作者：admin 发布时间：2022-12-16 05:09 分类：算命 浏览：112
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十二时辰对照表如下：
子时 丑时 寅时 卯时 辰时 巳时
23:00-00:59 01:00-02:59 03:00-04:59 05:00-06:59 07:00-08:59 09:00-10:59
午时 未时 申时 酉时 戌时 亥时
11:00-12:59 13:00-14:59 15:00-16:59 17:00-18:59 19:00-20:59 21:00-22:59十二时辰别称
中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等於现在的两小时。古人根据中国十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。
汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
一、夜半
十二时辰的第一个时辰，就叫“夜半”。人们最早把“夜半”作为时间名词来使用的例子，见于《左传·哀公十六年》：“醉而送之，夜半而遣之。”
“夜半”所指的时间是前日夜11时～当日凌晨1时（北京时间，24小时制，下同）。这个时段用地支命名，称作子时。
“夜半”是指天黑至天亮这一自然现象变化的中间时段，而人们平素所说的“半夜”则是笼统地指全部的天黑了的时间，其时间往往超出夜半的那两个小时。
一年之始为正；一月之始为朔。我国现在的农历是以十一月为正，以夜半为朔的起点的。尽管古代典籍中对于“朔之始”还有以“平旦”或“鸡鸣”等为起点的多种不同说法，但是，人们总是用夜半子时合朔作为起始点来计算历法的。
“夜半”一词常被文人用于诗词之中。如：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”（张继《枫桥夜泊》）“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”（李商隐《贾生》）不胜枚举。
汉初伏生的《尚书大传》中也指出：“周以十一月为正，色尚赤，以夜半为朔。”
【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（23点整至凌晨1点整）。鼠在这时间最活跃。
早子时与夜子时的出处
早子时与夜子时（“早子时（也称‘子正时’）”和“夜子时（也称‘子初时’）”）的出处
研究中国历法的人都很清楚，子时是自古以来也是在中间换日的。
李淳风在唐朝制定《麟德历》时，就在《新唐书·历表》中明确指出：“古历分日，起于子半”，以子时的中点，即零时十二点，为一日之始。
二、鸡鸣
“鸡鸣”，《辞源》注为：“兵器名。”《辞海》则注道：“《诗经·齐风》篇名。乐府《相和歌》曲名。戈的别称。”这两部工具书都缺注了十二时中的“鸡鸣”的词义。
从字面上来看，“鸡鸣”确有“鸡叫”之意，但它在十二时中却是特指夜半之后、平旦以前的那一时段，即深夜过后的1～3时，以地支来称其名则为丑时。
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（上午 1 时正至上午 3 时正）。牛在这时候吃完草，准备耕田。
三、平旦
太阳露出地平线之前，天刚蒙蒙亮的一段时候称“平旦”，也就是我们现在所说的黎明之时。用地支表示这个时段则为寅时，即每天清晨的3～5时。
《孟子，告子上》中的“平日之气”，四是我们所见到的“平旦”一词的最早用例。这句里的“气”，系指“天空的云气”。后来的《史记·李将军传》一文也用了“平旦”这个词。如：“平旦，李广乃归其大军。”至于后来的诗词中就用得更多了。
四、日出
“日出”是指太阳升出地平线之时。用地支命名，为卯时。这个时段指每天清早的5～7时。此时，旭日东升，光耀大地，给人以勃勃生机之感。
在古代诗文中，人们使用“日出”这个时间名词的例子很多。例如：《史记·封禅书》载：“以递日出。”再如晋代皇甫谧《高士传》卷上：“帝尧之世，天下大和，百姓无事，壤父年八十而击壤于道中。观者曰：‘大哉帝之德也。’壤父曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何德于我哉！’”
