作者：admin 发布时间：2022-12-15 23:29 分类：算命 浏览：310
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曾仕强透露了什么
我们已经知道，人是由绝对宇宙来到相对宇宙的。只要你活着，就无法，只能拥有相对的平等、相对的自由。
道是一，好坏都是道，都是道，所以《》讲，没有，没有对错，没有好坏，没有前后，为什么？在绝对宇宙（常道），绝对，绝对光明、绝对自由，还有什么前后？没有。在相对宇宙（非常道），就有前后，有上下。所以我们就可以这样说，相对宇宙叫，绝对宇宙叫道德。
就是在讲道德，孔子讲，为什么？因为孔子专门处理相对宇宙这块地方，你既然是人，你要重视人跟人的关系，因为你离不开。可是回老家以后，你就不是了，你要照顾到整个宇宙，那时候彼此之间，没有什么瓜葛，但还是要对应不同的使命，还是有分工，只不过不像我们这样。
那么，孔人为什么要做分工？因为相对宇宙（非常道）的人太不相同，纷杂得不得了，上智下愚，各色各样的人都有，必须要有不同的角色来照顾不同的人。所以当他们在绝对宇宙（常道）的时候，是不分的，可是一下降到人间帮助人群的时候，就有高灵，中灵，低灵之分。如果老天真的派一个高灵来照顾芸芸，是照顾不了的，因为无法沟通，他讲的道，你也听不懂。这样你才知道为什么上，有人很相信这个，有人很相信那个，各取所需。既然人各取所需，上天所派来的人，也各色不一样，以满足不同的需求。这样的话，你要找什么样的，你要跟随谁，完全是你自己的事，所以讲：唯人自召。 召，就是你自己找的。所有苦恼都是你自己找的，所有灾难都是你自己找的，所有好事也都是你自己找的。
明白讲的之后，你就应该听懂孔子那句话，不怨天不尤人。你怨天有什么用？因为好事坏事都不是老天派给你的，都是你自己找的。那我们应该怎么办呢？ 已经为我们了这个。他告诉我们，人从常道来到非常道的时候，是生不带来，死不带走，因为你生，不会从这里带来，你死了也带不回去！这里有一个双黄线是不可超越的，生不带来，死不带走。你从常道来到非常道的时候，什么都没有带来。回去以后，你所能带回去的东西只有一样，叫做道德。 道德，是你终其一生的精华。
你当到部长，你死了以后，部长就没了；你有十二栋房子，你一栋搬不走；你有几十部汽车，也带不走。其实我看到几十部汽车也蛮多的，你到泰国去看，泰国有的华侨，家里有一个车队，你有什么金银财宝，你一个也带不走。你回去以后，只能带一样东西，就是道德。这个道德就决定了你回去以后的果位。
那么，道德这两个字是怎么解释的？讲得很清楚，道是我们的本源，我们跟一样通通从来。但是德呢？德是我们这辈子的德性。行道而有所得，就是道德。道不分上下，没有好坏，但是德一定有上下，一定有好坏。道是一样的，我们要把道当做一面镜子，来调整自己德性。你有什么欠缺，向哪里去改善？向正道。每一个人从现在开始记住，我们一生是要走正道的，这样一定会平安，一定会顺利。
老实讲，现在种种的问题，不是技术的问题，不是科技的问题，完全是道德的问题。这是我们更大的弊病，这次我们为什么要花很多时间来讲《》，根源就在这里。
所以，从此时此刻起，我们要当天发誓，我们的所作所为，所言所行要完全尊重道德。我们管不了别人，但是最起码要管好自己，使自己将来能够安全地回到老家，这才是最的归宿。
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提起易经讲的是什么，大家都知道，有人问《易经》到底是本什么书？主要讲了什么内容？，另外，还有人想问易经讲的是什么？，你知道这是怎么回事？其实易经讲的主要是什么内容，下面就一起来看看《易经》到底是本什么书？主要讲了什么内容？，希望能够帮助到大家！
