作者:admin 发布时间:2024-01-28 08:40 分类:资讯 浏览:220
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中阴是个佛教用语,意思是间隔。比如从白天到黑夜可以称为时间中阴;我们一个思想落下,一个思想升起可以称为意识中阴;两个楼之间可以叫做空间中阴。
它们可以称为四种中阴:①此生的自然中阴,②临终的痛苦中阴,③法性的光明中阴,④受生的业力中阴。
大圆满特殊明光法门,我们的智慧能量的一切光都驻在心轮,心轮是通过“智慧脉”与眼睛连接。眼睛是明光之“门”,因此要睁开眼睛,才不会阻塞这些智慧脉。禅坐时,要微微张开嘴巴,好像要发出低沉、放松的“啊——”。
《正见》是一本佛教入门书,作者宗萨蒋扬钦哲仁波切降生于不丹,为文殊师利菩萨之化身。他以生动幽默,又富有智慧和慈悲的笔触,让我们深刻地理解佛教的真谛。本书的核心就是对四法印的解读,牢记着这四个前提,你就是一个佛教徒。
《正见》一书,以简单的语言来说明佛教核心的四法印见地,帮助读者检验自己是否有佛法的正见,在轻快的字句后面,充满了引导无明众生脱离轮回的佛菩萨大悲大愿。
书名:《正见》译者:姚仁喜 本书作者宗萨蒋扬钦哲仁波切是藏传佛教的老师,也是闻名影坛的导演。
本书是在欧美和台湾引起广泛影响的《近乎佛教徒》(Almost Buddhist)简体中文版,是世界佛教界享有盛誉的藏传佛教上师宗萨蒋扬钦哲仁波切的新著。
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1、就像《西藏生死书》所说的仁波切推荐书籍:仁波切推荐书籍我希望每个人既不怕死,也不怕活;仁波切推荐书籍我希望每个人死得安详,死亡时能够得到最有智慧、最清明和最温柔的关怀。不要在欲望的驱使下,成为活着的行尸走肉。
2、《西藏生死书》是一本宗教与科学交会的书,索甲在书中引述了科学家对“生”的看法:“每一个次原子的互动,都包含原来粒子的毁灭和新粒子的产生。次原子世界不断在生灭,质量变成能量,能量变成质量。
3、《西藏生死书》是2011年4月浙江大学出版社出版的图书,作者是索甲仁波切,郑振煌译。谨以本书献给活着、正在面临死亡或已经去世的一切众生。正在度过临终过程的众生,愿他们的死亡安详、无痛苦、无恐惧。
4、那么透过《西藏生死书》的第一章:在死亡的镜子中,都看到了什么呢?一个少年:通过一位虔诚的出家人的死亡,懂得了修行的目的;通过一位修行的喇嘛的死亡,让他了解到精通修行的人的非凡特质。
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四.《森林里的一棵树》(泰)阿姜查著 商务印书馆2013年12月出版 这是当代南传佛教中最有名的佛教大师阿姜查的禅修体验。他说“我就像森林里的一颗树,充满了叶子、花和果实。
《平静的第一堂课:观呼吸》:本书特别适合正在禅修或者想要禅修的读者,但是大部分禅修的人都有自己的老师。自己禅修显然不太容易。
禅定是佛教实修的关键组成部分,也是生出般若智慧的关键法门,初学者建议看成观法师的《天台小止观讲解》视频,书籍可以看宝静法师的《修习止观坐禅法要讲述》,成观法师的《禅之甘露》。
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在你开始修这种法门之前,先静静地坐下来,把心带回家。然后,利用我前面描述过的任何方法,任何你发现能启发你和帮助你的方法,深入观想慈悲。
我执是一切痛苦的根本原因。你终将明白它对自己和别人的伤害有多大,你将体悟最神圣和最聪明的事是爱惜别人,而非爱惜你自己。这种观念将治疗你的心,治疗你的脑,治疗你的精神。
禅坐的心要就是把心带回家。禅坐是为了唤醒天空般的心性,让我们认识自己的真面目——不变的、构成整体生死根本的纯净觉察。禅定可以把心带回家,首先要修习专注。禅定就是使自己处在清醒和旷达的宁静中。
生死的本来面目,和生死神秘而复杂的相互关系,它存在于生和死之间的界线,在死亡中阴已经交融而消失。物理学家戴维博姆把实相描述为“在流动的运动中未破损的整体”。大师们所见,就是那个流动的运动和那个未破损的整体。
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