作者：admin 发布时间：2022-12-16 06:10 分类：算命 浏览：70
今天给各位分享24时辰对照表的知识，其中也会对24时辰对照表脏腑图进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
十二时辰与二十四小时对照表
十二时辰与二十四小时对照表，我们经常在看电视的时候，听到三更，半个时辰，一炷香等等时间台词。那么你知道里面的半个时辰是指多少时间吗？看完十二时辰与二十四小时对照表，大家就知道啦。
十二时辰与二十四小时对照表1
十二时辰由十二个特定的时间名词构成。
十二个时辰 ：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。人们可以从先秦的.古籍中溯寻出这些词语的渊源。汉代之前，这些称谓多有不同，直到汉代太初年间，我国实行了太初历，“其以一日分十二时，而以干支为纪。”（赵翼《陔余丛考》卷34）才基本定型定名。十二时表时独特、历史悠久，是中华民族对人类天文历法的一大杰出贡献，也是中国灿烂的文化瑰宝之一。
子时——晚11点钟到凌晨1点钟；
丑时——1点钟至3点钟；
寅时——3点钟至5点钟；
卯辰——5点钟至7点钟；
辰时——7点钟至9点钟；
巳时——9点钟至11点钟；
午时——11点钟至下午1点钟；
未时——13点钟至15点钟；
申时——下午3点钟至5点钟；
酉时——下午5点钟至7点钟；
戌时——下午7点钟至晚9点钟；
亥时——晚9点钟至11点钟。
一日有十二辰（一时辰合现代2小时），一时辰有八刻（一刻合现代15分钟），一刻有三盏茶（一盏茶合现代5分钟），一盏茶有两炷香（一炷香合现代2分30秒），一炷香有五分（一分合现代30秒），一分有六弹指（一弹指合现代5秒），一弹指有十刹那（一刹那合现代0.5秒）。
十二时辰与二十四小时对照表2
中国古代时间计量单位是时辰，分为十二时辰，即子时、丑 时、寅时 、卯 时、辰时 、巳（sì） 、午时 、未时、申时 、酉时 、戌时 、亥时。
其与现代二十四小时对照表如下：
1、子时：对应现代时间0：00， 时间段为：
唐代以前：0：00－2：00，
唐代以后：23：00－1：00。
2、丑时对应现代时间2：00， 时间段为：
唐代以前：2：00－4：00，
唐代以后：1：00－3：00。
3、寅时对应现代时间4：00， 时间段为：
唐代以前：4：00－6：00，
唐代以后：3：00－5：00。
4、卯时对应现代时间6：00， 时间段为：
唐代以前：6：00－8：00，
唐代以后：5：00－7：00。
5、辰时对应现代时间8：00， 时间段为：
唐代以前：8：00－10：00，
唐代以后：7：00－9：00。
6、巳时对应现代时间10：00， 时间段为：
唐代以前：10：00－12：00，
唐代以后：9：00－11：00。
7、午时对应现代时间12：00， 时间段为：
唐代以前：12：00－14：00，
唐代以后：11：00－13：00。
8、未时对应现代时间14：00， 时间段为：
唐代以前：14：00－16：00，
唐代以后：13：00－15：00。
9、申时对应现代时间16：00， 时间段为：
唐代以前：16：00－18：00，
唐代以后：15：00－17：00。
10、酉时对应现代时间18：00， 时间段为：
唐代以前：18：00－20：00，
唐代以后：17：00－19：00。
11、戌时对应现代时间20：00， 时间段为：
唐代以前：20：00－22：00，
唐代以后：19：00－21：00。
12、亥时对应现代时间22：00， 时间段为：
唐代以前：22：00－24：00，
唐代以后：21：00－23：00。
十二时辰与二十四小时对照表3
一、十二时辰与二十四小时
1、古代将一昼夜分为十二时辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
2、现代将一昼夜分为24小时，即：1点、2点、3点、4点、5点、6点、7点、8点、9点、10点、11点、12点、13点、14点、15点、16点、17点、18点、19点、20点、21点、22点、23点、24点(或0点)。
3、古代时辰和现代时间的关系：每一时辰相当于现代的两个小时。一时辰=两个小时=四炷香。一炷香为半个小时。
二、古代十二时辰与时间对照表
24小时时辰对照表
图文摘自 络（如有 ，请 ）
【子时】夜半，又名子夜、中夜：
十二时辰的之一个时辰。
（时间23时至01时）。
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：
十二时辰的第二个时辰。
（时间01时至03时）。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：
时是夜与日的交替之际。
（时间03时至05时）。
【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：
指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间.
