作者：admin 发布时间：2022-12-16 04:52 分类：算命 浏览：155
本篇文章给大家谈谈易经看懂的人都疯了，以及看易经看疯了对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
一般人不要学易经
老祖宗留下的宝贵精神财富不可辜负。但君子取之，须有道。不是所有精神财富尽占后，就能成为有福之人的。
诚然，佛学与《易经》是中国文化的瑰宝，能看尽人生百态，给人以智慧。要知道佛学和《易经》并不好驾驭，学习的门槛很高，也不是人人钻研它后就能“得道”的。
大师级人物南怀瑾也曾告诫年轻人，不要去深入钻研佛学与《易经》。
如“精神”般的佛学
佛学对中国文化的影响很深远。隋唐以后，佛学得以兴盛，并在中国落地生根了禅宗文化。唐代开始，佛学渗透到了中国文化的每个部分。不光修行者们潜心佛法，文人雅士们也心向佛学，还成为了当时一种不可抵挡的时尚潮流。
如今，有人把佛学当作“精神”慰藉心灵。人生无常，“苦味”是一道避免不了的味道。任何欢乐都无法永恒，生命因此也免不了陷入失望、痛苦之中。学习佛学可以“消化”苦味。故而，对佛学趋之若鹜者众多。
玄而又玄的《易经》
《易经》在中国文化中的地位毋容置疑。对于选一本书代表中国文化这个问题，得到的答案不会是《论语》，也不会是《道德经》，而会是《易经》。
有人说，即便你畅读世间万本书，还不如读懂《易经》。又有人说《易经》是经典之中的经典，哲学之中的哲学，智慧之中的智慧。又有人说，《易经》内潜藏着大道之源，读后人的思想境界不一般。
确实有很多 和名人都支持这样的观点。古往今来的成事者，都会读《易经》，因为读懂了《易经》，犹如读懂了人间更高级的为人处世之道。
孔子曾说，读懂了《易经》，人生就能远离重大错误。曾国藩曾说，读懂《易经》就如同获取了安身立命的技能。马爸爸曾说，身在职场，《易经》是职场的“葵花宝典”，读一读受益终身，自己能有所成就主要是因为读《易经》比他人读得早些而已。
但在一般人眼中，提到《易经》就会联想到八卦。说起八卦很多人自然会想到，京剧中那些穿着八卦道袍、手摇鹅毛扇的角色，他们能对地下事了然于胸，天上事知晓一半。如此，《易经》又有了一份神秘色彩。
大师的告诫
佛学、《易经》如此地好，是不是每个人都应该深入学习一番？南怀瑾大师却给出了相反的说法。他认为，年轻人不要去钻研佛学与《易经》。
南怀瑾大师的意见和建议靠谱吗？南怀瑾能被尊称为“大师”，是有一定原因的，他是一个教授、居士、护法、宗教家、哲学家、杂家于一身的大人物，他还曾被人称为当代的“通天教主”。南怀瑾大师自己对佛学、易学研究得很投入，为何会告诫青年人轻易不要去钻研佛学和《易经》呢？
在南怀瑾大师看来，学习佛学和《易经》需要具备一定的条件，并不是所有的普通人都适合。有两类人可以尝试，一种是具有极高智慧的人，另外一种是完全没有读过书的人。
南怀瑾大师认为，处于中间智慧的普通人，更好有自知之明，千万不要因为好奇而学习佛学和《易经》。好奇会害死猫。如果涉猎佛学和《易经》学习的话，千万要记得研究一半即可，钻研不到底反而是对自己的保护。佛学和《易经》这两门学问钻研到底了，人也就是废柴一个了。
不要钻研佛学与《易经》的原因
南怀瑾大师不推崇年轻钻研佛学，一则是因为佛学研习太耗时间。佛学学问可以用四个字来形容，那就是浩如烟海。它们犹如百货店，里面的东西齐全。但真要学懂弄通的话，很费时间。而年轻人的时间和精力都有限，也很宝贵，应该把时间和精力留给更多有意义的事情。
二则佛学和不好学。放眼望去，近代中国著名的佛学研究者，那是少之又少。研究佛学需要智慧超群的人，才可以真正地悟得懂、悟得通。
