作者：admin 发布时间：2022-12-16 06:06 分类：算命 浏览：217
今天给各位分享六爻预测学基础知识的知识，其中也会对六爻预测学基础知识进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
六爻占卜就是通过八卦六个爻的变化预测天地人事的一种方法。又称为“周易预测”学。它是【周易】不可分割的一部分。通称卜筮。免费六爻起卦 “奇门遁甲”、“地理风水学”、“大六壬”“梅花易数”等预测学也是【周易】的应用分支，为了区分预测方法的特殊性。所以本文冠名六爻占卜。 一提起占卜难免受到一些人的责难或蔑视，但【周易】一脱胎就和占卜连为一体、不可分割。也就是因为【周易】与占卜密切关联，所以才能在秦始皇的焚坑中逃过一劫，保住了‘性命’。继而传播于华夏，名扬海外。尽管历代易学研究者早就认定【周易】的涵义广泛渊深，不能只限定用来占卜。但也不要一提起占卜就表现出那种轻蔑鄙视的态度，‘卜筮’两字毕竟对【周易】有过‘救命’之恩!“知恩不报非君子，易道行事是大人”。这也是华夏子孙的必修之德。果真有轻蔑鄙视卜筮学的先生们也不必介意，人各有志、不可强求，本文在此也不过是调侃而已。 【周易】的核心是八卦，卦离不开数。《说卦》开头写道：“昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”。古代是用四十九根蓍草通过多次分解而立卦，手续很麻烦。到了汉代，蓍占的方法由京房加以改进，用三枚小钱代替了蓍草，减化了手续。唐代末年，陈抟向麻衣道长学艺，把占卜的方法更完善地推进了一步。著有【火珠林】一书。明清两代占卜学更进一步地发展，代表性的作品有【易占大全】、【增删补易】、【卜筮正宗】。当代邵伟华先生的【周易预测学】再次敲开了占卜之门。 为什么用三只小钱呢?根据是﹔“参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”三数为天，为阳极，超则生阴。两数为地，为阴极，超则转阳。.老子说：一生二、二生三、三生万物。说的就是这个道理。这就占卜变爻的依据。 这里面有个大家担心的问题，也是很多人对占卜学质疑的问题。易理的阴阳转换是遵循大自然的运行规律。这种规律不是以人的意志能转移的。比如﹕春夏秋冬的交替，月圆月缺，阴睛雨雪，白天黑夜，无论科学怎样发达，人是无能力左右它的运变规律。 占卜用三只小钱是人的行为，它可以根据的意志转移。人可根据自己的需求任意地摆弄。既使不摆弄，也只能占百份之五十的对应概率。非阴既阳，非此既彼。 再者，第一次占卜所呈现的阴阳应对事件分析，和第二次、第三次占卜所呈现的阴阳不可能是一样的。那么，根据不同的阴阳卦象、爻变去判定一件事情的一个相同的结果能准确吗? 解释者答曰;“心诚则灵”!于是就得出了一个结论;凡占卜的结果不准时，是因为占卜人心不诚而造成的。于是各色各样的‘占卜先生’便可以堂而皇之的开脱责任。这就给否定占卜学的一些人留下了口实——算卦、骗子、迷信。最后连易经也不放过。 我们有必要把“心诚则灵”这四个字再认真解读一下，便可以解除一些人的误会。 1、就是当事人在预测之前不能弄虚作假，你要占卜一件事的前因后果必须是确实有这事。不能假设，无中求有。(多得空爻) 2、思想意识的要排除一切疑虑偏见。不要把对断卦人的印象，水平之类考虑进去。(玄武当世，卦的对应关系是当事人——断卦人) 3、专心去想一件事。不受其它事件、外因的干忧。 (避免卦象、爻象乱变、多事交织) 这样要求心诚总不算过分吧。只要当事人具备了这三个条件，如果还断不准，这就是断卦人的水平问题了。这叫各负其责!鉴别骗子、迷 信也有了个标准。 也许有人压根就不承认占卜理论的成立。