五、食时
食时就是古人“朝食”（吃早饭）之时，即每天的7～9时。以地支命名，称之为辰时。
“食时”一词，早在《礼记》中就出现了。例如：“故君子仕则不稼，田则不渔，食时不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬。”（《礼记·坊记》）另外，《管子·弟子职》里也有运用“食时”的句子。如：“至于食时，先生将食。”还有，《文选》中任昉的《齐竟陵文宣王行状》一文说：“淮南取贵于食时。”刘良注：“汉淮南王安好书，天子为使《离骚传》，朝受诏，至食时进之。”
六、隅中
临近中午的时候为隅中，即上午的9～11时，用地支表示为巳时。
《淮南子·天文训》最早出现“隅中”一词：“日出于旸谷，……至于桑野，是谓晏食；至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中。”
七、日中
太阳已经运行到中天，即为正午的时辰。日中表示每天的11～13时。这一时段用地支命名，称作午时。
上古时期，人们把太阳行至正中天空时作为到集市去交易的时间标志，这样的商品交换的初期活动，就在日中时辰进行。有例为证：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”（《易·系辞下》）
八、日昳
“昳”，《说文》释为“日昃也。”“昃，日在西方时，侧也。”
“日昳”，以地支命名，即未时，指每日的13～15时。
九、晡时
古人进餐习惯，吃第二顿饭是在晡时。因此，“晡时”之义即“第二次进餐之时”。这一时段以地支命名为申时，它指每天的15～17时。古时“晡”与“馎”相通。《说文段注》：“馎，申时食也。……‘馎’，一作‘晡’引申之义。凡食，皆曰馎。又以食食人谓之晡。”
十、日入
顾名思义，“日入”即为太阳落山，这是夕阳西下的时候。古人用地支称这一时段为酉时。它指每日的17～19时。
古时，人们又将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志。《元史·日历志》云：“日出为昼，日入为夜。”当时人们生产劳动、休养生息就是以“日出”、“日入”为基本的简易时间表的。
十一、黄昏
指太阳落去，天色欲黑而未黑之时，即19～21时。用地支表示为戌时。
人们为什么要用“黄昏”来表示这一时辰呢？《说文》曰：“黄，地之色也。”又说：“昏，日冥也。”夕阳沉没，万物朦胧，天地昏黄，“黄昏”一词形象地反映出了这一时段典型的自然特色。
最早使用“黄昏”一词的是大诗人屈原。他在《离骚》中写道：“昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期，羌中道而改路。”
“黄昏”这个词，在我国古代文学作品，尤其是诗词里经常出现。如：“月上柳梢头，人约黄昏后。”（欧阳修《生查子》）词人在这词句中把“黄昏”作为青年男女幽会的美好时刻来使用，是极确切的。历来脍炙人口的名句“夕阳无限好，只是近黄昏”，则流露了作者李商隐对自己年华迟暮的慨叹。
十二、人定
这是一昼夜中十二时的最末一个时辰，它指当夜的21～23时，地支命名是亥时。“人定”的意思为：夜已很深，人们停止活动、安歇睡眠的时候。
“人定”最早见于《后汉书·来歙传》：“臣夜人定后，为何人所贼伤，中臣要害。”
十二个时辰的部分别称汇总
1、夜半 【yè bàn】：子夜 夜分 中夜 未旦 宵分
2、鸡鸣 【jī míng】：荒鸡
3、平旦 【píng dàn】：平明 旦明 黎明 早旦 日旦 昧旦 早晨 早夜 早朝 昧爽 旦日 旦时
4、日出 【rì chū】：日上 日生 日始 日晞 旭日 破晓
5、食时 【shí shí】：早食 宴食 蚤食
6、隅中 【yú zhōng】：日禺 禺中 日禺
7、日中 【rì zhōng】：日正 日午 日高 正午 亭午 日当午
8、日昳 【rì dié】：日昃 日仄 日侧 日跌 日斜
9、晡时 【bū shí】：馎时 日馎 日稷 夕食
10、日入 【rì rù】：日没 日沉 日西 日落 日逝 日晏 日旴 日晦 傍晚
11、黄昏 【húang hūn】：日夕 日末 日暮 日晚 日闇 日堕 日曛 曛黄
