作者：admin 发布时间：2024-05-25 06:30 分类：资讯 浏览：29
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1、《竹书纪年》全文：母曰附宝，见大电绕北斗枢星，光照郊野，感而孕。二十五月而生帝于寿丘。弱而能言，龙颜，有圣德，劾（hé）百神朝而使之。应龙攻蚩尤，战虎、豹、熊、罴（pí）四兽之力。以女魃（bá）止淫雨。天下既定，圣德光被，群瑞毕臻。
2、《竹书纪年》是战国时期魏国的官修史书，记载夏、商、西周、春秋时的晋国、战国时的魏国直到魏襄王二十年（-299年）的历史，在西晋时期发掘得到。由于是写在竹简上，并且采用的是编年体，所以被人们称之为《竹书纪年》。
3、《竹书纪年》凡十三篇，叙述夏、商、西周和春秋、战国的历史，按年编次。周平王东迁后用晋国纪年，三家分晋后用魏国纪年，至“今王”二十年为止。荀勗等整理时，据《竹书纪年》本书和战国时赵国史书《世本》，纠正《史记》的错误，认为“今王”是魏襄王，古墓即魏襄王的坟墓。
4、王国维在《今本竹书纪年疏证》中指出今本纪年中的周幽王六年（前776年）日食出自《诗经·小雅》“十月”和《新唐书·历志》“大衍历议日食”，本是周代的无年代日食纪录和唐代以前的计算结果。这套晋朝时整理好的《竹书纪年》，到了宋代又再度散佚。
1、竹简是我国历史上使用时间最长的书籍形式，是造纸术发明之前以及纸普及之前主要的书写工具，是我们的祖先经过反复的比较和艰难的选择之后，确定的文化保存和传播媒体，这在传播媒介史上是一次重要的革命。它第一次把文字从社会最上层的小圈子里解放出来，以浩大的声势，向更宽广的社会大步前进。
2、竹简是古代用来写字的竹片，也指写了字的竹片。竹简是战国至魏晋时代的书写材料。竹简在早期，还没有出现的时候。中国出土的甲骨，和钟鼎上都被刻有文章。可是那个时候的文字，就已经基本上要奠定了竹简的出现了，这个由于不方便，导致书文文化没有办法得到很好的传播，以及思想的交流。
3、竹简，战国至魏晋时代的书写材料。是削制成的狭长竹片（也有木片，称木简），牍比简宽厚，竹制称竹牍，木制称木牍。均用毛笔墨书。册的长度，如写诏书律令的长三尺（约65cm），抄写经书的长二尺四寸（约56cm），民间写书信的长一尺（约23cm），因此人们又称信为“尺牍”。
4、古代用于书写的竹简，是削制成的狭长竹片(也有木片)，竹片称简，木片称札或牍，统称竹简。竹片做成的书，称做“简策”。将木片做成的书，称做“版牍”。 当时的加工工艺落后，竹简比木牍更易加工，成本低廉，制作简易，竹性阴，也不易朽腐，而且毛竹到处都有。木牍是皇家才用的起。
5、竹的解释 竹 ú 常绿多年生植物，春日生笋，茎有很多节，中间是空的，质地坚硬，种类很多。可制器物，又可做建筑材料：竹子。竹叶。竹笋。竹编（用竹篾编制的工艺品）。竹刻。 指竹制管乐器：金石丝竹。 中国古代乐器八音 简的解释 简 （简） ǎ 古代用来写字的竹板：竹简。简牍。简策。简册。
1、▲①内容差异竹简书籍推荐：《竹书纪年》与《史记》对某些历史事件记载的冲突差异 儒家向来是厚古薄今竹简书籍推荐，简单地说，就是非常推崇古代。每每谈及圣皇之治，必定对三皇五帝，尧舜禹汤进行歌颂，把五帝强权交替带来的冲突都贤能禅让化，以此来树立皇帝正统，家天下的价值，稳定社会。
2、《竹书纪年》颠覆了《史记》的记载，《竹书纪年》比《史记》可信度更高。《竹书纪年》成书年代介于《春秋》与《史记》之间。《隋书·经籍志》云：“《纪年》皆用夏正建寅之月为岁首，起自夏、殷、周三代王事，无诸侯国别。唯特记晋国，起自殇叔，……尽晋国灭。