易经讲的是什么
1、易经讲的是什么:《易经》到底是本什么书？主要讲了什么内容？
易经》介绍
《易经》是中国古代一部神秘的著作，从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。秦始皇焚书之时，《易经》也是因其具有占卜预测之书的性质而得以幸免。“伏羲画八卦,文王演周易”,开创了中华民族文化之端。两千年来被尊为群经之首,历经汉、晋、宋、明、清的兴旺发展时代，逐步被完善成为中国古代的预测学。易学蕴藏着唯物观点和朴素而丰富的辩证法思想，其象数义理更是我国古代一切科技思想之源。易学的科学价值，因受两千年来封建制度的阻碍，未被充分发掘出来。近代，易经八卦在发达**已被用来服务于科学技术，在天文学、气象学、医学、生命科学、预测学和工业、商业等方面都取得了巨大成就，特别是“太极生两仪”和八卦的阴阳导出了二进制，八卦被誉为“计算器之母”。我们祖国的瑰宝被外国人发掘而去。在人文、科学、预测方面对人类作出了巨大的贡献，这是我们中华民族的骄傲。显然，它必将在更深入广泛的领域发挥其更大的作用。关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。**我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。曾仕强预言自己84岁。
占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论，便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学、政治、历史、军事、民俗等诸多方面的研究价值。
根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”，《易经》只是其中之一，另两部《连山》、《归藏》均已失传。
《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼、北宋程颐，后者如西汉京房、北宋邵雍。象广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的饼图案）等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。易经看懂的人都疯了。
2、易经讲的是什么:易经讲的是什么？
易经yìjīng
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。一般人不要学易经。
如果从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。学易经的女性要注意什么。
一、《易经》名字的解释：怎样的女人对易经感兴趣。
《易经》一般又称为《周易》。曾仕强预言河南暴雨。
、关于《周易》的“周”字，历来有很多种说法：学易经的人下场很惨。
1、有人认为：“周”是“易道周普无所不备”的意思。因为易以六十四卦、三百八十四爻笼罩万事万物，所以卦爻的含义，自然是周延普遍的。
2、有人认为：《周易》是指周朝。周朝为一般人所接受，因为很多人都认为《周易》的“周”字就是朝代的名称。曾仕强讲人的生辰跟命运。
、关于“易”字的解释有很多，但归纳起来有以下几种：易经中**境界的一句话。
1、上日下月为易。“易之为字，从月从日阴**矣。”、“易者，日月也。”、“日月为易，刚柔相当。”
2、金鸟，大日，生命。“易，飞鸟形象也。”易经里面讲的是什么。
3、蜥蜴变化为易。“易，即蜴。蜥蜴因坏境而改变自身颜色，曰之易，取其变化之义。”