这里面也分两种人; 第一种人不承认阴阳对立统一的古老哲学理论，三生万物不知何意。全面否定易道之学说。这种人本文不予理会。 第二种人承认上述理论，但对人为地设定条件起卦有疑虑。这就要回归到万物皆有像的原理上来解释了。宇宙的阴阳动动是道的高级层次。它对世界万物有制约演示作用。其表现形式就是那张阴阳太极图。按照一物一太极其大无外、其小无内的原则，每一个物体[无论是有生命和无生命之体]都有阴阳之像。三个铜币、造型一致，有阴阳之象的鲜明标志。选择它非常容易操作。实际上凡三个平衡相等的物体都可以用来操作。如树叶、竹片、瓦片等，只要容易辨认阴阳之面都行。所以器物选择是合理的。器物本身是自然界的一分子。 人也是自然界的一分子，但人有智慧，有思想意识，有时候凭自己的智慧不顺从自然的招唤，与选择之物不能‘共鸣’。在占卜时一定要达到‘共鸣’才能生效。这就是为什么要求当事人占卜时要心诚的理由所在了。
起卦农历：二○○八年 三月初十日 申时。 干支： 戊子年 丙辰月 乙酉日 甲申时 主变卦 天泽履(艮宫) 之 天水讼(离宫) [空亡:午、未] 玄武官鬼寅木 ━━━ 兄弟戌土 ━━━ 兄弟戌土 白虎妻财子水：━━━ 子孙申金 世 ━━━ 子孙申金 腾蛇 ━━━ 父母午火 ━━━ 父母午火 世 勾陈 ━━ 兄弟丑土 ━━ 父母午火 朱雀 ━━━ 官鬼卯木 应 ━━━ 兄弟辰土 青龙兄弟辰土 ━━━○父母巳火 ━━ 官鬼寅木 应 （一 ）此卦申金子孙持世女问婚不成，在工作上对单位领导也不满意。但看申金临白虎可断其被金属所伤过，或动过手术。小姑娘告诉我小时拿剪刀戳伤过眼脸部位，但看眼脸部位也没看出留有什么伤疤。（二） 且看初爻巳火父母爻，阳宫阳爻阳位当取父亲，临青龙为酒后；动化官鬼寅木，又巳火与日建半合金局，与世爻申金合化，申代表车辆，故断其父亲2005年乙酉年八月有意外之灾———车祸；病伤主要在头部和腿上。 小姑娘回答我：“是的，我爸爸是出了车祸，现在还在轮椅上，不会说话，"她对我的预测很惊讶！ （三）“ 你爸爸去年十月份又出了件很不好的事在身体上，”我继续说，依据还是初爻巳火。 “应该是那个时间，我爸爸从轮椅上翻下来了，哎......”她伤心地的说。 （ 七）“初爻巳火为驿马，也为道路，世爻为申为道路车辆，可断你的工作性质是跟车和路有关系的。” “我是在收费站工作，很对你说的。” 上面这个六爻卦案是某博客的的作者所写的文章，虽然没有看见博主对工作的分析思路进行详细解说，但是，从她对工作在卦爻的翻译——所言之中，她剖析得比较简单粗糙，没有真正把六爻预测学里面的内因和外因辩证关系的原理体现出来。 本人尝试通过抛砖引玉来寻求真理——通过这个卦案把六爻预测学里面的内因和外因辩证关系的原理给描述出来。 根据占题——占问事宜：婚姻工作等（兼断），我们可以发现这个卦是属于全息卦案——也就是：一卦兼断。首先，选择工作这个预测方向作为分析的切入点，就说明，官鬼爻是代表工作的岗位、职位，不管你是干基层、一线的工作还是干高层、老板等主宰者身份的工作，他们的共同特征都是岗位里的其中一成员。只是有些人在单位里“有本事”——一个人兼职多项工作任务，而有些只是干一些散工——没有固定的工作职位。 既然把官鬼爻定义为首选用神，那么，看上面的卦，有三个官鬼爻，我们以本卦的二爻位“朱雀 ━━━ 官鬼卯木 应 ━━━ 兄弟辰土 ”作为看工作的第一个切入点 ，卯木在丙辰月 乙酉日里面分析其旺衰力量——辰月里卯木有余旺同时被酉日冲起则由静爻转变为暗动之爻。另外，官卯临应位随着动爻而化兄弟辰土，此辰土与初爻的伏神辰土相同，我们可以进行把初爻和二爻同时合并一起分析。朱雀 ━━━ 官鬼卯木 应 ━━━ 兄弟辰土 二爻 青龙兄弟辰土 ━━━○父母巳火 ━━ 官鬼寅木 应 初爻 玄武官鬼寅木 ━━━ 兄弟戌土 ━━━ 兄弟戌土 上爻1，卯木是花草之木有扶持、衬托作用，说明卦主的工作只是打工妹性质，她还没有到老板的高职位类型的工作性质。2，官卯临应位随着动爻而化兄弟辰土，这个动爻就是指初爻的父母巳火，父母爻象征工作单位、工作环境；巳比喻为：关节、关卡、转弯、咽喉部位；火代表的行业——属火的行业有：
