作者：admin 发布时间：2022-12-16 17:25 分类：算命 浏览：147
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利用周易八卦对一个人从生到死所处的时间和空间中所遇到的事情，以及由此产生的结果的一个提前预测。根据不同人掌握的情况预测的结果不一定相同，所以准确率也是因人而异。
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算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫周易预测，研究算命的学术叫易学、也叫术数，青乌术。理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命即是对人生辰八字的预测，广义的算命则包含八字算命、四柱预测、六柱预测、紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、地理风水等等。古代的占卜、筮法，均属于算命。算命，中国预测的历史源远流长，其起源有据可考可追溯到最早的伏羲氏，之后周文王演八卦，则算命开始逐步得以发展。但具体的发展过程比较漫长。每一代都有或多或少的贡献。算命是人们趋吉避凶的一种形式，民间多用于各类未来事占测，如算算今年流年是否顺利等，是一种与科学技术无法预测时一种辅助手段。四柱太阳律月亮律属于四柱预测的完整模式。学习算命，必须要掌握这些完整的技术，才不会走弯路。
人的出生时间为什么能反映人的命运？《人体生物节律学》表明
周易会馆
，利用干支符号表达的人的出生时间，在命运预测学领域，不是单纯的时间概念，而是属于构成人体的气血基本物质，在遗传与变异的矛盾运动中能与时俱进的功能态表达。就是说，生命从低等向高等发展，虽然遗传与变异的矛盾运动（内因）是起决定作用的因素，但由于生命只有在适宜的环境中才能得以生存和发展，这样在适者生存，不适者被淘汰的自然选择作用下（外因），必将迫使生命的发展只有朝着与自然环境相适应的惟一方向发展。正是通过无数代这样的交替发展，最终形成了构成人体的气血基本物质，与时间同步的功能态存在方式，把这个问题论述清楚，就是刘玉珍老师下册教材中的《人体生物节律形成的机制与原理》的核心内容。所以说，用干支符号表达每一具体生命从“阴极”（指在母体内孕生的过程）向“阳极”（指胎儿出生后的全部生存时间）转化的关节点“0极”，虽然是通过出生的时间把握的，但如果把其当成单纯的时间概念，那就是绝对错误的，属于对人体命运形成的机理一窍不通的表现。
明确了用干支符号表达的“出生时间”，属于构成人体的气血基本物质在进化中与时俱进的功能态表达，也就不难明确其为什么能主导人的命运的真谛；其就是任何事物的变化发展，都只能是内因起主导作用。人属于以气血物质为生命存在物质基础的超高级动物，生命的运动与变化自然只能由气血物质的动变机能起决定作用。正因为刘玉珍老师从科学系统论的角度破译了这一用干支符号表达的“0极”的生命密码，才有可能发明出能验证古今中外任何一个人的科学演绎方法及其太阳律、月亮律的正确表达方式。从根本上改写命运预测长期以来只有站在唯心认识角度心领神会的灰色历史，使其能名正言顺的回归到科学的殿堂。
丁吉虎：人的生辰八字就是一个能量场

人的出生时间与五行是怎么联系的？作为研究人生轨迹，研究命理的一个入门话题，不得不首先提出来，弄清其应有之意。
一般认为， 时间是人类用以描述物质运动过程或事件发生过程的一个参数，在时间的坐标上，能量会发生改变，这不仅是时间“作用”的结果，也是时间的“携带”。时间的“作用”不是力的作用，而是通过能量的变化而“作用”。
古人探索人生轨迹和未来，其立足点是把人物化为五行，五行的“行”的本意，是道路和行进。因此五行的“行”应该有两层意思，一是物质因素，二是处在运动中。李约瑟建议，改为“Energy”来翻译。翻译作五种能量。能量的“能”就把“行”的动感表现出来了。宇宙间物质最大的互相关系，就在于能量的运动。这个“能量”以金、木、水、火、土五种形态作代表。