（时间05时至07时）。
【辰时】食时，又名早食等：
古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，
（时间07时至09时）。
【巳时】隅中，又名日禺等：
临近中午的时候称为隅中。
（时间09 时至11时）。
【午时】日中，又名日正、中午等：
（时间11时至13时）。
【未时】日昳，又名日跌、日央等：
太阳偏西为日跌。
（时间13时至15时）。
【申时】哺时，又名日铺、夕食等：
（时间15食至17时）。
【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：
意为太阳落山的时候。
（时间17是至19时）。
【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：
此时太阳已经落山，黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。
（时间19时至21时）。
【亥时】人定，又名定昏等：
此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。
（时间21时至23时）。
以上就是与24小时时辰对照表相关内容，是关于时间的分享。看完24小时对应12时辰后，希望这对大家有所帮助！
十二时辰对照表如下：
子时 丑时 寅时 卯时 辰时 巳时
23:00-00:59 01:00-02:59 03:00-04:59 05:00-06:59 07:00-08:59 09:00-10:59
午时 未时 申时 酉时 戌时 亥时
11:00-12:59 13:00-14:59 15:00-16:59 17:00-18:59 19:00-20:59 21:00-22:59十二时辰别称
中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等於现在的两小时。古人根据中国十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。
汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
一、夜半
十二时辰的第一个时辰，就叫“夜半”。人们最早把“夜半”作为时间名词来使用的例子，见于《左传·哀公十六年》：“醉而送之，夜半而遣之。”
“夜半”所指的时间是前日夜11时～当日凌晨1时（北京时间，24小时制，下同）。这个时段用地支命名，称作子时。
“夜半”是指天黑至天亮这一自然现象变化的中间时段，而人们平素所说的“半夜”则是笼统地指全部的天黑了的时间，其时间往往超出夜半的那两个小时。
一年之始为正；一月之始为朔。我国现在的农历是以十一月为正，以夜半为朔的起点的。尽管古代典籍中对于“朔之始”还有以“平旦”或“鸡鸣”等为起点的多种不同说法，但是，人们总是用夜半子时合朔作为起始点来计算历法的。
“夜半”一词常被文人用于诗词之中。如：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”（张继《枫桥夜泊》）“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”（李商隐《贾生》）不胜枚举。
汉初伏生的《尚书大传》中也指出：“周以十一月为正，色尚赤，以夜半为朔。”
【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（23点整至凌晨1点整）。鼠在这时间最活跃。
早子时与夜子时的出处
早子时与夜子时（“早子时（也称‘子正时’）”和“夜子时（也称‘子初时’）”）的出处
研究中国历法的人都很清楚，子时是自古以来也是在中间换日的。
李淳风在唐朝制定《麟德历》时，就在《新唐书·历表》中明确指出：“古历分日，起于子半”，以子时的中点，即零时十二点，为一日之始。
二、鸡鸣
“鸡鸣”，《辞源》注为：“兵器名。”《辞海》则注道：“《诗经·齐风》篇名。乐府《相和歌》曲名。戈的别称。”这两部工具书都缺注了十二时中的“鸡鸣”的词义。
从字面上来看，“鸡鸣”确有“鸡叫”之意，但它在十二时中却是特指夜半之后、平旦以前的那一时段，即深夜过后的1～3时，以地支来称其名则为丑时。
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（上午 1 时正至上午 3 时正）。牛在这时候吃完草，准备耕田。
三、平旦
太阳露出地平线之前，天刚蒙蒙亮的一段时候称“平旦”，也就是我们现在所说的黎明之时。用地支表示这个时段则为寅时，即每天清晨的3～5时。
《孟子，告子上》中的“平日之气”，四是我们所见到的“平旦”一词的最早用例。这句里的“气”，系指“天空的云气”。后来的《史记·李将军传》一文也用了“平旦”这个词。如：“平旦，李广乃归其大军。”至于后来的诗词中就用得更多了。
四、日出
“日出”是指太阳升出地平线之时。用地支命名，为卯时。这个时段指每天清早的5～7时。此时，旭日东升，光耀大地，给人以勃勃生机之感。
在古代诗文中，人们使用“日出”这个时间名词的例子很多。例如：《史记·封禅书》载：“以递日出。”再如晋代皇甫谧《高士传》卷上：“帝尧之世，天下大和，百姓无事，壤父年八十而击壤于道中。观者曰：‘大哉帝之德也。’壤父曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何德于我哉！’”