佛教、电脑、电器、电影、塑胶、易燃品、厨师、军火、香烟、打火机、照明、吸水、抽湿、军人、警察、热度性质、火爆性质、光线性质、易燃性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质、放光、照光、照明、光学、高热、易燃烧物、油类、酒类、热饮食界、工厂、制造厂、衣帽行、理发馆、化学界、油漆橡胶、歌舞艺术（以人对人之事业）、百货行、雕刻师、评论家、心理学家、演说家。因此，父母巳火与六神青龙（其代表政府的含义）联系起来去取象分析就发现它跟警察职业有相类似的密切联系——因为我们日常所见所闻都知道警察喜欢在路上设卡拦截过往车辆。可是，父母巳火动化官鬼寅木 应，同时上爻的伏神也出现玄武官鬼寅木，并且此伏神的飞神是：兄弟戌土——火库父母库，伏克飞主出暴而凶；戍与卯有相合之意。兄弟爻代表交通运输行业，它跟前面所提到的“警察职业”有贯连的地方——难道是交通警察职业的工作？寅木是树木，有遮阴乘凉作用，所以，官鬼寅木这个伏神显示卦主她的工作只是暗中坐下来为别人“遮阴乘凉”，同时跟交通工具相约、互相合作，并且化兄弟辰土水库财库——收钱，以及官卯坐应位，应位代表他人、别人、外人的含义。 因此，卦主工作的时候是他人把钱往卦主里面扔——反向思维看：卦主收别人的钱是暗中坐下来收取的；并且开出车辆入关卡点的发票（兄弟戌土——火库父母库，父母代表票据、证件；兄弟爻代表交通运输行业），她的工作环境是路上的关卡位置——收费站。反馈：（ 七）“初爻巳火为驿马，也为道路，世爻为申为道路车辆，可断你的工作性质是跟车和路有关系的。” “我是在收费站工作，很对你说的。” 哈尔滨市某企业张老板来公司找我求测运程，摇得《损》之《同人》卦： 子月 甲申日 （午未空） 《山泽损》 《天火同人》 六神 官寅、应 兄戌、 玄武 财子× 孙申、 白虎 兄戌× 父午、 螣蛇孙申 兄丑×世 财亥、 勾陈 官卯○ 兄丑、、 朱雀 父巳、 官卯、 青龙 推断2、你的人缘关系好，交际广泛。为人很诚实，工作踏实，一步一个脚印，稳扎稳打，奈何人生风风雨雨，工作变换较多。 反馈：我经历的职业的确很多，在企业做过销售，做过矿泉水代理商，做过歌舞厅、酒吧，做过服装，做过烟酒生意，做过装饰材料厂厂长，开过饭店等等。奇怪的是，每做一种职业，开始都赚钱，但就是不长久就告结束，好在我的哥们对我义气，在困难的时候都能拉我一把。 解析：世爻临丑土，土性质驳杂，且卦中多爻动而不稳定，故说做过许多职业。世爻临兄弟，说明卦主为人很诚实，善良能干。世爻持勾陈，说明卦主善于交朋结友。 研究：测工作以官鬼爻为首选用神，卦中出现两个用神，先看二爻位的“官卯○ 兄丑、、 朱雀”卯动化世位的丑土，丑土再继续化财亥水说明：工作有朋友给介绍并且是做生意的工作。再看上爻的“官寅、应 兄戌、 玄武”与四爻的“兄戌× 父午、 螣蛇”形成待三合午火父母局，说明他有办厂建立企业的关系——老板类型的工作性质。世位是阴爻则事态由五爻子开始到四爻丑终止而兼看丑子的凑合关系就说明:卦主奇怪的是，每做一种职业，开始都赚钱（子水开始事态），但就是不长久就告结束（丑土结束事态）。
