作者：admin 发布时间：2022-12-15 22:03 分类：算命 浏览：195
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喜欢传统神秘文化的朋友，经常会接触到周易五行八卦算命等占卜方式，那么五行与周易八卦之间的关系如何呢？首先要了解什么是周易八卦：
《周易》也叫《易经》，是人类现存的第一部用符号表述宇宙代数思维的著作。它广大精微，无所不包，后来成为中国的群经之首，大道之源。
从伏羲制卦到文王卦辞、周公爻辞再到孔子十翼，这部中国文化巨著凝聚了以伏羲氏、周文王父子和孔子为代表的中华民族的整体智慧和巨大潜能，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。
八卦，也称经卦。共有乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦。《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原始宗教的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为乾、坤两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。
五行与周易八卦
《周易》讲述的天地有五行，五行生八卦，八卦有阴阳两极，天地平衡之道，反复循环，互相调和。中医的理念也是调和，使身体内的阴阳调和，处于一个平衡的状态。人的禀性是五行而来，上古时代的轩辕黄帝早已在内经里有所发明，周文王撰易经，八卦之理也与五行相合。后由热河省朝阳县王凤仪王善人老先生深以发明，提倡运转五行，乃养性成道之要诀。
八卦五行属性
乾、兑－属金；震、巽－属木；坤、艮－属土；离属火；坎属水。
金-乾、兑 乾为天，兑，为泽
木-震、巽 震为雷，巽为风
土-坤、艮 坤为地，艮为山
水-坎 坎为水
火-离 离为火
八卦五行相生相克
乾兑金生坎水，坎水生震巽木，震巽木生离火，离火生坤艮土，坤艮土生乾兑金。
乾兑金克震巽木，震巽木克坤艮土，坤艮土克坎水，坎水克离火，离火克乾兑金。
五行相生：木火土金水
五行相克：水火金木土
五行八卦总论
五行是中国古代道家的一种系统观，广泛用于中医学、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水代表润下、火代表炎上、金代表收敛、木代表伸展、土代表中和。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。
《易经》里面包含八卦与五行，易经里面所有的东西都是相互关联、作用的。只有把他们都结合起来分析事物才是最全面的。
从五行相生相克的关系来看，五行理论产生得比较晚，可能与青铜器的产生有关。
伏羲所处的新石器时代，是不可能有五行相生相克理论的。这一点从伏羲先天八卦图完全可以看出，先天八卦所反映的是阴阳理论，而还没有五行理论。
先天八卦的排列顺序为：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。按照这个顺序，其走势正好成为一个S形，这就是太极图中的阴阳两种物质阴盛阳衰，阳盛阴衰，阴中有阳，阳中有阴。如果说先天八卦也有相生相克关系的话，也只有阴阳之间的此消彼长关系。因此先天八卦数，即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八这个排列顺序，是体现阴阳转化思想的重要依据。
从后天八卦图可以看出，文王对先天八卦图中各卦所在的位置有了很大改进。明显看出，文王后天八卦已经引入了五行的概念，对八卦中的每一卦都赋予了五行的属性。
后天八卦的属性除了保留先天八卦的属性外，又增添了五行的属性。
