好机会，所以此日便有了八不归之说。事实上，生活中没有人太在意初八能不能归家！
而文征史载却又对八不归另有说法，即要求出门在外的人，必须要谋求得到“仁、义、廉、耻，孝悌、忠、信”如果你挣不到这八个字的东西，千万别回来，因为这样实在太丢人了，即为乡邻父母所不容，使得大家脸上无光，面子失尽……
农村谚语“七不出，八不入”的由来是什么？
在农村留下来了很多的老谚语，这和他们的日常生活是息息相关的，所以在我国就留下了很多和农业生产相关的俗语，我国古代的时候就是农业大国，农业在世界都是处于领先的地位。俗语因为非常的通俗易懂，所以被很多的人都知道，能够流传至今，甚至可以说比有些唐诗宋词更具传唱的价值，但是随着时代的发展，有些俗语已经慢慢的从我们身边消失了，能传下来了都是非常经典的俗语。
相信很多人对于“七不出，八不入”这句俗语都不陌生，因为每年过年出门的时候家里的长辈都会这样说，也都会提醒我们如果在初七出门的话一定要注意安全，不然可能会有一些不好的事情发生。很多人对“七不出，八不入”的来源都说不清楚，有的人是说为了吉利，有的人说是中国的传统礼仪礼节，现在已经很难具体说清了。
“七不出”民间的说法是，对于一个家里的大人来说，要离开家的时候，一定要处理好家里的大小事情，不要等到出了什么事情才后悔，这些事情虽然小，但却能真实的影响到我们的生活，这七件事指的就是“柴米油盐酱醋茶”，缺一样菜桌就摆不齐；“八不入”，我国对于传统文化道德都非常讲究，人人都要讲，人人都要遵守，如果违背了传统的礼仪道德一定会受到各方面的谴责的，“忠孝信悌，礼义廉耻”这八件事到什么时候都不能违背，违背了回家都愧对自己的祖先。
“七不出，八不入”这句俗语告诉我们的道理就是让我们出行的时候一定要注意自己的安全，不要出了什么差错，家里人会很在意这些老说法，也是因为他们对我们的关心和爱护，毕竟在古时候挑选一个好日子出门十分的重要。
“七不出门，八不回家”意义很好。但是，被人曲解了，变成了许多讲不通的带有迷信色彩的说法。
中国民族众多，风俗不一。 对于“七不出门，八不回家”有着不同的曲解。例如土家族说：“逢七不出门，逢八不回家”，意思是，每逢阴历月的初七、十七、二十七日，就不能出远门，而每逢阴历月的初八、十八、二十八日，就不能回家。还说什么“七”与“弃”谐音，“八”与“发”谐音，这个解释怎么能讲得通呢？“八”是“发”，寓意发财，是好事，怎么还不能回家呢？
后来有的人又把“七不出门，八不回家”改为：“二五八，好回家；三六九，往外走”。 意思是“二五八”和“三六九”是吉数，而“一、四、七、十”不是吉数。“一”代表开始，“十”代表结束，人生长短是不能轻易说开始与结束的，而“七”与“气”、“弃”谐音，不吉利，“四”与“死”谐音更不吉利！这个解释更解释不通。我们看看易学吉数中根本就没有“二”和“九”，怎么“二五八”和“三六九”包含着“二”和“九”却成了吉数了呢？“一”和“七”是吉数，怎么却成了不吉数呢？显然这些说法都讲不通！与易学阴阳五行学说根本不一致！
通过以上解析， 无论是“逢七不出门，逢八不回家”，还是“二五八，好回家；三六九，往外走”，它们所讲的意思都带有明显的迷信色彩，忽略了逻辑思维，对数字吉凶还缺乏最基本的了解，愿望很好，效果却不好，给人们的正常生活带来了误导。
“七不出门，八不回家”中的“七”和“八”所指的不是日子，而是实实在在的物质与精神。 “七”是七种物质：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。“八”是八种精神食粮：忠、孝、礼、仪、悌、信、廉、耻。“不出门”和“不回家”指的是谁呢？很显然这里指的是男人，只有男人才存在这个问题，尤其是在古代，男人是要经常出门闯荡，过年回家的。我们把这句话如此定位，还是非常到位准确的。