三则佛学学习并不简单，需要有看空看淡的高深境界。其实对于普通人来说，没有必要让自己境界如此高，为人处世懂得善有善报的道理已经受用一生了，在日常生活做到言善、行善、心善，一生已是圆满，不需要如苦行僧一般。
人活一世，如果能一直保持平和的心态，处理好各种关系，其实比每天都静心修禅、烧香拜佛都有用。只要做到身正，一切就都能坦然面对，年老时回望自己的一生也就无悔了。
南怀瑾大师告诫年轻人不要钻研《易经》，一则是因为《易经》是本很有“魅力”的书，会让人忘了时间，深陷其中而不能自拔。
南怀瑾大师用自己亲身体验告诫年轻人不要学习《易经》，尤其不要晚上学习《易经》。这并不是因为《易经》可以驱鬼神。也许你会听到老前辈说《易经》可以用于避邪，妖魔鬼怪都对《易经》敬而远之。甚至有的说，要是人患了重病，在枕边放上《易经》的话，就能把病魔鬼怪赶跑。
而南怀瑾大师在晚上读《易经》，却让自己陷入一夜睡不着的兴奋之中。他在夜间读《易经》，会被《易经》中的一个又一个问题所吸引，刚解开一个疑惑后，同时又会冒出一个新的问题。这样不断研究下去，人毫无睡意，在不知不觉中就天亮了。
所以，南怀瑾大师会发出“闲坐小窗读周易，不知春去已多事”的感慨。青年人如果要钻研《易经》，就会夜夜失眠。这样很伤神，对于大好年华的青年人来说，长期钻研《易经》非但不能让其青春焕发，还能让其染上暮气沉沉之症。
二则是因为《易经》钻研需要大智慧。《易经》是群经之首，能让人“着迷”，陷入其中而不知。中国所有的哲学，都是从《易经》中衍生出来的。
那么钻研《易经》，就得准备好一流的智慧，不仅要具有辩证法思想，还要有深厚的知识和经验的储备。不然的话，就如菜鸟练习功夫，会走火入魔。智慧不够的人士，可能会把《易经》研究偏了，肤浅地认为《易经》等同于算命、八卦，以为自己窥探到了玄乎的“天机”。
其实不过是自欺欺人，学习的过程还会牵涉个人很多的时间和精力。
三则《易经》包罗万象，涉及领域十分庞大。钻研它就要准备好一辈子的功夫，但可能结果是终其一生也不能完全研究透彻。南怀瑾这样的大师，也坦言自己也只是学会可一半而已。
璀璨的文化放在那里，是吸引人。但文化习得不是易事。在决定学习佛学和《易经》前，要对自己有充分的预判，不能高估了自己。经过深思熟虑后，再决定是不是“入门”。盲目被佛学和《易经》身上的光环所吸引而学习的话，只会让自己越学越“废”。
为人更要如此，要懂得适可而止，做事则须量力而行。活着，千万不要和别人盲目攀比，每个人都每个人的不同，适合别人的不一定适合自己。
活在当下自己的角色中，才能活出自己的精彩。如果一味地、无节制地攀比，对自己提出一些不自量的要求，只会是自己为难自己，最终让自己身心疲惫罢了。
以上就是与一般人不要学易经相关内容，是关于南怀瑾的分享。看完易经读懂的人都疯了后，希望这对大家有所帮助！
天机不可泄露”是自古以来便信奉的道理，人们认为占卜天机是一件有损运数的事情，而作为占卜书籍的易经也就成了令人望之却步的存在，所以人们认为易经阅读越可怕。但这种想法是错误的，学了易经会增长见识，并不会没有好下场。
易经是综合了哲学、占卜学、自然理论等等多方面内容的书籍，学了会增长见识，不存在没有好下场的情况。有人说易经阅读越可怕，这因为里面的内容过于深奥晦涩，再加上易经包含了占卜玄学，给人一种读了会泄露天机，日后会很倒霉的错觉，但这种说法是不正确的，学习易经并不会让我们倒霉。
民间认为看懂易经的人就会疯掉，这是因为易经是一本占卜的书籍，人们认为学习了易经就能够占卜未来，能够预知未来的所有事情，这样一来他们就会因为得知天机而发疯，但这种想法并不正确。易经的确包含着占卜内容，但它并没有人们口中流传的那么玄乎神秘，它只是根据一些自然规律、阴阳五行来推断大致发展，并不会预知一切事物，所以看懂易经的人不会发疯。