12、人定 【rén dìng】：定昏 夤夜
1、子时：23时至1时，夜半，又名子夜、中夜。
2、丑时：1时至3时，鸡鸣，又名荒鸡。
3、寅时：3时至5时，平旦，又称黎明、早晨、日旦。
4、卯时：5时至7时，日出，又名日始、破晓、旭日。
5、辰时：7时至9时，食时，又名早食。
6、巳时：9 时至11时，隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。
7、午时：11时至13时，日中，又名日正、中午。
8、未时：13时至15时，日昳，又名日跌、日央。
9、申时：15时至17时，晡时，又名日铺、夕食。
10、酉时：17时至19时，日入，又名日落、日沉、傍晚。
11、戌时：19时至21时，黄昏，又名日夕、日暮、日晚。
12、亥时：21时至23时，人定，又名定昏。
扩展资料：
时辰是古代计时单位，古代人把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时。相传是根据十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。
在中国古代，人们用“铜壶滴漏”的方法计时，把一昼夜分为十二时辰，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，对应于今天的二十四小时。
半夜十一点到一点的时间为子时，一点到三点为丑时，三点到五点为寅时，其余的以此类推。古代的一个时辰相当于今天的两个小时，所以，当钟表刚刚传入中国时，就有人把一个时辰叫做“大时”，新时间的一个钟点叫做“小时”。
以后，随着钟表的普及，“大时”一词也就消失了，而“小时”却沿用至今。
参考资料来源：百度百科——时辰
十二时辰制如下：
西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
子时，夜半，又名子夜、中夜，十二时辰的第一个时辰。（23时至01时）。
丑时，鸡鸣，又名荒鸡，十二时辰的第二个时辰。（01时至03时）。
寅时，平旦，又称黎明、早晨、日旦等，时是夜与日的交替之际。（03时至05时）。
卯时，日出，又名日始、破晓、旭日等，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（05时至07时）。
辰时，食时，又名早食等，古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（07时至09时）。
巳时，隅中，又名日禺等，临近中午的时候称为隅中。（09 时至11时）。
午时，日中，又名日正、中午等，（11时至13时）。
未时，日昳，又名日跌、日央等，太阳偏西为日昳。（13时至15时）。
申时，晡时，又名日铺、夕食等，（15时至17时）。
酉时，日入，又名日落、日沉、傍晚，意为太阳落山的时候。（17时至19时）。
戌时，黄昏，又名日夕、日暮、日晚等，此时太阳已落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（19时至21时）。
亥时，人定，又名定昏等，此时夜色已深，人们已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（21时至23时）。
扩展资料：
在中国古代，人们用“铜壶滴漏”的方法计时，把一昼夜分为十二时辰，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，对应于今天的二十四小时。半夜十一点到一点的时间为子时，一点到三点为丑时，三点到五点为寅时，其余的以此类推。
古代的一个时辰相当于今天的两个小时，所以，当钟表刚刚传入中国时，就有人把一个时辰叫做“大时”，新时间的一个钟点叫做“小时”。以后，随着钟表的普及，“大时”一词也就消失了，而“小时”却沿用至今。
参考资料来源：百度百科-时辰
十二个时辰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，两个小时为一时辰。
