作者：admin 发布时间：2024-04-29 21:45 分类：资讯 浏览：49
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1、这两种语言听上去历史悠久且所使的民族作为独立体已消亡，但当时留下了大量文献，尤其还有一些与汉文对照的双语辞书，如西夏文和汉文对照的《番汉合时掌中珠》，这些为后世西夏语和契丹语研究提供了极大便利。
2、传世的女真文主要是一种与方块汉字相似的单文。 契丹文 契丹文是辽代契丹人为记录契丹语而参照汉字创制的文字，属于汉字的派生文字，在契丹族建立的辽国有官方文字地位。
3、文字是文明的附属品。文字的发展不可能一蹴而就，有一个漫长的渐进过程。女真人从一个原始渔猎民族短时间内统治了中国北方广大地区，其落后的文明根本无法胜任此任。
4、女真：公元1636年，皇太极改女真族号为满洲，女真一词就此停止使用，后来满洲人又融纳了少数的蒙古族、汉族等民族，逐渐形成了今天的满族。
5、西夏政权被蒙古灭亡后，西夏民族四分五裂，国灭民散，天各一方，随着时间的推移，民族的融合，文化的渗透，语言的交流，党项民族被汉、回、藏、蒙等民族渐渐同化，成为消失在历史尘烟中的古老民族。
6、在中国历史上，曾出现过多种文字，其中汉字是世界上最古老的文字之一，由汉字这个源头产生了西夏文、契丹文、日本假名、韩文等等。在几千年的历史演变中，它们有的已经消失，有的仍在沿用。
1、在景祐三年(西元1036年)十二月，大夏国主李元昊命大臣野利仁荣创制而成，费时三年。 夏文是记录党项族语言的文字，又称蕃书或蕃文，目前总计共于6000余字。
2、西夏的文字主要是李元昊和野利任荣创立的，不过没使用多少年就被淹没在了历史的长河之中了。下面，就来简单的说说西夏文字的故事吧。
3、神秘的西夏文字是由夏景宗李元昊授意，由大臣野利仁荣仿照汉字的特点创造的。西夏文最大的特点就是繁复，虽然它和汉字在外形上相似，也是方块字，但是字的笔画比较多，意思和叫法与汉字也没有什么关系。
4、建立西夏王朝的民族是党项族，李元昊下令创立的文字是党项文，史称西夏文字。
5、西夏建国前夕，李元昊便命大臣野利仁荣等创制记录党项族语言的文字，即西夏文。野利仁荣历时三年，终于创出6000多个字。
中国古代西夏党项羌族使用的文字。11世纪西夏主李元昊称帝，在大庆元年（1036）颁布西夏文，命野利仁荣加以演绎。其间西夏文与汉文并用。西夏国灭亡（1227）后，党项后裔仍有人使用。元代居庸关石刻，明代中叶保定石幢均有西夏文。
其实没错，他们是西夏人，这几乎成了一个未解之谜。汉字与西夏文字的比较西方篆刻要了解西夏语，首先可以简单了解一下西夏的历史，西夏可以说是一个被遗忘的神秘王朝。因为历史上记载的信息不多，很多人都不熟悉。
对比、翻译，“死文字”又逐渐活了过来，但目前，国内能识西夏文的只有10个人左右，相信通过对“死文字”的解读，人们将逐渐揭开西夏古国的神秘面纱。
1、这两种语言听上去历史悠久且所使的民族作为独立体已消亡，但当时留下了大量文献，尤其还有一些与汉文对照的双语辞书，如西夏文和汉文对照的《番汉合时掌中珠》，这些为后世西夏语和契丹语研究提供了极大便利。
2、契丹文和西夏文字体上与汉字很相似，也采用了偏旁谐音造字的方法。这些都是受到汉字结构的启发而创造的。说明当时岂但人、党项人与汉族人的经济文化交往是很密切的，能接触到的主要文字也是汉字。
3、契丹文和西夏文又与汉字有很大的差异。由于契丹语和党项语都是多音节单词结构，与汉字的单音有很大差异，因此契丹文和西夏文中大多数“单字”其实是一个单词，或多个音节组。
1、少数民族还有许多丰富的民间文学，如壮族的刘三姐，彝族的阿诗玛，维吾尔族的阿凡提的故事等。音乐、舞蹈、绘画、建筑等方面：西域的乐器大大丰富了中原汉族的音乐，维吾尔族的赛乃姆，蒙古族的安代舞。
2、法律制度完善了，李仁孝又实施了少数民族汉化过程中的一大壮举——“施行科举”。 试想一下，一帮糙脸壮汉弯弓搭箭地坐在一个小房间里，舞文弄墨，相当壮观。
3、少数民族歌舞传入内地由来已久。元朝以后，这种歌舞在内地流传得更广了。早在成吉思汗时期，西夏音乐就深受蒙古人喜爱。后来随着蒙古政权统治领土的扩大，回族乐器和演奏家也进入了内地。
4、成果：促进了少数民族政权向封建制过渡，在农耕文明的影响下效仿中原王朝建立政治制度。保护了中原文明，促进了少数民族和中原文化交流，促进经济交流和民族融合。
5、第一：外部原因，宋、辽、金以及后来的元朝将其定位为自身政权的藩属地。第二：内部原因，外交中的低姿态对于自身独立政权的国家地位并不是很自信。
6、在我国封建社会中，这种特殊的宗教体制，首先出现在党项族掌握政权的西夏，而后在另外一个少数民族——蒙古族掌握全国政权的元朝，继承并完善了这一帝师制度。这一制度对元代的佛教的发展以及对少数民族信仰佛教地区的治理都有巨大影响。
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