研究易经的人并不会倒霉。人们认为天机不可窥探，窥探天机的人最后都会遭天谴，导致自己经常倒霉，所以研究易经的人会倒霉，不过这种想法并不正确。一来易经是综合了哲学、占卜学、自然理论的书籍，并不是单纯的占卜吉凶，学习易经更多的是增长见识；二来研究易经并不能完全地预知一切，所以也不存在“窥探天机”的说法。
提起看懂的人都疯了，大家都知道，有人问为什么越读越可怕？另外，还有人想问快把我看疯了怎么办，你知道这是怎么回事？其实《》是不容易懂吗？看懂的人就都神经了？下面就一起来看看为什么越读越可怕？希望能够帮助到大家！
看懂的人都疯了
1、看懂的人都疯了:为什么越读越可怕？
是构述宇宙万物之间的变化的古老经典，是辩证法哲学书，并不是一本书，而是《连山》、《归》、《周易》三本书合称，前两本均已失传，所以我们目前能读到的只有《周易》，他被人称之为天书，它包罗万象，内容博大精深，博大让人觉得可怕。是从整体的角度去认识和把握世界万物的变化，认为人和自然是有互相的有联系的整体，即是“天人合一”。
《》是不容易懂吗？看懂的人就都神经了？
在很多网友的心中是旧时代的书籍，是书籍，应该被历史所淘汰的，而且经常被那些利用。讲道理，这样的书籍应该是被禁才对的，然而事实却相反，他的评价高到不可动摇。是一本有大智慧的书，它非常契合的变化，而且归纳了世上万物的发展规律，教你洞察大局，为人于先，非比常人。
被称为大道之源、群经之首，在哲学、、经济、文化等方面。我们如今的IT行业也受到影响而发明的，并建立起二进制。如今在物理学、量子学的一些理论都能从里面找到规律。
博大精深是非常难懂的，融汇了天人合一的精髓，是香的创始人将的主要是想接入自己的著作《》，建立了以辩证思维为核心的哲学体系。周文王当时著作《周易》一书，而这本书最为人所知的就是他的卜筮，也就是现代人说的算命占卜，这些东西看似玄幻，其实也是可以理解，有个很专业的词汇描述他——术数，术数就是数字和方法的结合。一位先生临死前忠告。
就像数学题目一样，并不是直接告诉你结果，而是给你一些条件，让你通过这些条件来求出结果，卜筮之术也是如此，根据现实中已有的一些事物条件，通过宇宙规律，来推算事物的走向。不同的是他们推断的事物和方向不一样，而推算原理确实一致的，所比之下卜筮比数学更加没有定数更加模糊。
易一字其实就是的意思，而的易其实就是宇宙万物之间不断不断变化，它预示着宇宙万物之间的自然规律，在古代叫，不可泄露的。
古人认为掌握了这些便可不用卜筮算命，因为掌握之后无论遇见什么，都能知道如何化解，所谓逢凶化吉。所以在常人眼中，这种人是，是深不可测之人。曾仕强河南暴雨预言。
正因为系列书籍所包含万物自然之理，让人觉得深不可测太难懂，因为博大精深的另一面，也就意味着很多人读不懂它，所以就算他蕴含很多自然规律万物之理，世人读起来也是觉得神秘诡谲，给人一种歪门之说，也正是因为过于深奥晦涩难懂，让人觉得阅读越可怕。
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看懂的人都疯了
1、看懂的人都疯了:有人真的看懂了《》了吗？
当然有了,可以说是我们中国几千年的精华.它之所以能流传至今,自有它强大的生命力.博大经深,很少有人能看懂……对感觉很生涩,枯燥很正常.我对很感兴趣,所以常常猎取些这方面的知识,但也只是略懂皮毛.是地地道道的中国唯物辩证法,研读需要有丰富的阅历和宽广的知识面.不是,是古人在他们那个时代,对世间万物规律的总结.