古代劳动人民把一昼夜划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰。十二时辰既可以指一天，也可以指任何一个时辰。十二时辰是古代中国劳动人民根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习惯而归纳总结、独创于世的。
十二时辰制。西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
扩展资料
子时
子夜11—凌晨1时，胆经当令。这段时间正是中医养生中特别强调的“子觉”时间。《黄帝内经》里，“凡是十一藏取决于胆”讲的就是人体内有11个脏器都依赖胆经的功能支持，因此要有足够优质的睡眠以保胆经获得充足的能量。
丑时
凌晨1时—3时，为肝经当令。静心养气是最好的保肝方法。要特别指出的是，某些年轻一族如在这个时间喝酒、看电视，将会对肝造成极大的损伤。
寅时
凌晨3时—5时，肺经当令。人的气血在夜里3～5点（寅时）开始通过肺经，如果此时若出现胸部满闷，咳嗽，气喘，锁骨上窝痛，心胸烦满，小便频数，肩背、上肢前边外侧发冷，麻木酸痛等症。可能是我们的肺有问题了。可在此时对肺经按摩少商、列缺穴（少商穴位于拇指桡侧距指甲角1分许，经常按摩少商穴可以调节肺的功能，促进肺清除燥热；列缺穴位两手虎口张开，垂直交叉，食指压在所取穴位侧的桡骨茎突上，当食指尖端到达之处，于赤白肉际，有一凹陷，即是列缺穴）
卯时
早晨5—7时，大肠经当令。此时要养成排便的习惯。起床后宜先喝杯温开水，然后去卫生间把一天积攒下来的废物排出体外。晨起一杯温水，可稀释血液，有防止血栓形成的作用。口角常出现溃烂的人，可以刺激大肠经上的穴位如合谷穴以改善症状。
辰时
上午7—9时，胃经当令。胃经是多气多血的经脉，此时，人体阳气旺盛的时候，此时吃饭最易消化，应进食早餐，早餐宜食五谷类主食，不宜荤腥。一般来说，起床后活动30分钟再吃早餐最为适宜，早餐应该享用热稀饭、热燕麦粥、热豆花、热豆浆和芝麻糊等，再配着少量蔬菜、面包、水果等，，它对我们营养的来源、体力、精力的供输十分重要。
让我们有充沛的活力，来应付一整天的工作。此时消化不好、面黄、脸部和前额生疮、口唇不红润、精力不足的人可以按压足三里，此时按摩足三里可是女性养颜的最佳养生方法。足三里在小腿的外侧，弯腿的时候，把手指并拢放在膝盖下，小腿骨外侧的一横指处即是。
巳时
上午9—11时，脾经当令。中医认为脾主运化，为后天之本，对于维持消化功能及将食物化为气血起着重要的作用。如果脾经出现问题，会出现腹胀、便溏、下痢、胃脘痛、嗳气、呕吐、泄泻、便秘身重无力等。此外，舌根强痛，下肢内侧肿胀等均显示脾经失调。
此时可以只要刺激经上大都、太白穴等穴位，就能改善这些不适的症状。大都穴在足内侧缘，当足大趾本节前下方赤白肉际凹陷处；太白穴位于足内侧缘，当足大趾本节后下方赤白肉际凹陷处。
午时
上午11时—午后1时，心经当令。心经的养生之道是尽量减轻心脏负担，避免心脏过度兴奋，此时可以吃午饭、睡午觉，一般来说休息30分钟就可以了，茶、咖啡、酒等应适可而止。
未时
午后1—3时，小肠经当令。所以应在午时1点前用餐，这样才能在小肠功能最旺盛的时候把营养物资充分吸收和分配。心与小肠相表里，加之小肠经巡行肩颈部，再从胳膊到小手指内，所以出现肩颈部不适，可以按压小肠经上的前谷、后溪穴。前谷穴位于手掌尺侧，微握拳，小指本节（第5掌指关节）下，掌指横纹头赤白肉际处；后溪穴在手掌尺侧，微握拳，第5掌指关节，掌横纹头赤白肉际处。
申时
午后3—5时，膀胱经当令。此时宜多饮水，不憋尿。若此时出现腰背痛、脑后头痛、足跟痛、尿急、尿频或夜尿多时，可按压膀胱上委中、承山穴。委中穴在腘横纹中点，当股二头肌腱与半腱肌肌腱的中间；承山穴位于小腿后面正中，当伸直小腿或足跟上提时腓肠肌肌腹下出现尖角凹陷处。
酉时
午后5—7时，肾经当令。此时是预防肾病的最佳时期、也是肾虚者补肾的最好时机。要再喝一杯水，按压涌泉、太溪、关元穴。涌泉穴在脚底中线前三分之一交点处，即当脚屈趾时，脚底前凹陷处，太溪穴在位于足内侧，内踝后方与脚跟骨筋腱之间的凹陷处，长按人肾精充足、耳聪目明、精神充沛、性功能强盛、腰膝壮实不软、行走有力。
戌时