4、化繁就简则为易。《简易道德经》：“简则简，易则易。简则简之易，易则易之简，万物皆在一简一易中矣。”
5、《系辞》则说：“生生之谓易”。易经最终告诉我们什么道理。
6、清代的陈震著《周易浅述》则将“易”的定义分为两种：
⑴、交易：阴阳寒暑，上下四方之对待是也。
⑵、变易：春夏秋冬，循环往来是也。曾仕强讲易经。
7、此外，“易”历来有一名含三义的说法：
⑴、简易，即“易”虽包罗万象，但有一个最简化的公式或“模式”，一切事物和现象都可以装进这个“模式”里，都可以用这个“模式”来说明。即“大道至简是也”。
⑵、变易，即“易”是讲变化之道的，也就是讲“辨证法”的。易经中最厉害的五句话。
⑶、不易，即“易”虽讲变化，但这变化之“道”却是永恒不变的，也就是可以“以不变应万变”。
究竟“易”为何义，下面我们不妨从“易”字的由来、及其形体的发展变化，来作较为深入的分析、探讨。
、关于“易”字在我国文字的发展变化过程中，对其形体变化和其字义的理解基本有以下两种意见和观点：看易经的女人不简单。
1、**种观点认为：“易”字是个象形字。
⑴、“易”字在甲骨文中的形体，就像头朝上的一条“蜥蜴”。
⑵、“易”字在金文中的形体，就更像“蜥蜴”的样子了。
⑶、“易”字在小篆中的形体，与金文相似。
⑷、“易”字是现代楷书的写法和形体。
此种观点认为：“易”字原指“蜥蜴”之“蜴”，其本义为“变化”。当“易”字被假借为“交换”、由“交换”又引申为“改变”之义之后，那么当“蜥蜴”讲的“易”就写作“蜴”了。“易”字还可以当“容易”讲。
这就是认为《易经》中的“易”，是“蜥蜴变化为易”观点的理论依据。
2、另外一种观点认为：“易”字是个会意字。
⑴、“易”字在甲骨文中的形体，最初是左边三点，中间一条长弧线，右是半个圆圈。或左边是半个圆圈，中间一条长弧线，右边三点。（在古文中，同一个字，不少是正反互写的。）
其形义解释为：易经里面什么女**富大贵。
①、半个圆圈是半个太阳；易经为什么阅读越可怕。
②、中间的长弧线是一条挡住太阳的浮云；
③、旁边的三点是从云缝里透射下来的阳光。（也可以说是表示多云的“多”，因为古人以“三为数之众，九为数之极。”）
是故，“易”字的原义是“乍晴乍阴”之意。
甲骨卜辞里常有“易日”、“不其易日”。“易日”是“好天气”，“不其易日”就是“天气不好”了。
“易”由其本义“乍晴乍阴”，后又引申出“变换”、“交换”、“更易”、“交易”等义。修玄学的人很可怕。
⑵、“易”字在金文中的形体，是以甲骨文中的形体为基形发展过来的。半边的太阳、散射的阳光都没有变，只是把蔽日的浮云的长弧线、变为先向左拐、后向右弯的弧线罢了。而太阳里像“鸟的眼睛”的那一点，其实就是我们所见的日中的“黑子”。（此形乍看也像飞鸟之形，这也就是认为《易经》中的“易”，是金鸟，大日，生命。“易，飞鸟形象也。”观点的理论依据和由来。）
⑶、在秦代的小篆中，“易”字的上部已经变成方形的“日”，弧线的下部和三点阳光已讹变为“易”下的“勿”了。
⑷、于是“易”这个会意字，沿循小篆中“易”字的形体、发展成为汉代的隶书之“易”和现代楷书的“易”了。
综上所述，我个人比较赞成“上日下月为易”、“易之为字，从月从日阴**矣。”的说法。这是因为：易经主要是讲什么的。
1、《易经》是揭示、论述、反映自然（天地）之大道发展、变化规律的经典书籍。
2、日月即代表天地，亦即代表阴阳，此种说法比较吻合《易经》八卦构成和排列的规律法则，及其内涵的核心思想。曾仕强透露太多天机。
3、无论哪种说法、观点，都不能否认“易”的“变化”之含义。日月象数蕴含交替、变化之义。
但无论是什么样的解释，说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用、产生万物、“刚柔相推，变在其中”，都是不错的。