当然有人能看懂了,但那只是凤毛麟角了.
没兴趣其实
快把我看疯了怎么办
那是嘛东西?是算卦用的!
2、看懂的人都疯了:看的人都是什么人
经常在外出差，有次在高铁上遇到一大爷同坐，大爷看我读《》相关的书籍，谈起了关于、算命这档事，大爷说年轻时他也喜欢怪怪的事物，后来家里人把大爷收集的算命、占卜书都给烧了，说一般人不要学，不是什么人都能看的，因为研究的人很倒霉，从此大爷就不再敢沾这些跟预测相关的事儿了。本来我以为只是大爷这么认为，在群里聊天时，很多年轻听过者说法，咱就细究下到底看的都是什么人，看会不会很倒霉。
一般人不要学
咱先从古代说起，看看古代人是怎么对待《》的。自伏羲画卦成《易》后，历经多代至周朝完善，春秋孔子作传，所以现代的《》指《周易》+《易传》+《河图、洛书》。秦时焚书坑儒留存农、医、易，其中“易”指的便是《》及相关的书籍。
到了汉唐时期，根据《》延展出来的算命、占卜术已经很多了，至唐朝，算命占卜得到了极大的发展。宋朝时，《》被誉为“群经之首”。此后，《》在历朝历代（除了当代）都是文人士子必读的书籍，甚至科考时经常会有关于“易”的题目，在古代可以说《》是堂之士（古代）必学之科目。可以想象下，古代娱乐项目不多，红楼（）、文会（古代party）同僚之间互相切磋学问（装X），您要是不懂《》，人家都不带你玩，这要是搁现代，合个影发朋友圈都把你给裁去。
说这么多，意思就是说，人家古代那些大咖都是学《》的，至于“一般人不要学”这个说法嘛，也是有的，具体有两个原因：
1、《》和算命有区别又有共同的地方，人们容易混淆，误把《》当做算命。算命是门术数，这个术数的理论是从《》里来的，但算命不能完全代表《》。算命有“五弊三缺”之说（五弊：鳏、寡、孤、独、残；三缺：财、福、禄），老百姓分不清楚，认为学《》就是算命，所以才有这个说法。
2、近代国学南怀瑾在自己书中曾讲，大家尽量不要读《》和，原因是这两门学问实在太深了，学着学着就入迷了，入进去就出不了，这很影响生活。咱老百姓都需要养家糊口，如果去钻研学问，那必然会影响生活的。所以南怀瑾老先生的意思是《》可以读一读，但不要痴迷于此，这门学问不是读几遍就能学会的，越学越觉得博大精深，如果不是专家学者（专家学者可以靠研究吃饭啊）就不要过于沉迷。
“一般人不要学”这个说法就是这么来的，大家不必把《》当做太过神秘的事物，觉得里面有些神秘现象，所以不能学什么的；看事情要客观，做学问要严谨，讲话也要有理有据，不可人云亦云。曾仕强说就看眉毛。
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看懂的人都疯了
《》这本书，大家或多或少都听说过 它的，它是古人观察宇宙人生，锻炼思维能力的基础。因为它晦涩难懂，神秘莫测，所以人们对它又爱又恨，甚至还有“学的都疯了”这种无稽之谈，可见这本书是真的高深。
可能大部分人对于的了解就只有这些了，对于《》其实本来有3本这件事都不知道。其实我们一下就知道，其实包括《连山》《归》《周易》三部易书，其中《连山》和《归》已经失传，现存于世的只有《周易》。
不过在前几年，却有一位81岁的贵州的老人，说自己手中有《》，这是怎么回事呢？
据他介绍他手正是失传3000年的两本中的一本——连山易。他是此书的第7代传人，每代人都要抄写一遍书后，将上套书祭祖，他手里的这本抄写于年间。
平时研究的专家们，一听这个消息，哪里还能坐得住。迅速的就赶到了贵州老人家，专家满脸地拿起《连山》翻阅，不翻不知道，一翻吓一跳。
专家们看着上面的字，眼睛都直愣愣地说：这是什么字？
那些保留着这些水书的贵州老人们，也只是对水书的内容一知半解，再加上水书的传承靠的是一代一代人的口耳相传和手抄，其中的真实性已经无从考究了，所以，对这本书的研究一度陷入了停滞的阶段。