“七不出门”指的是，男人出去工作之前必须要做的七件事。 这七件事就是：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。是说男人在出门工作之前，必须要把家中平时需要的这八种物资贮备好，不要耽误家人使用，如果准备不好，那么，男人就不要出门打工了，原因很简单，没有完成准备好家庭生活必需品，出去打工怎么会安心呢？没准备好就出门去打工是对家庭的不负责任，是会遭到家人和 社会 批评的。这句话说明男人最起码的责任与重担就是家庭，只有把家庭安顿好，把家庭平时做饭吃喝用的柴米油盐等物资必需品准备好，男人才能安心地出去工作，否则，是不能出门的。
“八不回家”指的是，男人出去工作之后必须要做的八件事。 这八件事就是：忠、孝、礼、仪、悌、信、廉、耻。男人出门工作之后要回家，那么，此时，男人除了钱之外，必须要带着精神食粮回家，如果没准备好，男人就不能回家，什么时候准备好了再回家。原因也是很简单，一个家庭希望自己的男人在外，不仅仅是能赚钱，更重要的是道德品质与修养，如果在这方面空手而归，必然会给家庭带来不良后患，这不是家庭老婆孩子所期盼的，男人只有带着这八种丰富的精神食粮回家，才能皆大欢喜，否则，还是不要回家的。
“七不出门，八不回家”的意思已经很清楚了。 生活离不开柴、米、油、盐、酱、醋、茶，男人外出打工之前必须安排好；男人在外工作，必须要遵守孝、悌、忠、信、礼、仪、廉、耻，否则，人品有问题，何谈建功立业？怎么有脸回家呢？
和睦家庭
综上所述，“七不出门，八不回家”不是迷信。 今天我们来解读它，对于提高和明确男人的责任与担当，有着很重要的参考价值。虽然现在时代不同了，但是对自己和家庭的责任没变，对这点是无可争议的。
在农村老家确实有七不出门，八不回家的说法，特别是在父母亲和爷爷奶奶那一代人中都十分的相信这一句俗语。记忆犹深的是，在父母亲那一代人中，每年回家过完年后，就要踏上远行打开的旅程，这个时候就需要来翻翻老黄历了，而正月初七一定是大家都会避开的日子，绝不会选择在这一天出远门，如果在这一天出远门是不吉利的，在生活中也会出现很多不必要的麻烦事，所以在老一辈的人心中，为了避免这一不吉利的出现，绝不会选择在这一天出远门，这是七不出门的原因。七不出门具体指的是农历中每个月逢初七、十七、二七的日子。
八不回家又是什么意思呢？就是凡遇每月的农历初八，十八、二十八出门在外的他乡人不能选择在这一天回家，否则是不吉利的，所以在老一辈人中，归家时会避开这些日子。这就叫做七不出门，八不回家。
七不出门，八不回家是农村人封建迷信吗？
我国是一个以文明著称的国度，有着上下五千年的悠久 历史 ，传统文化的博大精深也给后辈的人们留下了深刻的启示和警醒。七不出门，八不回家，从农村人这种挑选日子的方式来看，似乎就给它罩上了一件封建迷信的外衣，其实这只是大家的曲解，这句俗语背后的深意和封建迷信挨不上任何关系。很多人们也并不知道七不出门，八不回家这句俗语的真正含义，只是一代传一代的这样流传了下来。
“七不出门，八不回家”蕴藏怎样的含义？
七不出门这里指的是和日常生活息息相关的七种生活必需品，也就是柴、米、油、盐、酱、醋、茶这七样东西。
1.柴：指柴禾，古代农人用来烧火加热烹饪食物的燃料，在现代的农村山区也依然还用烧柴来烹饪食物。在古代没有煤气，也没有电，那么柴禾就成为了人们生活中必不可少的生活必需品。
2.米：指稻，是日常生活中的主食，古时候的稻也不能同今相比，如今的稻产量高，收成好，在古代的稻产量低，没有如今的智能化，全靠人工种植，对于这种能填饱人们肚子的主食，在生活中当然是不可或缺的一种食物。
3.油：油指的是可以用来做菜的各种油，菜每天必须要吃，那么炒菜用的油当然也就必不可少。
4.盐：炒菜需要用的盐。
5.酱：酱油。
6.醋：味鲜而醇厚，液香而柔和，是菜肴中必不可少的调味佳品。
7.茶：茶在古代是必不可少的饮品。
柴米油酱醋茶是老百姓家庭生活中的必需品，俗称开门七件事，七不出门的意思就是要把家庭中每天生活所需的柴米油酱醋茶七种东西安排妥当之后，再行出门办事。
八不回家这里指的是出门在外该如何做人，也是指的八件事：孝悌忠信礼义廉耻。
1.孝：指孝顺父母，报答父母的养育之恩。
2.悌：尊敬爱戴兄弟姐妹。
3.忠：是指忠心，忠于国家。
4.信：诚信，要做到言必行，行必果。
5.礼：礼节，人和人交往的礼仪规距。
6.义：义气，做人要有正义感，要有见义勇为的精神。