六爻的书籍，在我没拜师前，我基本上都没怎么选过，都是自然而然就看到了这些六爻书籍。一开始第一本就是看《增删卜易》，然后就看到了《中国摇钱古卜讲义》，再接着就是看到了更新的《古筮真诠》、《古筮真诠进阶篇》、《细说增删卜易》。下面我简要的说一下这些六爻书籍的内容
另外说一下就是六爻书籍经典的就那几本，
简略的说一下那此出自 六爻网 经典六爻电子书籍的内容简介：
《增删卜易》。六爻古典中公认的精品。此书最大特点:一是分类占断卦例解析详尽,便于入门提高,且有他书不传之秘(占断决窍)。二是理论精当,不离实占;三是勇于创新、去伪存真、不拘泥守旧,敢于突破古人的观点。大量地加入了自己经过实践反复验证的观点与认识,作者用毕生的实践来深化六爻纳支理论。是六爻预测书籍的最高经典,至今没有能越其位者。是学习六爻的首选,如果卦技要精进,就要把此书熟读、精通。
《易隐》。明末清初曹九锡的作品,这本书集成了古代六的诸多精华,是个大杂绘。特点:一是比较完整的保留了传统六爻体系。二是《易隐》把八字、河洛、太乙、六王等易学的内容集于一身。但这是其最大败笔。这些方法的融合被庸师们看成大胆“创新”,实则属乱法之举。三是透露出在六爻上“变换六亲”的错误信息,好在他并未将“变换六亲法”用于卦例中,否则会严重误导后学。四是易隐注重于爻位,卦宫,神煞,飞宫,象数,变互等用法,和增删等书籍有明显的区别,开阔了断卦思维,分析卦中事物发展的细节过程等,但是在象数理占方面七拼八凑。容易把人引入歧途。五是易隐断卦,讲究内外卦的生克关系,但实际上这种理论的实用性并不是很大。
六是里面唯一新鲜点的就是阴宅断,目前已被现代人的书中大量引用。但是理论的对错这个还不好验证。建议只可看看,不可全信。
《易冒》。清代程良玉的作品,我们目前看到的版本,是江苏巡抚采进本,程良玉著,康熙(三年)甲辰(1664年)成书。按其自序,其生年当为1622年,即明天启二年。其曾师从张星元,即《易林补遗》的作者。其书中记录,有参考《黄金策》、《卜易阐幽、《卜笼元龟、《易林补遗》等书籍。此书考据了一些神煞的来源出处,也对之前的一些理论做了一些转述。在精研《增删卜易》的基础上,可以把它作为进修的书研读。
《洞林秘诀》。晋代郭璞著。从《郭氏洞林》保存下来的八个卦例看,其解卦除运用卦象外,也运用了京房六爻纳甲的一些方法,以及升降爻的用法。是我们目前所见到的最早应用京房六爻方法的记录。虽然比较散乱,但是,对研究六爻的传承,还是具有很好的参考价值的,不建议多读，有闲功夫时看看就好。
《卜筮正宗》。六爻集大成之作。该书中的《启蒙节要、《十八论、《黄金总断千金赋直解》及《十八问答附占验》,是入六爻之门不可不备的钥匙。而书中中间部分相当大的篇幅是详阐《黄金策》分类占断的,可在入门后翻查阅习占。这本书,构架严谨,理论适中,适合入门之学。缺点是死板。定世应、取用神都太死板,但是作为入门却是恰好,适合研读。当然,很多现代书籍都是卜筵正宗的变种。
《黄金策》明朝开国重臣刘伯温所著。此书为火珠林卦法的集大成之作,是研究火珠林卦法的一部系统、规范、全面的六爻笼法经典。是《卜签全书》的核心收录部分,是文王《周易》和京氏易法卜签经验的累积,是应用《卜签全书》知识并更深入研究中国古代卜签文化的实用篇章。目前流传甚广的《卜笼全书》、《增删卜易、《卜笼正宗》都收录了此书内容。
《火珠林》。唐末宋初麻衣道者著。是六爻术的优秀继承及发展者,我们目前看到的,主要是清代道光四年,由休阳程芝云珊坪氏校正版本。《火珠林》提出“卦定根源,六亲为主",主张用五行生克刑害,合墓旺空等进行断卦,很好地继承了京房易的理论,为后来卜笼的传播打下坚实的基础。后人称这种篮法为“火珠林法”,原因就在于此。有闲功夫时,可以看看,我以前曾写过读后评。
