作者：admin 发布时间：2022-12-17 07:31 分类：算命 浏览：182
本篇文章给大家谈谈赵公明是谁，以及赵公明是谁封的财神对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
赵公明的原型是秦代的一位经商奇才。赵公明姓赵，名朗，字公明。
赵公明，于秦代出生在赵大村。赵公明家境贫寒，年轻时是一个木工，为人诚信，仗义真诚，很受工友们信任。在用心工作，积累了资金之后，赵公明自己创业，凭借聪明和胆识，以及诚信经营，赵公明很快就积累了巨额财富。
有人借了赵公明百金做生意亏本后实在无力偿还，赵公明就让他还了一双筷子作罢。虽然富有但赵公明施行仁义，不仅如此，他还亲自参军打仗，表现英勇。在经商的同时，赵公明还是个虔诚的求道者。在终南山拜访得道高人，精修道法。
赵公明，本名朗，字公明，终南山下西安周至县赵大村人，又称赵玄坛，“玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意。相传为正财神。 赵公明是在汉族民间传说中是主管财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是汉族民间信仰。道教赐封为天官上神，汉族民间信仰为天官天仙。
在《封神演义》中，姜子牙并没有封赵公明为财神，只封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，简称“玄坛真君”，统帅“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖。后来，汉族民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神，其分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而成为财神。财神倾注了汉族劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。
在道教神话里，赵公明为黑虎玄坛赵元帅。那么他是 历史 真实存在的还是虚拟的呢？本文浅作探讨。
话说宋太祖赵匡胤黄袍加身，建立了宋朝，根据历代皇室加封祖先的习惯，赵宋也会加封一些祖先，但宋朝初创，宋太祖还没来得及加封得较远的当属赵公明。
宋朝认为，赵公明是自己的祖先，又因赵公明名赵玄朗，所以宋朝避讳玄字，有改为元的，有改为真的。比如玄武大帝被改为真武大帝就始于宋朝。宋徽宗书千字文天地玄黄改写为元黄。
宋朝追封这么远的祖宗，真的存在吗？
根据史书记载赵氏先祖，出自造父，造父一支后裔在晋国，后险些遭遇灭绝，就是著名的《赵氏孤儿》案，赵氏后面崛起，三家分晋建立赵国。
赵公明在《史记》中并没有记载，但记载了与公明非常相似的一个人物，赵共孟。
《史记·赵世家》：「 赵夙，晋献公之十六年伐霍、魏、耿，而赵夙为将伐霍。霍公求奔齐。晋大旱，卜之，曰“霍太山为祟”。使赵夙召霍君于齐，复之，以奉霍太山之祀，晋复穰。晋献公赐赵夙耿。夙生 共孟 ，当鲁闵公之元年也。 共孟 生赵衰，字子馀。 」
但是，《世本》中明确记载有公明。《世本》「 公明 生赵夙。 公明 生 共孟 及赵夙，夙生成季衰，衰生宣孟盾，赵夙为衰祖，穿为夙之曾孙 」
《春秋分记》：「赵氏公明生二子，曰共孟（无后），曰夙，夙生衰。」
公明究竟是生共孟和赵夙兄弟二人呢，还是共孟生赵夙，史书记载说法不一。当然还有认为公明就是共孟的，认为是近音转写出错的讹变。
不管《史记》还是《世本》，似乎赵公明都仅仅是赵氏祖先之一，并无走上封神的道路。
赵氏孤儿的事情发生，是晋景公看赵氏权力日大，于是找准机会来了个满门抄斩，赵氏孤儿赵武在赵家门客的保护下才悄悄活下来。
晋景公晚年，他做了个噩梦，梦见有个鬼向他索命。而这个鬼就是赵氏某个先祖。《史记》中并没有记载具体是谁，只说占卜后得知是大业之后。