具体来说，由于金生水，而雨水是从天上落下来的，因此，对乾卦赋予了金的属性；兑为泽，泽是容纳水的，看起来水是由泽生的，因此对兑卦也赋予了金的属性；坤为地，地主要是由土所组成，所以对坤卦赋予了土的属性，同样，由于西周处于我国的西北地区，其周围的山，基本上都是土山，所以对艮卦也赋予了土的属性；
震虽然为雷，但春雷一动，草木开始萌发生长，《易经》说雷雨做，而百果草木皆甲坼，所以对震赋予了木的属性。同样，巽为风，树木在风吹中开始生长，没有风或者不通风的地方，树木难以生长，所以对巽也赋予了木的属性。这样一来，对八卦的每一卦都赋予了五行的属性。
在图形安排上，由于我国大陆位于赤道以北，南方炎热，把离火卦放进去，象征夏天；北方寒冷，把坎水卦放进去，象征冬天；东方是太阳升起的地方，一片生机，把震木卦放进去，象征农作物和树木生长的春天；西方是日落的地方，把兑金卦放进去，象征萧杀收藏的秋季。这样以来，四季也分明了。
这只是利用《易经》对部分事物的分类，掌握了其规律加以想象，就可以把易经运用到任何事物上去分析问题了。要了解五行八卦的深层次知识，就必须不断学习，学习是成功的加速器，这样才能深入了解传统文化，以及周易、五行、八卦及命理等知识。
你是什么时辰呀。癸亥年 戊午月 己巳 日
（水木）（土火）（土水）
就看你的是什么时了，你看来缺金。
应该注意年限：六岁，十二岁，廿四岁，卅三岁，四五岁，五四岁，八五岁。
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任何事物的存在都有一定的道理，周易算命在我国流传了几千年，肯定有她存在的道理。
不过人对于任何事物都要采取偏信兼听的态度，而不是全信全听。天气预报是这样，周易算命也是如此。
一般只有没主见的人才会完全听信算命先生说的话。只要是自己有主见的人，都会把算命的结果当做一种参考，而不是全部。
其实算命的最终目的主要是告诉人们哪些因素对人生是有利的，哪些因素对人生是不害的。然后在生活中趋向有利的一面，避开不利的一面。而不是只告诉别人吉凶而不知如何趋避，这是不可取的
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两个八字组合起来，有很多互补性，属于硬配。这里的硬配，是指你两个的个性都比较强、都有克制配偶的标志、又都是命硬的人。所以，你两个的结合我看是一种天缘。也就是说，你们两人，如果各自都与另外的人相配了（比如遇一个命比较弱的），就算感情很好，但却都极可能出现SS离别。
你们的结合，虽说可能感情平淡，甚至经常有矛盾冲突，但还是会难舍难分、相安无事地在一起。也就是说，你们的幸福，是来自两人感情的夹缝之中。另外，男的今后表现会服从于女的。
其次，两个人都要注意经常调整好心态，要顺其自然的面对现实，避免心高意大，注重修养心性。要知道，幸福永远没有十全十美，但求天长地久！
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赵肃川，您的属相是12生肖中的：牛
一生总运势
丑年生人，性诚实，富有忍耐心，对事多固执，乏其交际，女人多信他人甜言以致失败，后悔不入及，应该谨慎之，此人沉默寡言，不被人重用，但内心温和，作事勤勉，活动独立，热心坚实，性向钱财等，早离乡白手成家，少年有福，中年交来多少苦劳与精神的麻烦与苦恼，晚景天禀赐福的荣幸，有婚姻上的麻烦等。
流年运势：
属牛人逢鼠年 其年运行正宫，诸事吉利，虽有浮现之病，不药自愈，每每逢凶化吉，年中有阴人阻挡，小有波折，此是如以退为攻，一月之后，阻碍自消。
属牛者逢牛年 其年运势平淡，无功名，少财利，，办事多方受阻。伤心之事恐有，一年事业无聊。虽有敛势之年，但经心经营，毅劳穷追，也许有些收获。
属牛人逢虎年 其年吉多凶少，家中有迎亲嫁娶之事。岁末晦涩，谋事多成泡影。利诱名引之机缘进有，宜择其善者而行之。今年财运一般应加倍努力宜多种经营，薄利多销。
属牛人逢兔年 其年逆悖之事多，祸起萧墙之内，故攘外必先安内，要点破机关，看破源头，忍气饶人祸自消，静心修养，一年平安。今年财运不理想，切忌大量投资，以保守为好。