到了西汉，儒家学派将《周易》与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等奉为经典，并称“六经”。于是《周易》又被称为《易经》。
、关于“经”字的解释：
1、、“经”字的由来及发展变化：
“经”字原是个象形字，没有“纟”旁，只有“巠”。
⑴、在金文中，“巠”字的下部是织布时撑线时用的“工”，上部的三条曲线就是织布的“经线”之形。
⑵、在小篆中，为了使其“经线”的词义更为明确，所以又在其左增加了表意部分“纟”，这样“经”字就变成了左形右声的形声字了。
注意：“纟”同“糸”，不能读作（sī）而应读（mì），由于人们误认为“纟”同“丝”，已经习惯地将“纟”也读成（sī）了。
“纟”字是个象形字。
a、“纟”字在甲骨文中，就像一小把丝柠在一起之形。
b、“纟”字在金文中，其形体和在甲骨文中的形体大体相同。易经说男女之间的缘分。
c、在小篆中，其形体和甲骨文、金文中的形体也基本相同。
d、“糸”是楷书的写法。学易经的都是什么人。
e、“纟”是简化字的形体。
易经讲的主要是什么内容
宋朝研究《说文解字》的学者徐锴说：“一蚕所吐为‘忽’，十忽为“丝”；‘糸’，五忽也。”学易经的好处和坏处。
可见“纟”（糸）是极细小的丝（二分之一丝）。
“纟”(糸)字的本义就是“细丝”。
《说文》：“纟，细丝也。象束丝之形。”周易经是讲什么。
⑶、“经”是楷书的写法。
⑷、“经”是简化字。女人学易经有什么后果。
2、“经”字的词义解释：
⑴、“经”字的本义是指织布的纵线，跟“纬”相对。
《文心雕龙﹒情采》：“经正而后纬成，理定而后辞畅。”其大意是：经线正，纬线才能成；文章的内容定好了，文辞才能流畅。
⑵、后来从“经纬”之义又引申为南北东西之义，南北谓之“经”；东西谓之“纬”。
《考工记﹒匠人》：“国中九经九纬。”
⑶、因为没有“经”正，也就没有“纬”成。所以“经”是主要的。人体气血通路的主干也就称为“经”，如：“经脉”、“经络”等。
⑷、同理，也正因为“经”的重要，所以记载一定阶级**思想道德标准的书籍、传统的具有权威性的著作、或宣扬宗教教义的书籍，就称为“经典”、“经书”等。
《唐书﹒经籍志上》：“四部者，甲乙丙丁之次也，甲部为经。”也就是说，古代在图书目录中，以甲乙丙丁为次序，甲部的书籍均为经典。
⑸、古通“径”。
……等等。
3、所以“经”字在《易经》中所蕴含的意义应该包括：
⑴、通“径”字，路径、途径、门径。即辨别、反映、揭示、掌握事物发展变化之轨迹、规律的方法。
⑵、事物发展变化的轨迹、规律。
⑶、对事物发展变化之轨迹、规律的认识、心得体会、心经。
⑷、论述事物发展变化之轨迹、规律的主要、重要的思想理论、经典。
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每隔一段时间网上总是会流传谁谁谁的预言，什么年份全球或中国有什么灾难或丧尸，也不知道网友们是在哪看到这些预言的，而预言曾仕强寿止于84岁应验后，纷纷担心他所谓的2035年打劫，其实，真的没必要在意这些所谓的预言，基本都是假的。
曾仕强预言自己84岁是真的吗
曾仕强先生是甲戌年出生（1934年），百科里写的是1935年，2018年84岁，巧合的是曾仕强先生曾经讲过“73、84是人生的坎”，意思是说人逢73岁或84岁都是一个比较难过的关，咱们民间也有“73/84阎王不叫自己去”的说法。
这个说法最初源于孔子享年73、孟子享年84，两位圣人都很难过去的年份，更何况普通人呢，所以民间才有73、84阎王不叫自己去的说法。因为曾仕强先生讲过类似的说法，恰好曾先生本人是84去世的，于是有人传言“曾仕强预言自己84”这么个说法。其实曾仕强先生只是讲“定数”顺带穿插这么个说法，并没有说过自己会84离世。人们总喜欢神秘的、玄奇的事物，会把一些事情牵强附会。因此，并没有“曾仕强预言自己84”的说法，属于误传。
