作者：admin 发布时间：2022-12-17 04:25 分类：算命 浏览：157
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1、三思而后行。
2、敬鬼神而远之。
3、小不忍则乱大谋。
4、未知生，焉知死。
5、礼之用，和为贵。
6、虽蛮貊之邦行矣。
7、鸟兽不可与同群。
8、小不忍，则乱大谋。
9、斯人也而有斯疾也。
10、仰之弥高，钻之弥坚。
11、君子纳于言而敏于行。
12、学如不及，犹恐失之。
13、学而不厌，诲人不倦。
14、攻乎异端，斯害也已。
15、有则改之，无则加勉。
16、苗而不秀者，有矣夫。
17、述而不作，信而好古。
18、食不厌精，脍不厌细。
19、不知命，无以为君子也。
20、人而无信，不知其可也。
21、以不教民战，是谓弃之。
22、君子务本，本立而道生。
23、君子欲讷于言而敏于行。
24、子罕言利，与命，与仁。
25、足食,足兵,民信之矣。
26、逝者如斯夫，不舍昼夜。
27、君子固穷，小人穷斯滥矣。
28、君子求诸己，小人求诸人。
29、君子矜而不争，群而不党。
30、善者好之，其不善者恶之。
31、学而知不足，思而得远虑。
32、往事已不谏，来者犹可追。
33、贫而无怨难，富而无骄易。
34、不义而富且贵，于我如浮云。
35、君子于其所不知，盖阙如也。
36、君子成人之美，不成人之恶。
37、天生德于予，桓雎其如予何？
38、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
39、不患人之不已知，患不知人也。
40、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
41、古者言之不出，耻恭之不逮也。
42、夷狄之有君，不如诸夏之无也。
43、自行束修以上，吾未尝无诲焉。
44、诗三百，一言以敝之，思无邪。
45、人之生也直，罔之生也，幸而免。
46、欲速则不达，见小利则大事不成。
47、礼以行之，孙以出之，信以成之。
48、言必信，行必果，硁硁然小人哉！
49、名不正则言不顺，言不顺则事不成。
50、射不主皮，为力不同科，古之道也。
51、恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。
52、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
53、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！
54、知之为知之，不知为不知，是知也。
55、言而必有信，期而必当，天下之高。
56、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。
57、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！
58、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
59、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
60、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
61、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
62、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
63、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
64、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
65、父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。
66、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸。
67、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
68、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
69、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。
70、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
71、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
72、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？
73、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
74、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
75、其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。
76、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
77、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
78、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
79、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
80、季康子问政于孔子,孔子对曰：政者,正也.子帅以正,孰敢不正
81、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。
82、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
83、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
84、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。
85、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
86、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
87、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
88、士不可以不弘毅，任重道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
89、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！
90、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
91、生而知之者上也；学而知之者次也，困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。
92、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。
93、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
94、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。
95、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
96、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
97、益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣；乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
98、贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
99、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
100、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
1、子曰：不患人之不己知。患不知人也。
2、译文孔子说：不怕没人了解自己。就怕自己不了解别人。
3、质胜文则野。文胜质则史。彬彬有礼。而后君子。
4、其为人也。奋发忘食。乐以忘忧。不知老之将至。
5、君子易事而难说也。说之不以道。不说也;及其使人也。器之。小人难事而易说也。说之虽不以道。说也;及其使人也。求备焉。
6、吾未见好德者如好色者也。
7、子不语:怪。力。乱。神。
8、有教无类。
9、君子食无求饱。居无求安。敏于事而慎于言。就有道而正焉。堪称好学也已。
10、君子成人之美。不成人之恶;小人反是。
11、译文孔子说：朽木无法雕琢。粪土的墙壁无法粉刷。我能拿他怎样?
12、君子以文会友。以友辅仁。
13、小不忍。则乱大谋。
14、子曰：人而无信。不知其可也。
15、正人喻于义。君子喻于利。
16、译文孔子说季氏：他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈。这样的事可以容忍。什么事不能容忍?