不过为了能够证实这本书的真伪，专家还是没有放弃，请了很多的“水书先生”来翻译。
专家在水书先生的帮助下，研读发现《连山易》是上古神农代的一部“”，囊括了天文历法、农事。以动物、图画和各种号为表现形式，讲述了天象、历法知识，又在天文历法的基础上，推算出五行、天干地支及各种冲、克、刑、合的原理；
然后再根据这些原理来预测、指导现实中的各种活动，比如婚丧嫁娶、出行、经商等的“吉”或“凶”。
为了鉴定这本《连山易》是否是《》中的那本，专家请水书先生破译一只宋瓷注碗上号，水书先生按照《连山易》打卦，结果打出来的与的八卦图完全一致，出这是一只记录北宋兴衰的史志碗，而且出来的北宋史实与史载完全吻合。
水书《连山易》中的连山八卦图
至此，专家才确定，失传近两千年的《连山易》终于现世，最终，谢朝海老人把《连山》无偿上交，如今这本奇书在贵州省文化馆珍，3000年后，它终于真正“回家”了。
这本连山易，还没有完全翻译好，我们暂时还看不到，但是大家如果也想要领悟其中智慧，看现在广为流传的《》，也是完全没问题的。
30岁那年，我在我的人生必读书单里，就加入了《》。
理由无它，只因一位读书极厉害的朋友告诉我：30岁后的人生，步步错不得，非常需要“运气”。
什么意思？
因为《》的真正是：通过选择的智慧，始终让自己 在赢面大的一边。
而《》中足足有64卦，每一卦就是一种人生剧本，你的每种选择，会产生什么结果，它早就帮你推演完了。
你只需参考，始终让自己做出正确的选择就好。
人生一世，真的该好好读一读《》，去感悟里面的大智慧，或许会让你有一种豁然开朗的感觉。
经常听到周围看的朋友说：古书文言文看不懂，解读得很无聊看不下去，不知道如何用到实际生活中等等。
所以大家要读，还是建议去读带有白话文译文版的《》，更好还带有配图，这样图文并茂更便于理解《》。
目前我看的这本就是带有白话文翻译的图解版，名叫《图解》。
它采用图文解读的方式，一一解读了《》中的每，将其深奥无智慧，以最浅显易懂的方式展现在读者面前，让大家可以一探《》的古老智慧。
国学南怀瑾也曾说：千万别晚上读《》，不然一下就天亮了，足见其智慧的；
马云更多次公开推荐《》，并忍不住感叹“自己得益于比别人读得早。”
如此一本智慧”书”只要56元，也就是两包烟钱，却可以学习到我国古人的伟大智慧，让你受益终生！
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看懂的人都疯了
1、看懂的人都疯了:你为什么要学，看是怎样毁掉一个人的
《》是经，它是群经之首、也是群经之始。所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。大约在就诞生了，是中国进入文明的重要标志。它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响。
1、为什么说容易学习呢？老公学后全变了。
因为虽然是一本无字天书，但它创立了八个号来描述对人类生存影响甚大的八种自然现象，就是上述所说的八卦。
2、我们讲有三个关键词，就是：、五行、八卦。整个学术的核心，就只有这三个词。八卦号是古代的一种语言，我们运用就相当于是把一种古代语言翻译为现代语言而已。我们大多数人都懂得基本的英语，英语有26个字母，而八卦这种古代语言，有多少个字母呢？只有8个字母；学会基本英语需要掌握多少个单词，保守估计也要一两千个单词吧。而整个体系有多少个单词？只有64个单词！64个单词涵盖了整个宇宙人生的规律！
3、正因为学习只需要掌握8个字母，只需要记64个单词。所以，是很容易学习的经典。很多人觉得难，是因为没有掌握简易的方法、路径错误的情况下，纵使花费一辈子时间在上面，还是无法把掌握和应用。
有些人越学越糟糕笔者认为学习者没有掌握学习《》的思想内涵及精髓内涵。应注意以下几点：