预言曾仕强寿止于84岁应验
曾仕强的确是活到84岁去世，可以说是巧合。
他自己说是癌症，已经扩散，不适应手术，也不愿意做化疗。多么慈祥，幽默，博学的老顽童。人固有一死，他显得也是那样从容，虽然在台湾，却在处处弘扬中华民族的文化，并且很多年钱就预言中华名族的腾飞就在这些年。值得每一位中华名族子孙的尊重。
曾仕强透露了什么天机
并没有什么天机。
曾仕强老师国学底子深厚，讲解生动，接地气。将高高在上的国学拉回到人间。再有国外经验辅助，中西结合的探索很有益，鄙视西方的非此即彼的线性思维逻辑，完善中国文化阴阳相融的发散性逻辑，试图通过增加一个思想维度，为易学的中庸寻找一个更适合现实的度。基于民族主义精神，有点过分夸大了国学的适用范围。学国学，笔者尊称其为老师。
曾仕强是国学大师，也被称为“中国式管理之父”。他的著作有《易经的奥秘》《中国式管理》等。但是他广为人知的是在《百家讲坛》中对《易经》的演讲。因此，在大家的印象中，他是个博学多才、侃侃而谈的人。由于他不懈研究《易经》的大道之源，深得“天人合一”的玄机，所以他对中国发生的很多大事解读的也是比较渗透，于是，很多人奉他为“神明”。
曾仕强还留给大家的一个印象就是豁达。他留给大家的经典语录，句句珠玑，段段入心。比如“读历史千万记住，要把以前的缺失改过来，而不是一味地照着错的做。”包括我也很认同他说过的“一个人品德基础良好，一生会很稳固。”曾仕强说得这么豁达，可他的人生怎么和“癌症”这个词联系起来？
曾仕强在2016年就查出了癌症，并且癌症已经扩散了。当时他选择不开刀，不化疗，而是和“癌症”和平共处。后来，他还是在2018年仙逝了。曾先生虽然发现癌症已是晚期，可他还能续命两年，这也离不开他豁达的心态。他曾说过“不能改变事实，唯有接受，泰然处之，保持一颗乐观的心态。”在这2年中，他，一如往日，过自己热爱的生活，然后静悄悄地走向“死神”。
2018年，文坛陨落了一颗巨星。国学大师曾仕强的离世，令大家感到惋惜，可是居然有人会说“xxx泄露了天机，所以才遭到了天谴。”现在都21世纪了，还扯这些无稽之谈。如果说曾仕强泄露了天机，是因为他的灵魂达到了一定的境界。古往今来，比曾仕强灵魂高度还高的人有很多。“量子纠缠”的提出者爱因斯坦及被称为“医圣”的张仲景，曾仕强和他们比较就相形见绌了。可这些人在他们的那个时代，也活得算长寿了。
还有人说“曾仕强平时讲课压力很大，又四处奔波劳碌，所以他才累出癌症的。”积劳成疾，劳累是癌症的致病因素之一。癌症的病因一般都是建立在科学的基础上，有实践的认证。曾仕强被累垮，也说明他对自己工作的执着和热爱，同时也给很多人传播了他智慧的文化，感化了不少人的心灵，带给大家生活的勇气。
在这个世界上，每个人都离不开死亡的结局，不是说曾仕强会看“易经”就等同吃了不死仙丹药，生老病死是人间的常态。曾仕强谈到的生死箴言：虽然生死由天，我命由我造。
这句话的意思是命运是掌握在自己手上的。老祖宗留下的“一命二运三风水，四积阴德五读书。六名七相八敬神，九交贵人十养生。”其实在教会我们怎样改变自己的命运。想过人上人的生活，还是要吃得了苦中苦。
每个人的结局都是相同的，可每个人的过程却不同。有的人死轻于鸿毛，有的人死重于泰山。善恶一念间，生死一念间。一念天堂，一念地狱。曾仕强所有的经典语录总结就是：做个好人。那让我们追随曾老的思想，做一个好人，争取赢得一世的口碑。
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