晚7—9时，心包经当令。此时应准备睡眠，睡前要静心养气，用冷水洗脸、温水刷牙、热水洗脚，睡宜采取右侧卧位。给自己创造一个准备安然入睡的条件。这个时候最好的运动就是散步，也可练手指操。
心包经沿着胳膊前臂一直到中指，所以如果出现中指发麻、心痛，心悸，胸痛，胃痛，呕吐，呃逆，失眠，可以按压劳宫、内关、曲泽穴，劳宫穴位于手掌心，第2掌骨与第3掌骨之间偏第3掌骨，握拳屈指时中指尖处；内关穴位于腕横纹上展2寸，掌长肌肌腱与桡侧腕屈肌肌腱之间。曲泽穴位于人体的肘横纹中，当肱二头肌腱的尺侧缘。
亥时
晚9—11时，为三焦经当令。“亥”字在古文中是生命重新孕育的意思，所以你要想让身体有一个好的起点，就要从此刻拥有好的睡眠开始。对老年人而言，可能存在睡眠困难问题，但不管采取什么方式，尽量在晚上11点半前进入睡眠状态。
参考资料：百度百科-时辰
参考资料：人民网-什么时辰该做什么事？这张《十二时辰养生表》送给你
十二时辰时间表是子时23～1点，丑时1～3点，寅时3～5点，卯时5～7点，辰时7～9点，巳时9～11点，午时11～13点，未时13～15点，申时15～17点，酉时17～19点，戌时19～21点，亥时21～23点。
古代将一昼夜分为十二时辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每一时辰相当于现代的两个小时。
十二时辰的别称
1、子时别称：夜半、子夜、中夜
2、丑时别称：鸡鸣、荒鸡
3、寅时别称：平旦、黎明、早晨、日旦
4、卯时别称：日出、日始、破晓、旭日
5、辰时别称：食时、早食
6、巳时别称：隅中、日禹
7、午时别称：日中、日正、中午
8、未时别称：日昳、日跌、日央
9、申时别称：晡时、日晡、夕食
10、酉时别称：日入、日落、日沉、傍晚
11、戌时别称：黄昏、日夕、日暮、日晚
12、亥时别称：人定、定昏
一个时辰相当于现在2个小时，一天十二个时辰划分如下：
一、【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。
二、【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。
三、【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。
四、【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。
五、【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。
六、【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11时）。
七、【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。
八、【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。
九、【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。
十、【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。
十一、【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。
十二、【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。
扩展资料：
时辰是中国传统的计时单位，中国古代把一昼夜平分为十二段，每段叫做一个时辰，合现在的两小时，十二个时辰分别以地支为名称，从半夜起算，半夜十一点到一点是子时，中午十一点到一点是午时。
古代还总结出了一首时辰养生歌，如下：
寅时天亮便起身，喝杯开水楼下行；
定时如厕轻如许，卯时晨练最宜人；
辰时看书戏幼孙，巳时入厨当灶君；
午时进餐酒少饮，未时午休要抓紧；
申时读报写诗文，酉时户外看流云；
戌时央视新闻到，闭目聆听好养神；
亥时过半快洗漱，子时梦中入画屏；
丑时小解一时醒，轻摩“三丹”气血盈；
脉络通畅心如水，一觉睡到金鸡鸣。
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