17、君子泰而不骄。小人骄而不泰。
18、子曰：成事不说。遂事不谏。既往不咎。
19、工欲善其事。必先利其器。
20、有颜回者好学。不迁怒。不贰过。子曰:贤哉。回也!一箪食。在陋巷。人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉。回也!
1、君子周而不比，小人比而不周。——《论语·为政》
注释：君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。
2、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——《论语·里仁》
注释：君子关心的是道德，小人关心的是土地；君子关心的是法度，小人关心的是好处。
3、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》
注释：君子懂得的是义，小人懂得的是利。
4、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
注释：君子心地平坦宽广，小人心中常怀忧怨。
5、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。——《论语·颜渊》
注释：君子成就别人的好事，不成全别人的坏事；小人与此相反。
1.过而不改，是谓过矣。
——《论语·卫灵公》
【注释】犯了错误却不改正，那就是最大的过错呀。
2.子绝四：毋意，毋必，毋因，毋我。
——《论语·子罕》
【注释】孔子杜绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不固执成见，不自私自利。
3.人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
——《论语·里仁》
【注释】人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误的性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他有没有仁德了。
谈处世
4.君子周而不比，小人比而不周。
——《论语·为政》
【注释】君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。
5.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
——《论语·里仁》
【注释】君子关心的是道德，小人关心的是土地；君子关心的是法度，小人关心的是好处。
6.君子喻于义，小人喻于利。
——《论语·里仁》
【注释】君子懂的是道义，小人懂得的是利益。
7.君子求诸己，小人求诸人。
——《论语·卫灵公》
【注释】君子一切求之于己，小人一切求之于人。
8.君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
——《论语·颜渊》
【注释】君子要成全别人的好事，不助长别人的坏事；小人与此相反。
9.君子和而不同，小人同而不和。
——《论语·子路》
【注释】君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
1．学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
【讲解】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
2．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【讲解】君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。
3．知之为知之，不知为不知，是知也。
【讲解】知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。
4．学而不思则罔，思而不学则殆。
【讲解】只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。
5．温故而知新，可以为师矣。（温故知新）
【讲解】：复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。
6．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
【讲解】我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。
7．朝闻道，夕死可矣。
【讲解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的。
8．不愤不启，不悱不发。
【讲解】不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。
9．发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
【讲解】发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。”
10．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
【讲解】知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。
11.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
【讲解】多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
12．士不可以不弘毅，任重而道远。
【讲解】有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。
13．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
【讲解】军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。
14．岁寒，然后知松柏之后凋也。
【讲解】直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏是最后落叶的。
品德篇
15．巧言令色，鲜矣仁。
【讲解】花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”（这种人不会有真正的爱人之心）。
16．过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
【讲解】有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。
17．德不孤，必有邻。
【讲解】有道德的人是不会孤单的,一定有志同道合的人来和他相伴。
18．文质彬彬，然后君子。
【讲解】： 一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。
19．君子不器。
【讲解】君子不要像器具一样（指作用仅仅限于某一方面。用于赞美别人多才多艺）
20．君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
【讲解】人格高尚的人不可用小事情考验他，却可以委以重任；人格低下的人不可委以重任，却可用小事情考验他。
1，三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 ——出自先秦孔子《论语‧述而》
白话文释义：三个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师；选择他们的优点支学习，找出他们缺点加以改正。
2，言必信，行必果，硁硁然小人哉。——出自先秦孔子《论语·子路》
白话文释义：说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人吗！或许也可以算是再次一等的士吧。
3，子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车五軏，其何以行之哉？”——出自先秦孔子《论语·为政》
白话文释义：孔子说：“一个人如果不讲信誉，真不知他怎么办。就像大车的横木两头没有活键，车的横木两头少了关扣一样，怎么能行驶呢？”
4，曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ——出自春秋孔子《论语·学而》
白话文释义：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？”
5，学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——出自春秋孔子《论语·学而篇》
白话文释义：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？
6，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——出自春秋孔子《论语·为政篇》
白话文释义：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。
7，学而不思则罔，思而不学则殆。——出自春秋孔子《论语·为政篇》
白话文释义：只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。
8，子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” ——出自春秋孔子《论语·里仁》
白话文释义：孔子说：看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。
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