作者：admin 发布时间：2022-12-16 04:48 分类：算命 浏览：103
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赵钱孙李，周吴郑王，冯陈诸卫，蒋沈韩杨，朱秦尤许，何吕施张，孔曹严华，金魏陶姜，戚谢邹喻，柏水窦章，云苏潘葛，奚范彭郎，鲁韦昌马，苗凤花方，俞任袁柳，酆鲍史唐，费廉岑薛，雷贺倪汤，滕殷罗毕，郝邬安常，乐于时傅，皮卡齐康，伍余元卜，顾孟平黄，和穆萧尹，姚邵堪汪，祁毛禹狄，米贝明臧，计伏成戴，谈宋茅庞，熊纪舒屈，项祝董粱，杜阮蓝闵，席季麻强，贾路娄危，江童颜郭，梅盛林刁，钟徐邱骆，高夏蔡田，樊胡凌霍，虞万支柯，咎管卢莫，经房裘缪，干解应宗，丁宣贲邓，郁单杭洪，包诸左石，崔吉钮龚，程嵇邢滑，裴陆荣翁，荀羊於惠，甄魏家封，芮羿储靳，汲邴糜松，井段富巫，乌焦巴弓，牧隗山谷，车侯宓蓬，全郗班仰，秋仲伊宫，宁仇栾暴，甘钭厉戎，祖武符刘，景詹束龙，叶幸司韶，郜黎蓟薄，印宿白怀，蒲台从鄂，索咸籍赖，卓蔺屠蒙，池乔阴郁，胥能苍双，闻莘党翟，谭贡劳逄，姬申扶堵，冉宰郦雍，璩桑桂，濮牛寿通，边扈燕冀，郏浦尚农，温别庄晏，柴翟阎充，慕连茹习，宦艾鱼容，向古易慎，戈廖庚终，暨居衡步，都耿满弘，匡国文寇，广禄阙东，殴殳沃利，蔚越夔隆，师巩厍聂，晁勾敖融，冷訾辛阚，那简饶空，曾毋沙乜，养鞠须丰，巢关蒯相，查后荆红，游竺权逯，盖后桓公，万俟司马，上官欧阳，夏侯诸葛，闻人东方，赫连皇甫，尉迟公羊，澹台公冶，宗政濮阳，淳于单于，太叔申屠，公孙仲孙，轩辕令狐，钟离宇文，长孙慕容，鲜于闾丘，司徒司空，亓官司寇，仉督子车，颛孙端木，巫马公西，漆雕乐正，壤驷公良，拓拔夹谷，宰父谷粱，晋楚闫法，汝鄢涂钦，段干百里，东郭南门，呼延归海，羊舌微生，岳帅缑亢，况后有琴，梁丘左丘，东门西门，商牟佘佴，伯赏南宫，墨哈谯笪，年爱阳佟，第五言福，百家姓终
中华古姓的最初来源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。原始图腾崇拜是中华古姓的根源。大量古代文献佐证了这一观点。
姓产生后，世代相传，一般不会更改，比较稳定，而氏则随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏。姓氏与人名一起构成了一个人的姓名。“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”姓是一种族号，氏是姓的分支。秦汉以来，姓氏合为一体。
姓与氏的共同点
第一：皆是血缘亲属组织。
第二：以外婚制为正常属性。
第三：均是一种单系的继嗣群，即父系的继嗣群。
我国流传的“百家姓”，出自于北宋初年。最早的《百家姓》中410个姓氏。之后几经增补，收录了438个姓，其中单姓408个，复姓30个。明、清时期的《百家姓》版本上刻有佥文，画上有当时的名人并标其姓名，可见有汉族的籍贯。《百字姓》以四家为句，按韵挑列，从“赵钱孙李，周吴郑王，冯冻褚卫，蒋沈韩杨……”开始将姓氏编成四字一句的韵文，念起来琅琅上口，又便于诵读和记忆，其流传久远。我们既看到了文明古国的历史，也见证了传统文化的不朽之源。
