作者：admin 发布时间：2022-12-16 10:16 分类：算命 浏览：87
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七月半鬼节，是民间的叫法，其实在道教中一般叫做中元节，而在佛教中之称之为盂兰盆节，在儒家的经典文化中，又称之为“祭如在”。所以七月半是一个儒家道家佛家和俗家共同构成的一个节日。与传统的清明节、除夕和重阳节等一起作为中国传统的祭祀大节。
七月半鬼节，最早可以追溯到上古时代祖先崇拜以及相关祭祀活动。因为在民间，七月半是民间秋天庆贺丰收，祭祀土地的时候。农民要在稻米收割之后，必须用新米来祭祀祖先，告诉祖先今年的收成怎么样，好让祖先们安心。这是最早的由来，大概出现于夏商周时代。但是，当时秋祭的时间还没完全固定下来。
后来在东晋末年的时候，道教开始兴盛。道教中有三官三元说，分别是5月15、7月15和10月15，与之对应的是天官、地官和水官的诞辰。而七月半正是地官的诞辰之日，一定要进行祭祀，以祈求地官赦罪，请求阴曹地府，将拘押的全部鬼魂放入阳间夜游，有点类似放风一样。这些鬼魂中有子孙后代的，可以回家去团圆。如果子孙后代死绝，也可以在人间夜游，享受别人的祭祀香火。所以，在道教中，七月半又叫做“中元节”。
在佛教中，七月半称之为“盂兰盆节”。这个节日最初并不是和民间鬼节一样，而是有其独特的意义。依照佛教的说法，农历七月十五日这天，是僧徒功德圆满的日子，佛弟子在当天，举行“盂兰盆法会”。而在南北朝时期，“目连救母”的故事传说在民间广为流传，最后就演变成了盂兰盆会。不过在佛教中的七月是一个欢喜月，并不是鬼节。但是梵文盂兰盆原本意思是解救地狱受苦的鬼魂，在经过唐宋时期与民间鬼节的不断融合，最后这个7月15的习俗开始混用，三俗合一，逐渐演变成了今天这个模样。
在我们国家的传统文化观念中，万物皆有灵。所以在七月半祭祀祖先的时候，善良的人们也不忘为那些游荡在外的孤魂野鬼，烧去一点香火，单独为他们祭祀一番，后来就逐渐形成了敬孤文化传统。
实际上，在民间的传统中，从七月初一到七月三十都是鬼门大开的日子，选择七月十五来进行祭祀是道教、佛教和俗家最终结合的结果。现在民间七月半鬼节，大多以祭祀祖先为主，与清明、除夕等传统节日祭祀祖先的习俗大致相同。但区别在于，七月半要剪鬼衣、折纸等，而且很多地方祭祀祖先不在家里，而是在门口的稻床上，或者十字路口，而且还要点燃纸灯火把，照亮祖先回家的路。
中国的鬼节上巳节（三月三）、清明节、中元节、寒衣节四个节日，合称为“四大鬼节”。西方的鬼节指万圣节。
鬼节，是指祭祀鬼的节日或者与鬼相关的节日，鬼是在人类蒙昧时期，对生命的一种延伸。东西方文化对于生命延伸的概念略有不同，但人死为鬼一直是鬼文化的主流。
鬼节习俗：
1、三月三
三月三，是传说中的鬼节，在江淮一带流行，尤其以信阳、阜阳、淮南为代表。传说每年农历三月初三，阴阳生死之间的界限更加宽松了。当天晚上，阴间的街市到处张灯结彩，披红挂绿，大街小巷挤满着华丽的鬼魂。
随处可见龙灯、狮舞、高跷、花船，其热闹繁荣非人间的春节可比，因而在这天晚上，人的魂魄经受不了阴间的诱惑，纷纷到鬼市去游玩，他们有的游荡于街头巷尾观灯看戏；有的在酒楼茶肆喝酒听曲；有的趁机去望从未见过面的列祖列宗。
2、清明节
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。
有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。
另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。
3、七月半
中元节，即民间俗称的“鬼节”，因在每年农历七月十五，又称七月半、七月望。中元节的节名来源于道教，佛教称为盂兰盆节。尽管有着浓厚的道、佛两教色彩，但中元节的最初来源，却带有深刻的儒家印迹。
文化考古学者宋兆麟在《中国古代节日文化》一书中认为，关于中元节的起源传说，比较可信的是源于一个祭祖的节日，直到魏晋南北朝时，随着佛道二教的渗入，最终形成中元、盂兰盆的节日形式。而祭祖，又和“秋尝”密不可分。自古以来有“秋尝”，佛教带来“盂兰盆节”。
4、十月初一
十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”，也称“寒衣节”。我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。
十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物--冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做"送寒衣"。因此，十月初一，又称为"烧衣节"。
