作者：admin 发布时间：2022-12-16 14:47 分类：算命 浏览：98
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小时候每年的七月十五前后家里长辈们都会告诫我们晚上不要出门，早点回家以免出意外等多次叮嘱。父母说现在是“鬼节”家家户户都是烧纸的时候！外面的“鬼”比较多，每年的这个时间所有的“鬼”都会来到人间看望家里的人。因为“鬼”怕光所以都是每天晚上出来溜达，因此为了避免意外发生，到了晚上都很少出门。但长大了以后，只知道这是一个传说而已，并不是真正的有鬼，封建说法。
7月15鬼节真的有鬼吗
没有，迷信说法。
在民间有这样一个传说。据称，人去世后，其灵魂进入地下的阎王殿，归阎王爷统一管辖。地界里的大统领阎王爷规定，每年的农历七月十五为地府的新年。从七月初一开始，阎王殿大门打开，给阴间众灵魂放假半个月，让其回家或者游玩。而在阳间的亲人也会积极准备，备好物品，迎接已故先祖，对其进行缅怀。
我们当地一般都在七月初十开始，家家户户陆续进行“接祖”活动。就是在自家堂屋里或者祠堂里，摆上一桌酒席。有猪鸭鱼鹅等七个菜，还有水果、点心等食品。家族里的长辈带着儿孙对着祠堂正中祖先的牌位三叩九拜，再烧香，烧纸恭迎祖先灵魂。“接祖”只能在七月十五之前完成，过了七月十五是不能再接祖了。因为祖先假期已完，必须回到地府向阎王爷报道。七月半除了接自己的祖先外，我们还在在大路边和附近的三岔路口各烧三堆火纸，用来孝敬那些路过的亡灵。
总之，把农历七月十五称为“鬼节”，其实就是我们祭祀先祖所举行的一个重大活动，是我们对祖先的一种缅怀方式，也是流传很久的一种习俗。
为什么七月十五是鬼节
农历七月十五中元节，中元节又俗称鬼节。听了这名字自然就知道这节日跟已故的人有关。没错，这天是民间祭祀先祖的重要日子。据说这天阴曹地府会全体放假一天，他们会把地府门打开，将里面的鬼魂全部放出来，让他们回到阳间跟家人团聚。
鬼节的由来 一、来自道教的中元节
农历的七月十五这一天是道教中的中元地官定下的赦罪日。
道教中有三官，这三官是归玉皇大帝指挥的三位天君，分别是天官，地官，水官，这三位天君的生辰分别是正月十五，七月十五和十月十五，这三个日子也称作三元，这三位天君也分别掌管赐福，赦罪，解厄。
而地官仙君的生辰则被称为中元，地官仙君会在生辰这一天对天地间所有的人神鬼畜进行评判表现的打分，对于罪孽比较轻的或者赎罪行为比较好的鬼畜，会赦免罪行，从而不用在阴曹地府受罪，所以对于鬼畜来讲这一天就是最开心的日子，后来就把中元节这天称为鬼节。
二、来自佛教的盂兰盆会
盂兰盆会这种说法来自于佛教的传说，说有一个得道的高僧叫目连，他是如来座下佛陀的学生，他的母亲生前喜欢杀生，生活奢侈，吃东西大肆烹调，后来死后落入饿鬼道。
目连通过天眼看到母亲受尽折磨，目连出于孝心，就用手托钵盂端食物给母亲吃，结果好好的食物就变成了火炭，惩罚目连的母亲无法进食，后来目连哀求师傅佛陀救母亲，佛陀被目连的孝心打动，然后授予目连《佛说盂兰盆经》，根据师傅的指示，目连和众僧人在农历七月十五这一天用斋饭水果来供奉地狱里的众生，挨饿的饿鬼得到了食物，由此，农历七月十五被民间定位鬼节。
总结：不管是道教的中元节，还是佛教的鬼节，传到民间之后，祖祖辈辈的演化最终变成了一种礼拜祖先的仪式，所有人都会在农历的七月份为祖先扫墓，供奉吃喝，然后烧冥币，这寓意也能体现中华民族的这种缅怀祖先的美德，这种美德被老人们称作，不忘本。
七月十五 相传,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。 每年农历七月十五日为盂兰节,又称中元节、麻姑节、七月半或鬼节，过去人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外,还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神。 七月十五日包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的盂兰盆节，僧道俗三流合一。道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。民间在中元节这一天搞一些祭祀活动，拯救那些孤魂野鬼，应当与地官的赦罪有关。七月十五又是佛教的盂兰盆节,传说是目莲救母的故事，源自佛教传说：目连(目连为佛教人物，释迦十大弟子之一)的母亲坠入饿鬼道中，过著吃不饱的生活。目连于是用他的神力化成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。目连虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，请教佛陀如何是好。佛为他念《盂兰盆经》，嘱咐他七月十五作盂兰盆以祭其母。目连按佛组指点，在七月十五日这一天，准备百味五果，各种用具，装入盆中，供养十方僧众，其母才脱离恶鬼界，升入天堂。佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情。佛家盂兰盆会的意义与儒家的孝道合拍，这一天则成为民间祭祀已逝父母及先人的鬼节。 农历7月15日是阴间最大的节日——鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说。据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。因此，我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。 七月十五，鬼门关大开之日。不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思，或者互联网上祭先人，或者是放河灯，今天活着的人一起思念过去的人，共同送去对先人的祝福，是人灵性的自发，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同时“活着的人要好好珍惜活着的每一天，不要愧对社会和朋友，不要愧对了已经永远离去的亲人。因为，总有一天我们要和他们相见，到时候，你可以自豪地说，在人间是好汉，在阴间也要做鬼雄！” 道教的“中元节” 按照道教的文化逻辑，一年的时空应该分成上下阴阳两半，而且，中国道教认为养育世界万物的三个基本元素，是天、地、水。所以，道教将上半年看成是天官，下半年是地官。这里需要说明一点的是，这里说的“官”，不是指人间官员的“官”，而是指意时空流动过程中的节段，类似于中国围棋对奕中的“官子”的那个“官”。 中国道教主要产生在中国农业文明发达地区，所以，中国道教一向认为天玄地和地玄天，地生万物，水为生物之本，且地含水。这就是说，由于中国农业文明注重地水两元素对人类万物的重要作用，所以，在中国道教文化理念中一直蕴涵着以地为中心去观察世界的“本体论”和“认识论”及其“方法论”。按照道教这种世界观，道教习惯将一年的“天官”（上半年）的正月的十五称之为“上元节”；下半年的地官节段的七月十五，则叫做“中元节”；由于地含水，水作用地，所以，地官下半年中段的十月十五则是“下元节”。这上、中、下三元，则组构出了道教对世界的三元一体系统认识。 中国道教不同于世界上的的许多宗教。世界上的许多宗教都是神人合一的，或者就像基督教那样讲究“道成肉身”的三位一体，这使得宗教传播者往往被高度神化。中国道教传教的目的很明确，道教传播者不是神而是人，所以，道教传播道德伦理是“因材施教”的。对智慧高的人，就明示《道德经》的道理，对那些智慧不够或者没有多少时间去深入反省自身道德伦理建设的人，就采取编写故事去说明道理，“寓教于游乐”，就是来源于中国道教的传教方法。 中国道教的“中元节”，其实主要是传播道德伦理的节日，也就是倡导人们在这天注重修德。中元节这天，有思想和有时间的人就要集中在一起一起共同学习老子的《道德经》，且要互相交流和沉思反省自身。而对于一般教众，道教则创造了一些故事去“寓教于游乐之中”。比如，道教杜撰出有有个叫做陈子祷的人与龙王女儿结婚，分别在正月十五、七月十五、十月十五这三天生下了“天官、地官、水官”三个孩子，这“三官”主管人间的赐福、赦罪、解厄三个任务，他们法力无边，分别要在这三天到人间巡游，检察人们的道德品质是否好还是坏，对于那些道德品质好的人，他们就给予赐福，否则，他们就要降罪。但是，中国道教又是一个很宽容和随时给予人转变更新自己的机会的宗教，所以，“中元节”并不仅仅是个奖励善良和惩罚恶劣的的节日，而主要是个“赦罪节”，所以，“中元节”又是中国节日中的“忏悔节”和“赎罪节”，一年中有罪过的人可以在中元节这天通过各种仪礼去检讨自己和请求天地人的宽恕。
当然不会有鬼出来
人们选择一天作为鬼节
只是为了一个精神寄托
为了纪念自己的先人
而在此日祭祀
按古时说法
人是有灵魂的
人死了之后灵魂去了另个地方
此时的灵魂被称为鬼
鬼节是传说一年内会有一天
鬼气十分旺
那天就是鬼节
而在这天人们如果祭祀自己的亲人
你虽然看不到
但是鬼能感觉的到
如果你想祭拜那些死去的亡灵
又很想见到它们
请选择这天
鬼节
是真的，鬼节只是一个传统的民俗。
中元节，是道教名称，民间世俗称为七月半、七月十四、祭祖节、鬼节，佛教则称为盂兰盆节。
节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。它的诞生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。
七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先报告秋成。
该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。
你好，7月15号没有鬼，只是人们以这个习俗来纪念自己的亲人，希望你能够理解
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