3、竹书纪年是先秦史家所记录，原本应该可信度高于史记。第一是成书更早，第二是先秦史家的骨头都很硬。但是此书流传至今和原版的差异有多大，谁都说不清了。不过其内容感觉更接符合逻辑，有点像保密档案，而不像是给世人看到歌功颂德的史料。属于那种大家都心里明白，就是不说出来的内容。
4、我认为，或许两种说法都不是真实的，而是写作者自己的一种想象而已。《竹书纪年》成书于春秋时期，当时天下纷争不断，信奉的就是丛林法则。谁最强大，谁就能够称霸。在这种观念的指导下，把尧舜禹想象成丛林争斗的样子，也是说得过去的。《史记》成书于汉朝。
1、《秦史稿》是第一部对秦人早期开发史、秦建国史以及秦统秦帝国成立的历史进行全面总结的史学专著。作者重视在旧有文献资料之外发掘睡虎地秦墓竹简、银雀山汉墓竹简、马王堆汉墓帛书等出土文献中与秦史有关的资料，重视秦史考古文物遗存中有价值的信息，提出了许多学术新见。
2、出版年份：2009-12-1 页数：385 内容简介：《秦史稿》是第一部对秦人早期开发史、秦建国史以及秦统秦帝国成立的历史进行全面总结的史学专著。
3、湖南省博物馆，中国科学院考古研究所：《长沙马王堆一号汉墓》，文物出版社1973年版。睡虎地秦墓竹简小组：《睡虎地秦墓竹简》，文物出版社1978年版。中国社会科学院考古研究所：《殷墟妇好墓》，文物出版社1980年版。
1、据《录》卷51《晋书列传》第21号记载，晋太康二年，不准盗墓的人收了几十枚汉简。它们记载于中国古代，史称纪中书。其中，记载夏商周时期的史书有13部。金人原名“吉年”。《词训梦》和《词师教》奉命整理散佚竹简，用当时通用的语言对文本进行校勘和解释。从而初步解释了竹简，确定了年代。又名荀、本。
2、中国古代浩如烟海的文献中，有一部充满神秘色彩的《竹书纪年》。《竹书纪年》是西晋时从古墓中发现的一部先秦纪年体史书。晋武帝咸宁五年(279年)十月汲郡汲县(今河南汲县)的一座战国时魏王的墓被盗，墓中沉睡了五百多年的一批古书得以重见天日。这批写在竹简上的古书据说整整装了几十年。
3、《竹书纪年》是战国时魏国的史书，晋武帝太康二年（公元二八一年）在汲郡（治所在今河南汲县西南）的一座古墓里出土。这部史书书写在竹简上，被称为《竹书》；由于它按年编次，又被称为《纪年》。有时还冠上出土的地点，被称为《汲冢竹书》或《汲冢纪年》。一般称为《竹书纪年》。
成都老官山汉墓经抢救性考古发掘发现了920支医学竹简。成都老官山汉墓位于成都市金牛区天回镇土门社区卫生站东侧（当地俗称“老官山”）。“老官山”汉墓出土遗物共计620余件（不含简牍），其中漆器240余件，陶器130余件，木器140余件，铜器（含钱币）100件。
成都老官山汉墓经抢救性考古发掘发现了920支医学竹简，由于年代久远，竹简上的文字通过肉眼难以识别，考古人员通过红外扫描，破解了其中部分内容。其中，医简上的“敝昔”与“扁鹊”同音通假，很可能就是指脉诊法的创始人扁鹊，出土的部分医简可能属于失传的扁鹊学派医书。
成都老官山汉墓经抢救性考古发掘发现了920支医学竹简。根据竹简的长度、摆放位置以及竹简内容，专家初步分为了9部医书。墓葬中除了《五色脉诊》之外，其余8部医书都没有书名。经过初步整理命名为《敝昔医论》、《脉死候》、《病源》、《经脉书》、《诸病症候》、《脉数》等。
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