1.学习《易》学，就必须要领会物极必反的思想，因为周易中处处存在这个思想，例如居安思危、否极泰来等。
在很多古代典籍中都渗透着这种思想，或者说都有类似的语句表达了这种思想。用的话说就是，“反者道之动”。《吕氏春秋·博志》说：全则必缺，极则必反。《易》把这个概念发挥得更加透彻。但真要领会这个意思其实不简单的，说说容易。
2.穷变通久《系辞下》：易穷则变，变则通，通则久。的核心就是的“三易说”，即：简易、变易、不易。修玄学的人很可怕。
所谓”不易”，就是基本平衡；”变易”就是发展变化，就是不平衡；”简易”就是世界上所有最复杂的事物可以用最简单号来概括。发展变化、不平衡是的、永恒的，平衡是相对的、暂时的。
是以自天佑之，吉无不利。事物是永远在变化的，不要拘泥于一时一刻。例如《水火既济》卦和《火水未济》卦。
《水火既济》结构看上去似乎是个很完美的卦，可它不是卦，它没法定格在这个状态中，这暗示着事物是没有穷尽的。
《》中也有类似的思想：“持而盈之，不如其已，揣而锐之，不可长保。
”苏轼也说过：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。
”生活中，可以引申为——凡事不要钻牛角尖。事物永远在变化，何必为眼前的一时不快而恼怒呢。
3.自强不息这个大家就比较熟悉了，“天行健，君子应当效法，自强不息”。
学习就是这样的，学无止境啊。
4.辩证看待学《易》就必须一起学。
也就是不能只看阳而不看阴，看乾必看坤、看坎必看离、看否必看泰，都是一个道理。乾为天，离也可以为天。
天属阳，但也不能拘泥于天属阳，天属阳是相对于地属阴而言，没阴就没阳。一个男人一个女人，男为阳女为阴。
两个男人，高的为阳矮的为阴；站着为阳坐着为阴；胖的为阳瘦的为阴；动者为阳静者为阴。春夏秋冬，春夏属阳秋冬属阴，春夏之中，春属阴，夏属阳。
最初的概念应该还不是从四季中得出，而是通过“立竿见影”的方法得出，太阳是阳，影子。也有说法是看日月交替得出。其实上述几种思维要表达的都差不多，基本上是一个意思。
5.无中生有要明白无是什么，无并不是没有。
《》第五章：“，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中。
”能很好地理解为什么其犹橐龠乎的话，就能理解什么是无了。曾仕强说高人通通在现世。
《》四十五章也有类似语句：大盈若冲。
当然，理解这句话的字面意思很简单，看个译文就行了，但这样就没啥作用了，要自己去感悟、体会，是这种空的感觉。一位先生临死前忠告。
6.全息思想最早由董仲舒提出过类似的概念，叫人副天数。高人怎么评价曾仕强。
《》是不容易懂吗？看懂的人就都神经了？
全息思想可能在中医中应用较多。比如耳朵、手掌、脚底都可以代表你整个人体。在周易预测领域内也应用广泛。中华文化看重的是事物与事物之间存在的某种联系，而不是给单个事物做无限解剖。
《庄子·天下篇》：一尺之棰，日取其半，万世不竭。人体和自然界有很多，在此不多举例了。
7.、要常联想
看到这一面就要同时想到另一面，而习惯了1+1=2，G=mg这些东西，看问题就容易被框死，容易变得。
比如有人问乾代表的颜色究竟是红色还是蓝色。这本书说红色，那本书说蓝色，不代表他就是大赤色或蓝色，他也可以是白色，也可以是其他的颜色。不要看到什么就是什么。比如，并不是具体的某个东西，黑白也阳，你现在握着鼠标，手心手背也阳，上面已经举过例子了。
再举个例子，坤，卦辞有一句是“利牝马之贞”，牝马是母马，母，《象》中有一句，地势坤，君子以厚德载物。母亲具有什么特性，承载、包容、孕育，正和大地是一种属性，所以坤为地为母，当然还可以为很多其他的。
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