属牛人逢龙年 祸福平分，吉凶参半，欲动不得，终是无功无绊，只谋不遂。其年要顺应自然，以退为进，该有则有，该无则无，不愁衣食，顺当平安。全年以小心稳重为好，求财应等时机。无事多拜佛行善，最好在佛门求一平安符带在身上。
属牛人逢蛇年 其年财源大旺，但单月出生的人，无福消受；双月出生的人也应善取时机，本年口舌是非多见，多为交友不慎，有口难辨，欲哭难明，若要化解可家里养三只乌龟。
属牛人逢马年 其年桃花运出现，当招恶病之人，破财代药，无怨无悔。岁末有贵人相助，一帆风顺，失而复得，笑口常开。
属牛人逢羊年 其年多破财库，当奋起自强，不拘小节，害人之心不可有，防人之心不可无。开岁不利，岁月阻碍之中渐呈光明，岁末开运，宜投资创利，属牛人在羊年若身上常戴金色饰物工玉圈，可趋吉避凶。
属牛人逢猴年 其年大吉，事从新尚，每试多中，不是作福作寿，便是迎亲嫁娶，添子添孙，在赐之喜，无可阻挡。须防乐极生悲，得意忘形，知足常乐可也。喜庆之年，财运大好，应多求菩萨保佑在家中堂屋上方设一财神菩萨方位每天上一柱香，以求财源广进。
属牛人逢鸡年 其年凶多吉少，凶在岁中天灾人祸，如广结善缘，可保岁月平安，心平气和度岁末，其年求财不利，忌赌博和人打架，无事多进佛门，求菩萨，保佑平安，在家中堂屋上方挂一副观音菩萨，每日以香供之，使之感应生灵。
属牛人逢狗年 其年事业顺利，当广觅机缘；财不聚守，面向桃花，但一年吉多凶少，尚称快乐。全年应以精打细算为好，条件好转可再投资创业，但绝勿好色，否则自毁前途；属牛人在狗年佩带龙凤玉佩，可大吉大利。
属牛人逢猪年 流年不利，办事无成，进退有阻，幸喜岁末有贵人暗助，托平生勤勉之行，也不灾祸，在猪年虽然财运无望，但只要勤劳俭朴，也会有积蓄，本年切忌赌博，若不信必定后悔莫及，本年应交良朋益友，多结识贵人。
命理
生年地支：丑年生
五行：丑属土
五常：土属信
吉祥方位：东南方、正南方及正北方。
吉祥颜色：蓝、红、紫色；而忌用白色、绿色。
幸运数字：九、一；大凶数字为三、四。
幸运花：郁金香、万年青、桃花
优点:
做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不轻易受他人或环境的影响，依照自已意念和能力做事。在采取行动之前，早有一番深思熟虑，而且有始有终拥有坚强的信念和强壮的体力。有牛脾气，明辨是非按部就班，事业心强最具耐力。 内心有强烈的自我表现欲，故不适合作默默无闻的工作，天生优秀领导人物。女性持家有方，是传统的贤内助，非常重视子女教育。虽然婚姻方面不太协调，却能以旺盛的精力投入事业中成为有成就的企业家。 有耐性肯上进，所以能达成自已所设定的目标。 温厚老实是终生天性，对国家有强烈的热爱，有理想有抱负，重视工作与家庭，是尊重传统的保守者。
缺点:
女性较缺乏娇柔，如果能意识到自己的不足，改变一下拘谨冷漠的态度积极表现自已则在感情上亦能称心如意。因任劳任怨加上个性固执不听劝告，时常忘了准特进餐，而有肠问题。如顽石般不知变通且毫无情趣。口才木讷不善交际应酬。 为人不太相信别人多执己见，沈默寡言。喜欢我行我素，固执己见，不善沟通。【以上各项缺点经修持是可以克服的。】
事业:
事业发展得心应手，个人的努力和勤奋也大有可为。需要提防的是当心有小人的嫉妒和从中作梗，学会应变求存来克服可能出现的不利因素
爱情：
感情丰富而爱憎分明，宜中庸求得平衡。爱情生活中时有风波曲折，特别是女性寄情于外面世界的娱乐，造成家庭中的意见，须克服，情侣间要排除猜疑。 大吉婚配： 鼠(子)、蛇(已)、鸡(酉) 忌婚配： 龙(辰)、狗(戌)、羊(午)
财运：
财运稳定，由于今天的总运势的高涨，也增添了不少入财的机会，收入在稳定的基础上，出现了渐渐增加，同时也有偏财的运气，诸如投资生意和博彩均可小试。
健康 ：
今年上半年身体状况良好， 但下半年会有诸多毛病缠身， 需注意耳鼻喉等旧病复发。
造字因缘:
古时野牧时代过后即为农牧时期，牛对人类农耕 是最有贡献的，农耕时代家家皆有牛以从事耕种 ，牛是最任劳任怨的动物，它最听主人使唤，叫 它犁田则犁田、拉车则拉车，不会违抗，主人无 事时把它绑在树下亦不会乱跑，依六道轮回说 ，出生为牛是来赎罪的，所以它与犯人一样，被 绑在树下或关在一个地方不会乱跑。所以造字 时，以不会亦不准乱跑者为『牢』，道理在此。 。
提起如何算自己的八卦命，大家都知道，有人问如何测算自己的五行八卦，另外，还有人想问八卦怎么算命，你知道这是怎么回事？其实如何八卦算命?，下面就一起来看看如何测算自己的五行八卦，希望能够帮助到大家！
如何算自己的八卦命
1、如何算自己的八卦命:如何测算自己的五行八卦
农历出生时间：己丑年九月十八日午时
命主生辰八字：己丑甲戌癸丑戊午称骨算命最古老版本。
八字五行属性：土土木土水土土火
八字五行统计：3金1木3水2火5土(计入地支干)
命主本命属性：水
同性五行得分：2.5正确的命卦计算公式。
异性五行得分：6.23
平衡用神喜用：水金(本命主弱)年轻人不要随便算命。
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如何八卦算命?
五行不缺啥,但本命太弱,应被金水(本命属水),金生水,子虚补其母
2、如何算自己的八卦命:八卦怎么算命
五行八卦算命是认为我们人人的命运是可知和可预测的，我们可以通过人的出生时间来预测人的一生之命运，运动方向
3、如何算自己的八卦命:如何八卦算命?
是我国群经之首，是一部用学说揭示和描述宇宙内在本源规律的书。称无字天书。很古老，在文字未产生以前，我们的祖先对物质世界的感受发现，许多事物都存在正反两个方面，如白天黑夜，男人女人，硬的软的等，为了描述这正反两个方面的事物，随手画了两个最简单；“—”“–”来表示之。开始这两个号必定是随手画的，只是代表的意义而没有名称，是后来才称其为阳（—）和阴（——）的。关于这两个号。万事万物都有两面，都是由构成的。同时万事万物又都可以分为。是我们祖先对物质世界的抽象的分类和描述，这样简单抽象的描述，随着对物质世界认识的深入，祖先们肯定感到很不够。通过进一步观察，按《》上讲，我们的祖先是仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身，发现了万物类象的规律，即万物按其类基本相象。有的阳的成分多一点，有的阴的成分多一点，有的外阳内阴，有的内阳，于是把所有的事物（开始主要是物质）拿来分类，结果可分成八大类，万物都拿来分类了，没有不能纳入这八大类之中的，为了描述这八大类物质，于是用八个号来代表之，这八个号就是由组成的后来称之为八卦的（略）这八个号。这就是八卦的起源。至于有的研究的书说，这八个号是我们祖先对物质世界的认识和描述。是当时的文字，是文字的祖宗。后来又发现，不但物质世界合八卦的分类和规律，精神世界亦可以用八卦来描述。笔者在《清正》专著中提出，从大的范围来分，物质世界属阳的世界，精神世界属阴的世界。两世界均合八卦所描述的分类和规律。易周文王据此进一步推演，将伏羲描述自然的物质世界的先天八卦推演成同时可以描述自然和的包括精神世界在内的后天八卦即文卦。我们现在应用的就是文卦。怎么算自己属于八卦的哪一卦。
周易的起源是科学的，这个起源不搞清楚，往往容易被当成。八卦体质对照表。
二、八卦知识称骨算命以干支定月。
八卦的“卦”，是一个会意字，从圭从卜。圭，指土圭，开始以泥作成土柱测日影。卜，测度之意。立八圭测日影，即从四正四隅观测到的日影加以总结和记录，这就形成八卦的图象。
八卦的最基本的单位是爻，多是记述日影变化的专门号。爻有两类，阳爻表示阳光，阴爻表示月光。每卦又有三爻，代表天地人三才。三才的天部，包括整个天体运行和气象变化，这些星象之学，古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法，用地之理了解生长化收的全过程。人部指把天文，地理和人事结合，以便按照这些规律进行。
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