以上内容参考：百度百科-鬼节
鬼节是指祭祀鬼的节日或者与鬼相关的节日，鬼节指农历7月15日，南方通常以7月14日算。据说宋朝时，民众为逃避战乱，就提前一天过节，后就定节7月14日。
鬼节为民间俗称，又称＂七月半＂；道教叫法为＂中元节＂；佛教叫法为＂盂兰盆节＂(盂兰节）。所以，鬼节、七月半、中元节、盂兰节，它们都是对同一节日不同的称呼。
鬼节的习俗
1、扫墓祭祖，人们在鬼节前后上坟扫墓祭祖，铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。
2、踏青，人们于鬼节期间到大自然去欣赏和领略生机勃勃的春日景象，郊外远足，一抒在严冬以来的郁结心胸，这种踏青也叫春游，古代叫探春、寻春，其含义就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。
3、插柳，人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣，屋檐上。
鬼节：
1、中元节
每年的农历七月十五日，是中国的传统节日“中元节”，也被称为“鬼节”，或者是“七月半”。在民间传统观念中，农历七月神秘而幽暗，地府鬼门大开，万鬼都从阴间来到人间，探视亲友子孙、或寻求供奉，直到七月底关闭鬼门时才返回。
作为禁忌，人们很少选择在七月举行结婚、搬家或开幕等喜庆仪式。而这个“鬼月”的高峰，无疑是“七月半”也就是被称为“中元节”的这个日子。
2、清明节
每年的4月4或5或6日是我国的清明节。清明节也被称为“鬼节”，和中元节的区别在于二者祭祀的对象不一样。
清明节祭奠的亡者是自己的祖先亲人，中元节主要是祭祀游魂野鬼，在河边烧纸、放河灯等等，超度这些无人祭奠的亡魂。清明节是中国重要的传统节日之一，它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先烈的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带。
3、祭祖节
每年农历十月初一，是中国的“祭祖节”，与清明节、中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。为免先人们在阴曹地府挨冷受冻，这一天，人们要焚烧五色纸，为其送去御寒的衣物，并连带着给孤魂野鬼送温暖，所以这天也被称为“寒衣节”。
同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。
鬼节是与鬼有关的节日、祭祀鬼的节日。
鬼是在人类蒙昧时期，对生命的一种延伸。东西方文化对于生命延伸的概念略有不同，但人死为鬼一直是鬼文化的主流。
鬼节有中西之分，在中国有很多鬼节，分别有七月半，清明节，三月三，十月初一等。西方鬼节中有墨西哥鬼节等，但最著名的是万圣节。
中国的鬼节与西方的鬼节“万圣节”不同，现代的“万圣节”几乎变成了一个特殊意味的狂欢节，其本身也并不具有缅怀先祖的功能。
而中国的中元鬼节，则更具有严肃性和孝教性，并产生不少禁忌，比如在鬼节里，不能独自一个人去河边，以免被溺死鬼拖下水，而成为它的替死鬼；做工程的，这一天不能开工奠基，商店和工厂也不选择在这一天作为开张日子等等。
扩展资料：
中国是一个敬鬼神的国度，一年之中有四大鬼节，即三月三、清明节、七月十五、十月初一。
每年七月的“鬼节”是典型的多元文化“混搭”的产物，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的盂兰盆节，俗道僧三流合一。
在道教话语体系中，七月十五日这一天称“中元节”。由于唐代官方的提倡，上元、中元、下元等三元日逐渐定型化，成为祈求太上老君的三元节日。是日，皇帝会率百官参与节日仪式。
正月十五上元佳节，一年中第一个月圆之夜，大地回春；七月十五中元节，祭祀先人；十月十五下元节，乃食寒食，纪念贤人。由于唐代官方在七月十五这天赦罪，因此唐、宋以后逐渐成为民俗节日。民间在这一天搞一些祭祀活动，拯救所谓的孤魂野鬼。
佛教传入后，佛教也在这一天举行超度法会，称为“盂兰盆节”。据说释迦牟尼的弟子目连，其母爱财小气，仇视僧人，死后被打成恶鬼，目连按佛祖指点，在这一天准备百味五果装入盆中，供养十方僧众，使其母脱离恶鬼界，升入天堂。
此举与中国的传统不谋而合，因而中元节和盂兰盆节便同时流传下来。
参考资料来源：百度百科-鬼节
参考资料来源：人民网-“鬼节”是典型的多元文化产物
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