作者：admin 发布时间：2024-03-27 15:30 分类：资讯 浏览：61
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【木牍】：古代用以写字的木简。“牒则木牍一版之称。”——叶德辉《书林清话·书之称叶》 1【丹铅】：古代点校书籍时所用，后人亦用来借代经过点校或考证的书籍。“不如觑文字，丹铅事点勘。
古人对书的雅称有“百城”、“书田”、“经笥”、“万卷”等。
书的别称雅号有百城、书田、经笥、万卷、灾梨枣等。百城。《北史·李孝伯传》：“丈夫拥书万卷，何假南面百城？”称藏书富者为拥“百城”。书田。以耕田喻读书，所以书也称“书田”。
百城：称藏书富者为拥“百城”。书田：以耕田喻读书，所以书也称“书田”。经笥：经，经书，泛指最重要的有指导性的著作；笥，装书的箱子。后人用“经笥”代好书多，用“腹笥”喻博学。
书的别称和雅称有九个，分别是百城、书田、经笥、万卷、五车、丹铅、灾梨枣、千钟粟、汗牛充栋。一是百城。《北史·李孝伯传》一文中称藏书富有者为拥“百城”。二是书田。
1、【临池】：学习书法谓“临池”“弘农张伯英者，因而转精其巧，凡家之衣帛，必先书而后练之。临池学书，池水尽墨。”——晋·卫恒《四体书势》有练实先书，临池真尽墨。
2、百城：《北史·李孝伯传》：“丈夫拥书万卷，何假南面百城雅称书籍推荐？”称藏书富者为拥“百城”。书田：以耕田喻读书，所以书也称“书田”。典故出自《王迈·送族侄千里归漳浦诗》：“愿子继自今，书田勤种播。
3、书田：以耕田喻读书，所以书也称“书田”。典故出自《王迈·送族侄千里归漳浦诗》：“愿子继自今，书田勤种播。” 经笥：经，经书，泛指最重要的有指导性的著作雅称书籍推荐；笥，装书的箱子。《后汉书·文苑传·边韵》：“腹便便，五经笥。
4、”第三种：琅歼。这个别称源于一种美石“琅开”，而“诗家多以琅开比竹”，竹简又是书籍的载体，所以又将书籍称为“琅歼”。出处为龚自珍《己亥杂诗》七九首：“手们干轴古琅歼，笃信男儿识 第四种：韦编。
5、书的别称和雅称有九个，分别是百城、书田、经笥、万卷、五车、丹铅、灾梨枣、千钟粟、汗牛充栋。一是百城。《北史·李孝伯传》一文中称藏书富有者为拥“百城”。三是万卷。
6、“青编”即“青丝编”，以青丝编结，用来记事，因而古代记事书籍常以“青编”代称。芸帙、芸编、芸签有了纸以后，人们为了防止虫对书的咬噬，常在书里放“芸香”，后人便用“芸帙“”芸编“”芸签”等代称书籍。
百城：称藏书富者为拥“百城”。书田：以耕田喻读书，所以书也称“书田”。经笥：经，经书，泛指最重要的有指导性的著作；笥，装书的箱子。后人用“经笥”代好书多，用“腹笥”喻博学。
百城：藏书丰富的人被称为拥有“百城”。书田：将读书比作耕田，因此书籍也被称为“书田”。经笥：经，指经书，即最重要的有指导性的著作；笥，是装书的箱子。
书的别称雅号有百城、书田、经笥、万卷、灾梨枣等。百城。《北史·李孝伯传》：“丈夫拥书万卷，何假南面百城？”称藏书富者为拥“百城”。书田。以耕田喻读书，所以书也称“书田”。
百城。《北史·李孝伯传》：“丈夫拥书万卷，何假南面百城？”称藏书富者为拥“百城”。书田。以耕田喻读书，所以书也称“书田”。典故出自《王迈·送族侄千里归漳浦诗》：“愿子继自今，书田勤种播。
书田：以耕田喻读书，所以书也称“书田”。经笥：经，经书，泛指最重要的有指导性的著作；笥，装书的箱子。后人用“经笥”代好书多，用“腹笥”喻博学。万卷：后人用“万卷”代指数量惊人的书。
“青编”即“青丝编”，以青丝编结，用来记事，因而古代记事书籍常以“青编”代称。芸帙、芸编、芸签有了纸以后，人们为了防止虫对书的咬噬，常在书里放“芸香”，后人便用“芸帙“”芸编“”芸签”等代称书籍。
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