中国古人采用干支纪年法，每个天干每个地支都有它自己的阴阳五行属性。正因为干支自己具有独特的五行属性，人们用干支表示的出生时间才得以跟五行联系起来，由命理学者根据五行生克来推理出人的命运。五行能量，实际是气的形成，源于太阳与地球的自然运动所演化而成。地球围绕太阳运动，气就是运动的能量。天干，气在天成气，形成气候。地球行北是冬天，行东是春天，行南是夏天，行西是秋天，这是日地能量在地球上的表现。在地球各个地方气候不同。地支，气在地成形，形成雨露，化水化物。所以形成了水、火、木、金、土五行之气。当然这五行之气的含意远远不止这些，从能量和磁场理论来看，五行能量影响是无所不在的，包括对人，对地理环境等，如中国的土地四面八方具有不同的颜色。五种不同的能量在不同情况下，有不同的表现形式。比如五行对应人体，也有五行能量。而且，这五种能量往往不平衡。
人的出生时间的八个字，类化为推测人的命运的符号，根本原因就是，人的命运是由人在初生之际禀受的天地之间阴阳五行之气而形成的，古人云：“人禀天地，命属阴阳，生居覆载之内，尽在五行之中”。五行天干地支本身携带着能量，因此人的出生时间就是一个人的能量系统，是一个内因性能量场，形成了人的内能，决定了人的层次。以出生年月日时的干支五行作为能量系统，它是人的内部场能，使得不同出生时间的人具备不同的内能。因为能量是用来衡量所有物质运动规模的统一的客观尺度，能量是时间能够“作用”的根本原因，但能量只是随时间变化，可以认为，能量的存在是时间的“携带”，所以人的出生时间的本质是五行干支，并“携带”着能量。时间赋予人的能量，五行能量的大小，也标志着人的生命能量的大小。既然人在初生之际是禀受的天地五行之气，那么，对于每一个人，这个五行之气也就可以形成一种能量场。也是一个能量体。当人的出生时间（年、月、日、时）定了，即八个天干地支的字定了，五行能量场就定了，人以后生活轨迹都要受到这个五行气场的影响，也就是说，人的五行气场与自然界万物的五行气场是相通、互动的。人的五行能量场与自然界能量场的相通互动涉及方方面面，影响到人的生存，决定着人的生命过程。

西安周易预测师丁吉虎
人的这种能量场，其本质就是太阳和月亮的作用，因此在推命中特别重视月令。五行能量场左右了人的命运。什么时候做什么事情，产生什么想法，看似是自己主动，其实都是被这个能量场所推动。所谓根据出生时间预测未来，其实就是推算这个生日场能。因此，人们出生时刻的五行场能，就决定了人生的富贵贫贱愚贤等一切先天条件，这也正是生日干支决定人生轨迹的原因，并不是生日干支这八个字决定一切，而是出生这一刻的五行场能决定了一切。这个场能像一只无形的手在牵引着人，有些事情不能如愿，并不是哪个神仙不准许，也不是上帝不同意，是自己受到先天八字五行场能的束缚！
那么，人的出生时间可以决定了人未来的一切？同日同时出身的人都是一样的命运？答案是否定的。因为人的五行能量场与外界能量场的相通、互动，当外界条件发生变化时，外界能量场必然对人的五行场能产生影响，也必然会影响人的方方面面。例如出生在不同地方的人，其身高、长相、肤色、性格以及人生轨迹都会有差别。也就是晏子所言： 橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同” 的道理。所以，在预测人生轨迹时，必须充分考虑外界条件包括社会环境对一个人后天的影响因数。
《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以，易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库。
《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更。
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学。虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的。只能当它是一种文化。
目前，我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，理论研究停步不前，思想混乱，实际应用容易趋向神秘主义。上述状况严重歪曲了易学的学术地位，阻碍了中华易学良性化发展的步伐，蒙蔽了易学的真正价值。
《周易》是最能体现中国文化的经典，它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴（--）和阳（—），《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。《周易》研究的对象是天、地、人三才，而以人为根本。三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用刚柔，故《易》六位而成章。”乾为纯阳之卦，坤为纯阴之卦，乾坤是阴阳的总代表，也是阴阳的根本，孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”，“乾坤其易之蕴邪”。《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者，阴阳之根本，万物之祖宗也。” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础，而以乾、坤两卦为首。《系辞》开篇即云：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文，并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴。说明乾、坤是《周易》中最重要的两卦，也是《周易》阴阳哲学的基础
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