作者：admin 发布时间：2022-12-16 05:00 分类：算命 浏览：92
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四月初八是释迦牟尼佛诞生纪念日，又名浴佛节。
2500多年前，印度迦毗罗卫国的王后摩耶夫人，在蓝毗尼花园的无忧树下，诞下悉达多太子，也就是后来出家成道的释迦牟尼。千百年来，在四月初八佛诞节这天，各地寺院都举行浴佛法会，满怀感恩的心情来纪念伟大的佛陀，通过浴佛的方式净化身心，增长福慧。祈愿一切众生都能远尘离垢。
中国历史记载佛诞为周昭王二十四年（公元前1027年），释迦牟尼从摩耶夫人的肋下降生时，一手指天，一手指地，说“天上天下，惟我独尊。”于是大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。
因此典故便有了庆祝的重要内容之一：以香水沐浴佛身。所以，浴佛节又名佛诞节。 农历四月初八佛诞节，中国东汉时仅限于寺院举行，到魏晋南北朝时流传至民间。
南传佛教也非常重视这一节日。傣族全民族信仰南传佛教，过节时，他们无论男女老少，都在清晨到各个佛寺中敬佛、斋僧，举行送旧迎新的仪式，行浴佛礼，给佛像洒清水“洗尘”。
四月初八是浴佛节，传统风俗有：浴佛、斋会、结缘、放生、求子。
1、浴佛
相传农历四月八日为释迦牟尼的生日，此日僧尼皆香花灯烛，置铜佛于水中，进行浴佛，祈求佛祖保佑，而且在农历四月八日，各地佛寺举行佛诞进香。
2、斋会
斋会，又名吃斋会、善会，由僧家召集，请善男信女在农历四月八日赴会，念佛经、吃斋，由于与会者要吃饭，必须交“会印钱”。
3、结缘
在浴佛节中还有一种结缘活动。它是以施舍的形式，祈求结来世之缘。民间舍豆结缘，寺院、宫廷也不例外。宫中要煮青豆，分赐宫女内监及内廷大臣，称作“吃缘豆”。
4、放生
佛教主张不杀生，在浴佛节期间则流行放生习俗。放生来源较早，宋代已有记载。古代有承美放生传说，民间有玳瑁放生等。
5、求子
农历四月八虽为浴佛节，但是人们总是把自己的愿望表现在节日的活动中，求子就是一个突出例子。
牛王节是少数民族侗族的 节日 ，节日时间在每年的农历四月初八，那么大家知道侗族人民都是怎么过牛王节的吗？
九寨侗族人民管四月八为牛王节。牛王节，侗语叫脱生尼，意为牛的生日，又叫牛王会，侗语，意为为牛生日会餐。这一天各家的妇女都在家里为牛煮白米饭，炒油茶，条件好的还要煮鸡蛋供牛食用，以示在春耕大忙之前，人们对它的深情慰问和热情奖赏。中午吃会散席后，人们到家里，袖子一挽，手插木盆，试试盆里的米饭油茶烫不烫手，然后端起木盆、带着鸡蛋烤酒到牛圈去，叫牛饱饱地享用。
这时候，主人往往要抱着牛头亲热爱抚一番，说：牛呃，你是我家的财，你是我家的宝，一年到头，害你辛苦，你就好好的吃，好好的喝吧。愿你无灾无难，无怪无瘟跟我展劲干活，换来个五谷丰登，百般兴旺，待到来年，我再来好好招待你。这时，牛好像懂人性，它伸伸舌头来舔人，眯眯眼睛向人笑。
等到牛吃饱了，在一旁的娃崽就拉它出去吃嫩草，冲洗身上、梳理毛发。梳洗是很认真的，谁家的牛身上不干净，毛发不光亮，人们就鄙视他家，说他人懒。牛出去后，主人就清理牛圈，然后垫上干燥蓬松的稻草或茅草，让牛舒舒爽爽度过自己的节日。
过牛王节时，村里人家不准放牛打架，更不准宰牛吃肉，也不准牛劳动。总之，牛王节这天，就是雷公下地，也难动它的半根毫毛。家主们在这一天要陪伴牛过生日，牛拉回圈后，他们在牛圈边转来转去，修修补补，生怕不周到，对不住自己心爱的耕牛；有的就牵牛出外，游山吃鲜草，享受山水自然之乐。
牛王节这一天，人们还要观测天气，预测年成。一般最希望是个太阳天，一来好为牛收拾，使它节日欢畅愉快，养精蓄锐，迎接梨耙；二来这还是预示年成可望丰收。民间说法是，这一天对农民、对人间来说，关系重大。如果这一天真的是艳阳高照，那就代表将有个好收成，人们甚至会认为这就是牛王爷爷圣威显灵，降给人间的吉祥，于是全村男女老少聚集欢庆，陶醉在狂欢的节日气氛中。
四月初八是中国甘肃、贵州、广西、湘西、桂北、广东等地的汉、苗、布依、侗、瑶、壮、彝、土家、仡佬等民族的传统节日。各地节日内容不尽相同，主要与农事有关，在这一天人们会举行各种欢庆仪式，不仅表达丰收的喜悦，还促进了民族间的文化交流。另外据传苗族的祖先蚩尤是双角牛首，而牛的生日是四月八日。
传统习俗的意义
当一个地方有一个民俗的存在的时候，也就是相当于这个地方的人，可以按照这个民俗去生活，去工作，来体现自己所在的位置，这样的意义基本就是属于可以起到了一个丰富民族的文化内涵或是丰富自己的一些地方的文化内涵的。
民俗起源于人类社会群体生活的需要，在各个民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为人民的日常生活服务。民俗就是这样一种来自于人民，传承于人民，规范人民，又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。
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