7.廉：廉洁，不贪取不应该得到的财物，要有光明磊落为人的态度。
8.耻：羞耻，要有羞耻之心，违背良心和道德的事情不去做。
孝悌忠信礼义廉耻是孔子他老人家德育内容的全部精髓，是做人的基本准则。而出门在外时，把这八个字领悟透彻了，待到成功名就时方可回家光耀门楣。男子出家谋求功业，当以八德作为基础。八不回家的意思也就是要把这八件事情做好了，才有脸面回家，所以叫八不归。
由此可见，“七不出门，八不归家“就是指家里的事情要妥善的安排好才能出门，而出门在外要克己复礼，以八德为做人的基础，只有在做好八德的基础之上方可获得功业的成功。了解了“七不出门，八不归家"真正含义后,你还会认为这是迷信吗？出门和归家是不是再也不用受到七不出八不归的约束了呢！俗语的真正含义我们要理解，并且要用正确的方式一代一代的传承下去，因为这是传统文化之精髓，要大力的弘扬传统文化。
我是彩虹之南R,感谢您的阅读！
新春佳节一半以上，农村老家的老大家总是会在大家将要交通出行的情况下，来上一句“七不外出，八不归”。过年是一家人团聚的日子，都是亲人们对以往的沟通和新的一年美好的一种期盼七不出，八不归”，依据字面意思来了解，便是逢七不出门，逢八不归家。例如农历初七、十七、二十七在乡村被觉得并不是外出的吉日，初八、十八、二十八不适宜回家了。
古时候，因为大伙儿交通出行都相对落后，通常出趟出远门都要大半个月之上，因而在出门时都是挑选良辰美景吉日。正的“七不出”指的是出门之前，会为家中办完七件事，这些事没办完以前，就不能出门。这七件事分别是：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。因此出门之前，可得把家里的多少事儿分配一番，才可以安心而去。八不归”，指的是回家了以前要检查自己是否有办完八件事，如果这八件事并没有搞好，出了错漏，就无需回家。哪八件事呢，这个就较为高端了：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。深入强调
大家外出做事必需检查，不要因为避开家门口、没有人管教就肆无忌惮。七不外出，八不归”是在古代的一种教学理念，都是前人的八条为人处事基本上道德准则，触犯了任意一条，全是真的对不起祖先，都无脸应对亲人。“七不外出”强调了男生的家庭责任，“八不归”则是对男生企业社会责任的规定。老祖先留下来的许多族规，是很值得我们广为流传弘扬和培训的思想国粹。确实是老祖先传下来的教育人得话。七不外出）说的是：
出门前要办完七件事：柴米油盐酱醋茶。以前出去的大都是当家的，是一家的精神支柱，出门前务必先安排好家里日常生活才可以外出。那样外出后也是有八件事要搞好，如果做不太好就不要回家。孝悌忠信廉耻，这也是做人的基本标准，违反了一切一条都真的对不起祖先，无脸应对亲人。因此小伙伴们，千万不要误会了（七不外出，八不归）的真正意思，现在你可以随便哪天能够外出，随意哪天可以回家，切记不要贴上迷信活动的标识而一棍子打死，更不能固步自封，忘记了老祖先的经验教训。
人们之所以认为初七不能出远门，是因为民间有“七不出门八不归家”的说法，这种说法来源于土家族。土家族人在长期的生产活动中对一些不理解的自然事象和人文事象赋予了一种神秘的内涵。这种神秘的内涵便成了土家人生产生活中的禁忌。初七是七煞日，也叫“人日子”。诸事不宜尤其是出远门。长辈们为了家里的人都能好好呆在家里，都在这一天吃面条，意思是能绑住他们的腿，不让小孩子到处乱跑，以免被鬼带走。所以，初七这天不能出远门。
民间传统文化中，阴历逢七的日子不适合起程，逢八的日子不行到家，这也就是民间所谓的“七不出门，八不回家”。七不出门本意是，男人外出打拼，首先要稳固后方，家里的“柴米油盐酱醋茶”七样一定要准备好才可以出门，就是告诉大家，出门前也要把家里的老人孩子安顿好。现在很多人都认为是逢“七”不出门，像七、十七、二十七，这里指的是农历，认为这几天出门不吉利。所以按照民间的说法认为十七、二十七是不适合出远门的。
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