作者：admin 发布时间：2023-10-19 05:35 分类：资讯 浏览：86
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1、《搜神记》：一部记录中国古代汉族民间传说中神奇怪异的故事集，搜集了古代的神异故事共四百多篇，开创了中国古代神话的先河。《搜神记》所叙多为神灵怪异之事，也有不少民间传说和神话故事。
2、《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。
3、一些学者认为，《山海经》不仅仅是神话故事书，也许是远古时代的地理书，而且还包括了国外的群山鸟兽等等。《山海经》十八卷，《山经》五卷，《海经》八卷，《大荒经》四卷，《海内经》一卷，字数31000左右。
4、杨红樱写的 我的同学是狼人 还有 我的妈妈是精灵 午夜凶铃 僵尸危机 僵尸医生 作者是 高楼大厦 我是僵尸 作者是 死亡星恋 。。
5、水木茂的《鬼太郎》《妖怪画谈》《日本妖怪大全》《妖怪天国》。《东瀛百鬼》。《明治妖记》。千叶干夫《妖怪不思议物语》。《图说日本的妖怪》。《幻想动物事典》。
1、蒲松龄的同乡好友王士祯则为《聊斋志异》题诗：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗(时)。
2、《聊斋志异》是一部文言短篇小说集。“书名”的意思是在书房里记录奇异的故事，“聊斋”是作者的书斋名称，“志”是指记述的意思，“异”是指奇异的故事。
3、《聊斋志异》中的女鬼的境遇反映了封建社会中妇女的恶劣的生存环境；她们重亲情、努力返归人世的行为和结局蕴含了中年民族特有的尚人伦、重人世、以人为贵的文化心理；富有才学的女鬼形象是作者心目中理想女性的寄托体。
4、聊斋女鬼类型有贤妻良母型、敢爱敢恨型、阴魂不散型、才华横溢型和恶鬼型。
5、狐女传说本身的美感和魅力，中华泛神的文化传统，加之文人的推波助澜，狐女作为文学形象的诞生不难矣。但事实上，三代而下，文人而有意为狐作传的不多，这不多的人中清朝的聊斋先生当是一个独特而闪光的存在。
《怪谈》是日本作家小泉八云根据日本传统灵异恐怖故事改编的小说合集，总数约在五六十篇左右。日语“怪谈”一词有时泛指任何恐怖故事，但有时亦指江户时代的灵异故事集。当中，四谷怪谈、皿屋敷及牡丹灯笼被认为是日本三大怪谈。
你看的应该是小泉八云的《怪谈》吧。如果你喜欢日本神话故事书介绍你看梦枕貘《阴阳师》，讲述日本平安时期大阴阳师安倍晴明和他的好友源博雅处理各种奇怪事情的故事，故事基本上都是短篇，很精致也有深度。
《明治妖记》。千叶干夫《妖怪不思议物语》。《图说日本的妖怪》。《幻想动物事典》。
《怪谈》是小泉八云生命最后一年创作的短篇故事集，共收录五十五篇经过他改写的日本鬼怪故事。其作品贯穿了日本文化艺术领域的“物哀”传统，受到了高度称赞，被誉为日本现代灵异怪谈文学的的鼻祖。
在《百鬼夜行》《百物志》《万鬼录》《妖怪物语》.常常见的民俗书籍中都有记载。
以下是介绍传统鬼怪的一些书籍：《山海经》《山海经》是中国最早的神话传说集，收录了大量的传统鬼怪和神灵的描述，是中国传统文化的瑰宝之一。
鬼是不存在的，至少人们以前想象中的“鬼”是不存在的。人们总是再说人分为肉体和灵魂，而鬼一般又称为“鬼魂”，即只是人的灵魂，人的灵魂，又多为依附于肉体之上的，肉体的死亡，也就昭示着灵魂的附带死亡，或是思维的死亡。
第四册海阔悲歌描写淡真牺牲自己从正道七大剑派手中救出阿牛这一段，淡真对徒弟那种深刻的感情和他对于自己的正道的坚持无悔是我看这本书中最感动人的地方。这种师徒之情是其他小说所没有的。在某些地方这部书超过了缥缈和诛仙。
成人之头发，尤其是未婚女子的的秀发，此鬼最喜。打理头发当于室内，并以火焚化，免为鬼食，结上不善鬼缘。 无食鬼——经常寻找不着自己所吸食之物，常会感到饥苦难受。 希鬼——专门希世人为恶，此种鬼的精神就会感到满足。
这是相对比较正统的修仙，猪脚不属于废材型，没有传统的套路，不虐主，内容情节也比较曲折。不错，力荐！洪荒修真 《佛本是道》天道无常，天道无情，包容万物，游离其外。
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