《卜筮全书》。明代姚际隆著,为明代的卜笼圣典,是周易爻辞文化的最重要著作,也是中国古代吉凶卜签的巅峰之作。全书辑录了明代以前纳甲签法的经典作品,传承了《京氏易传》、《火珠林》和《黄金策》等早期的筵法的真谛,已经具备了六炎占法的比较完善的体系。此书还比较完整的收录了《通玄妙论》、《阐奥歌章》、《天玄赋》、《黄金策》、《阐幽精要等更早期的与六爻占法相关的著作。
《断易天机》。成书于明万历丁酉年间的一部秘藏绝版书,是久已淹没失传的珍贵文献。该书是集中国古代易学大师、卜签名家、权威著作于一书的宏篇巨著,是将易理与卜签有机结合的典范。此书卷五、卷六中收录了姜太公、周文王、周公、鬼谷子、孙膑、郭璞、王辅嗣、陈希夷、李淳风、张良、袁天纲、管格等前人的卜签论述,十分完备。也收录有《天玄赋、《通玄炒论》、《阐奥歌章》、《洞林秘决》、《卜笼元龟、《海底眼》、《鬼谷辨爻法、《经验、《丘寺丞易鉴》等更早期资料。其中卷三、卷四两卷,虽收录有六十四卦的占断资料,但不属于六爻应用方法，故只可简要了解。
《易林补遗》。明朝晚期礼部冠带术士张世宝(即张星元)的六爻纳甲笼法巨著。《易林补遗》传承西汉易学大家京房氏纳甲签法的精髓,,全屏阅读系、系统、严谨的六爻纳甲笼法上乘之作。中年后周游卖卜,影响很大,曾为《易冒》作者程良玉之师,为历史上为数不多的盲人作者之一。《易林补遗》以独特的论断签法、规范的论断法则、完整的论断体系、通俗的论断方法,把政治、经济、军事、宗教、文化、民俗、人事、婚姻、农作、交易、出行、宅墓等社会中各类事物纳入到六爻纳甲筵法中分门别类进行细致的论断推测。其签法广列条章,群汇诸事,粗细并收,分一百四十五种条目,下至百匠工艺,上至朝野战事,细则钱财琐事,大到仕宦升迁;事无巨细:穷尽京房签法,使占验泄尽万事万物的奥妙玄机。因此,此书问世后,在社会中广为流传,被后学者推
崇为是一本直观、明确而不可多得的一部六爻纳甲笼法经典范本。
总结,以上的书,主要看增删,易冒,别的可以不看或简要看看。
第一节 什么是六爻预测学（节选自还本归宗-六爻预测指南作者王炳中
所谓六爻预测学，又称纳甲预测学，是易学应用范畴中的一种预测方法。是在六十四卦的基础上，把天干地支纳入各爻(yáo)，通过研究干支之间的生克冲合进行预测的一种随机预测方法。六爻预测法主要适用于一事一测，卦到精深之处也可一卦旁及多事，含过去与未来，也就是常说的一卦多断。但决不是海阔天空，要什么有什么。尽管有的老师有时断出的事情离题万里，又很准确，似乎可以海阔天空去断了，其实并非如此。
还要知道，预测人的一生，或太久远的事情，决不是纳甲法的长项。它远非四柱命理那样准确。
现举一例说明之：
2003年2月26日，某人测求财得否？依据纳甲预测法的起卦方法得“地水师”变“地泽临”卦：
癸未年 甲寅月 庚午日
蛇 酉父 ━ ━ 应
勾 亥兄 ━ ━
雀 丑官 ━ ━
龙 午财 ━ ━ 世 丑官
玄 辰官 ━━━ 卯孙
虎 寅孙 ━ ━× 巳财
财爻持世临日辰，子孙临月建动而生世，得财之象。故可断此财必得。
六爻预测学从创立以来，由于其实用性、简捷性，预测的系统性、准确性，特别是其可学性，历代广泛流传，多朝被喻为周易预测的大宗之法。
周易来自于自然，易学的一些基本原理都是自然、社会的现象和基本原理的写照，六爻预测法也是一样，六爻预测法的基本原理都与自然、社会的基本原理相一致，熟谙自然、社会、人生之理，六爻预测的原理就会了然若揭，预测的准确性也会大大增加。这一观点后篇会多处谈到。
希望能帮到你.
五行生克，干支冲和，六十花甲，二十四山，这些都是六爻断卦的基础知识。
六爻预测学基础知识的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于六爻预测学基础知识、六爻预测学基础知识的信息别忘了在本站进行查找喔。