中国是个以汉族为主的多民族国家，经过现代化手段研究发现，当今占汉族人口总数1%以上的大姓共有19个，依次为：李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭、马，这19个大姓的人数之和，已占汉族总人口的55?6%，依据姓氏人数的多少，我国100个汉族姓氏的排序是：李、王、张、刘、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、米、高、林、何、郭、马、罗、梁、宋、郑、谢、韩、语、冯、于、董、肖、程、曹、袁、邓、许、傅、沈、曾、彭、吕、苏、蒋、蔡、贾、丁、魏、薛、叶、阎、余、潘、杜、戴、夏、钟、汪、田、任、姜、范、方、石、姚、谬、邹、熊、金、陆、郝、孔、白、崔、渌、毛、邱、秦、江、史、顾、侯、部、绦、卢、孟、龙、万、段、雷、钱、汤、尹、黎、易、常、武、乔、贺、龚、赖、文，成为现代认同的“百家姓”，并后续163个，其中复姓9个，有：上官、司马、诸葛、欧阳、司徒、东方、百里、夏侯、羊舌。
说到姓，据史料记载，在伏羲氏时期，就提出“正姓氏，别婚姻”，这是远古对姓名记载的最早文字，现在我们一提起姓氏，就把姓氏连在一起，“按姓氏笔画先后为序”，姓为氏雷同看待。但是在过去，姓与氏是两个不同的概念，即“姓”是基本世系血统，而“氏”基于男性血统。
最初的汉字“姓字”，是由“女”字和“牛”字组成，“生”字表示“因生以赐姓”，而“女”字则表示姓是以女性血缘关系为依据。另从古代学者在解释“姓”字时说“姓，人的生也”，“因生以赠姓”，“三代之前，姓氏分而为二，男子称氏，女子称姓”。由此，可以看出，原始氏族是母系氏族，姓则作为氏族的标志，也是女性血缘关系的象征。而氏是族群政治地位的象征，即表现为权力和财富，都与男性有关，并自始自终源于男性。
姓于氏从其形成的方式有迥然不同的来源，随着氏族的不断分化，历史上既产生过姓与氏的合一，又产生过姓、氏分离的分封制。几千年来，姓与氏的概念、内涵及演变过程，不仅反映了人类社会的政治、经济、和谐、观念和习俗的变化，随即也表现出每个历史时期社会形态变化的复杂性和特殊性。
无论姓氏来源，还是其源出历史长河中的变化，“以封地名和国名为姓氏”，“以部落名称为婚氏”，“以往地的方位为姓氏”，“以职业和官职为姓氏”、“以祖先的图腾崇拜物为姓氏”，“以出生时的异象为姓氏”、“以谥号为姓氏”、“帝王赐姓氏”、“以祖先名字中的字为姓氏”，“因避祸、避仇、避讳、避嫌而改的姓氏”等等，都曾经影响到后人，时至今日，有些旧习俗的痕迹依然还存在。如男女结婚，女方便成为夫家的一员，其所生子女属于父性；夫妇成婚，妇随夫居；男人为一家之主，掌握着 家中一切支配权，父亲的身份及权力，概传于子；家中的一切产业，都由儿子丰继承等等，都说明姓名同传统文化之间有着承前继后的关联。
请查阅《姓氏图腾一览表》、《百家姓氏排序表》。
姓氏中可以分为单姓和复姓，到目前为至单复姓一共总计有504个姓氏。其中单因姓四百四十四个，复姓六十个。
中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一姓姜，一姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称;列山，轩辕。姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。
《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏篇成四字一句的韵文，像一首四言诗，便与诵读和记忆，因此，流传至今，影响极深。
中华百家姓一览「姓氏」在现代汉语中是一个词，但在秦汉以前，姓和氏有明显的区别。姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。
中国最早的姓，大都从「女」旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。因此，当我们读到「黄帝轩辕氏，姬姓」以及「炎帝列山氏，姜姓」时，可以明白。
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