五、食时
食时就是古人“朝食”（吃早饭）之时，即每天的7～9时。以地支命名，称之为辰时。
“食时”一词，早在《礼记》中就出现了。例如：“故君子仕则不稼，田则不渔，食时不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬。”（《礼记·坊记》）另外，《管子·弟子职》里也有运用“食时”的句子。如：“至于食时，先生将食。”还有，《文选》中任昉的《齐竟陵文宣王行状》一文说：“淮南取贵于食时。”刘良注：“汉淮南王安好书，天子为使《离骚传》，朝受诏，至食时进之。”
六、隅中
临近中午的时候为隅中，即上午的9～11时，用地支表示为巳时。
《淮南子·天文训》最早出现“隅中”一词：“日出于旸谷，……至于桑野，是谓晏食；至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中。”
七、日中
太阳已经运行到中天，即为正午的时辰。日中表示每天的11～13时。这一时段用地支命名，称作午时。
上古时期，人们把太阳行至正中天空时作为到集市去交易的时间标志，这样的商品交换的初期活动，就在日中时辰进行。有例为证：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”（《易·系辞下》）
八、日昳
“昳”，《说文》释为“日昃也。”“昃，日在西方时，侧也。”
“日昳”，以地支命名，即未时，指每日的13～15时。
九、晡时
古人进餐习惯，吃第二顿饭是在晡时。因此，“晡时”之义即“第二次进餐之时”。这一时段以地支命名为申时，它指每天的15～17时。古时“晡”与“馎”相通。《说文段注》：“馎，申时食也。……‘馎’，一作‘晡’引申之义。凡食，皆曰馎。又以食食人谓之晡。”
十、日入
顾名思义，“日入”即为太阳落山，这是夕阳西下的时候。古人用地支称这一时段为酉时。它指每日的17～19时。
古时，人们又将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志。《元史·日历志》云：“日出为昼，日入为夜。”当时人们生产劳动、休养生息就是以“日出”、“日入”为基本的简易时间表的。
十一、黄昏
指太阳落去，天色欲黑而未黑之时，即19～21时。用地支表示为戌时。
人们为什么要用“黄昏”来表示这一时辰呢？《说文》曰：“黄，地之色也。”又说：“昏，日冥也。”夕阳沉没，万物朦胧，天地昏黄，“黄昏”一词形象地反映出了这一时段典型的自然特色。
最早使用“黄昏”一词的是大诗人屈原。他在《离骚》中写道：“昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期，羌中道而改路。”
“黄昏”这个词，在我国古代文学作品，尤其是诗词里经常出现。如：“月上柳梢头，人约黄昏后。”（欧阳修《生查子》）词人在这词句中把“黄昏”作为青年男女幽会的美好时刻来使用，是极确切的。历来脍炙人口的名句“夕阳无限好，只是近黄昏”，则流露了作者李商隐对自己年华迟暮的慨叹。
十二、人定
这是一昼夜中十二时的最末一个时辰，它指当夜的21～23时，地支命名是亥时。“人定”的意思为：夜已很深，人们停止活动、安歇睡眠的时候。
“人定”最早见于《后汉书·来歙传》：“臣夜人定后，为何人所贼伤，中臣要害。”
十二个时辰的部分别称汇总
1、夜半 【yè bàn】：子夜 夜分 中夜 未旦 宵分
2、鸡鸣 【jī míng】：荒鸡
3、平旦 【píng dàn】：平明 旦明 黎明 早旦 日旦 昧旦 早晨 早夜 早朝 昧爽 旦日 旦时
4、日出 【rì chū】：日上 日生 日始 日晞 旭日 破晓
5、食时 【shí shí】：早食 宴食 蚤食
6、隅中 【yú zhōng】：日禺 禺中 日禺
7、日中 【rì zhōng】：日正 日午 日高 正午 亭午 日当午
8、日昳 【rì dié】：日昃 日仄 日侧 日跌 日斜
9、晡时 【bū shí】：馎时 日馎 日稷 夕食
10、日入 【rì rù】：日没 日沉 日西 日落 日逝 日晏 日旴 日晦 傍晚
11、黄昏 【húang hūn】：日夕 日末 日暮 日晚 日闇 日堕 日曛 曛黄
12、人定 【rén dìng】：定昏 夤夜
一天只有十二个时辰，一个时辰是现在的两个小时。
二十四个小时和十二时辰：
1、子（鼠）：午夜23时至1时。
2、丑（牛）：凌晨1时至3时。
3、寅（虎）：凌晨3时至5时。
4、卯（兔）：清晨5时至7时。
5、辰（龙）：清晨7时至9时。
6、巳（蛇）：上午9时至11时。
7、午（马）：中午11时至13时。
8、未（羊）：下午13时至15时。
9、申（猴）：下午15时至17时。
10、酉（鸡）：下午17时至晚上19时。
11、戌（狗）：晚上19时至21时。
12、亥（猪）：晚上21时至午夜23时。
相关内容解释：
在我国古代，基于日月运行以及人类的生活习俗和生产活动规律划分的分段计时制度，是沿用历史最悠久的古代计时法。
十二时辰制的起源可以追溯到春秋战国时期，人们开始将历法上的12月名称应用到天文方位上。北方为子位，南方为午位，东方为卯位，西方为酉位，一昼夜太阳运行12个方位回到原处，这样便产生了太阳位于一个辰位为一个时辰的概念，一昼夜为12个时辰，人们便可以用太阳在天空所处的方位来确定时间。
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