《史记·赵世家》：「 居十五年，晋景公疾，卜之，大业之后不遂者为祟。景公问韩厥，厥知赵孤在，乃曰：“大业之后在晋绝祀者，其赵氏乎？夫自中衍者皆嬴姓也。中衍人面鸟噣，降佐殷帝大戊，及周天子，皆有明德。下及幽厉无道，而叔带去周适晋，事先君文侯，至于成公，世有立功，未尝绝祀。今吾君独灭赵宗，国人哀之，故见龟策。唯君图之。”景公问：“赵尚有后子孙乎？”韩厥具以实告。于是景公乃与韩厥谋立赵孤儿，召而匿之宫中。诸将入问疾，景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤。赵孤名曰武。诸将不得已，乃曰：“昔下宫之难，屠岸贾为之，矫以君命，并命群臣。非然，孰敢作难！微君之疾，群臣固且请立赵后。今君有命，群臣之愿也。”于是召赵武、程婴遍拜诸将，遂反与程婴、赵武攻屠岸贾，灭其族。复与赵武田邑如故。 」
于是晋景公害怕了，这才问赵氏还有子孙在晋国吗，赵氏孤儿赵武才最终露出来，赵武恢复赵家。
梦中吓晋景公的这个鬼是谁呢？东汉的经学专家服虔在注解《春秋》的时候，说这个鬼就叫赵公明。
于是，东汉开始，赵公明就以恶鬼的形象出现了，《搜神记》中专门写到了赵公明。
《搜神记》「散骑侍郎王佑，疾困，与母辞诀。既而闻有通宾者曰：“某郡某里某人。”尝为别驾，佑亦雅闻其姓字。有顷，奄然来至，曰：“与卿士类，有自然之分，又州里，情便款然。今年国家有大事，出三将军。分布徵发。吾等十馀人。为 赵公明 府参佐。至此仓卒，见卿有高门大屋，故来投。与卿相得，大不可言。”佑知其鬼神，曰：“不幸笃疾，死在旦夕，遭卿以性命相托。”答曰：“人生有死，此必然之事。死者不系生时贵贱。吾今见领兵千人，须卿。得度簿相付。如此地难得，不宜辞之。”佑曰：“老母年高，兄弟无有，一旦死亡，前无供养。”遂歔欷不能自胜。其人怆然曰：“卿位为常伯。而家无馀财。向闻与尊夫人辞诀，言辞哀苦，然则卿国士也，如何可令死。吾当相为。”因起去：“明日更来。”其明日又来。佑曰：“卿许活吾，当卒恩不。答曰：“大老子业已许卿，当复相欺耶。见其从者数百人，皆长二尺许，乌衣军服，赤油为志。佑家击鼓祷祀。诸鬼闻皷声。皆应节起舞，振袖飒飒有声。佑将为设酒食，辞曰：“不须。”因复起去，谓佑曰：“病在人体中如火，当以水解之。”因取一杯水，发被灌之。又曰。为卿留赤笔十馀枝。在荐下，可与人使著，出入辟恶灾。”因道曰：“王甲李乙，吾皆与之。”遂执佑手与辞。时佑得安眠，夜中忽觉，忽呼左右，令开被：“神以水灌我，将大沾濡。”开被而信有水，在上被之下，下被之上，不浸，如露之在荷。量之得三升七合。于是疾三分愈二，数日大除。凡其所道当取者，皆死亡，唯王文英半年后乃亡。所道与赤笔人，皆经疾病及兵乱，皆亦无恙。初有妖书云：“上帝以三将军 赵公明 。锺士季。各督数万鬼下取人。”莫知所在。佑病差，见此书，与所道 赵公明 合焉。」
王佑生病快死了，与母亲诀别，又听说一个王佑老乡的人，他在赵公明麾下当差，王佑想到他肯定是鬼差，于是去求，说上有老母，又无兄弟，一旦自己死后没人供养老母，请求活命。这个鬼差为王佑的孝行感动了，答应救王佑。
第二天，带了几百号人来，都长二尺左右，黑色军服，点上红油灯为标志。王佑家击鼓祈祷，诸鬼起舞。王佑又为他们准备酒食，群鬼推辞说不用。对王佑说病在人体如火，当以水解之。于是用一杯水倒在王佑的被窝里，又在褥子下放了红色笔十几支，可以辟邪。做完这些就带人离开了。
第二天，王佑心想被子下有水，我怎么没感觉到湿润呢，于是掀开被子看，水珠在两层被之间，如同露珠在荷叶，并不浸润被子。王佑的病就好了。王佑后来看到一本书上写到，上帝派遣三个将军带鬼捉人。就有赵公明、钟会等。
后来天师道的《女青鬼律》也记载了赵公明。
东方青炁鬼主姓刘，名元达。领万鬼，行恶风之病。
南方赤炁鬼主姓张，名元伯。领万鬼，行热毒之病。
西方白炁鬼主 姓赵，名公明 。领万鬼，行注炁之病。
北方黑炁鬼主姓钟，名士季。领万鬼，行恶毒霍乱心腹绞痛之病。
中央黄炁鬼主姓史，名文业。领万鬼，行恶疮瘫肿之病。
此处的赵公明与刘元达、张元伯、钟士季、史文业一起成为五方瘟疫之神。
当然，他们除了散播瘟疫，同时还救人，比如王佑的故事。
南宋道教的《无上玄元三天玉堂大法》上说，张天师打败五个瘟疫鬼帅，他让赵公明担任玄坛大将，于是还给赵公明换了一份工作。
到了小说《封神演义》的时候，更是把赵公明出生提前到了商朝，还转化为财神。
赵氏孤儿的一个悲剧，晋景公的一个梦，占卜的一个解释，服虔的一个注解，搜神记的一个故事，逐渐把赵公明演变过程完整化，最终成为今天五路财神之一，或曰正财神。
从赵公明（共孟）到宋朝皇室谱系如下
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