作者：admin 发布时间：2023-10-16 02:10 分类：资讯 浏览：113
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元初郭松年《大理行纪》说：宋兴，北有大敌，不暇远略，相与使传往来，通于中国。故其宫、室、楼、观、语言、书数，以至冠婚丧祭之礼，干戈战阵之法，虽不能尽善尽美，其规模、服色、动作、云为，略本于汉。
可见《白古通记》一书，是记载南诏大理时期云南历代统治家族事迹和传世历史的史籍。
元修《宋史》，其卷四八八所载《大理国传》，大都就公牍转录，多见于宋代纂辑之书，尤其以《宋会要》为最多，因此，其内容基本为宋代史书之所载。
关于云南的南诏和大理国，历史上有很多记载。 在《新唐书·两爨蛮传》中，就记载着中国西南部的云南地区，多民族共同杂居的情景：“群蛮种类，多不可记”。在里面就有关于南诏的详细记载。
我也去答题访问个人页 关注 展开全部 古代滇池一带生活着昆明(今彝族先民)部落。 在汉朝以前，滇池、抚仙湖一带建立了古滇国。 西汉元封二年(公元前109年)，汉武帝兵临滇国，滇王举国投降，并请置吏入朝。
描写大理的小说有：金庸小说《天龙八部》、《射雕英雄传》。地方民族小说：杨义龙老师的《遥远的部落》，是写南诏王皮罗凤统一云南的历史。
巍山的民间故事：金银洞的石门 在位于弥勒县的立山与巡检交界地方有一堵陡峭的石壁巍山彝族书籍推荐，石壁上有个洞巍山彝族书籍推荐，人们叫它金银洞。金银洞上有一个石门巍山彝族书籍推荐，可是却被鹅卵石严丝合缝地封住了。据 传说 里边有很多金银珠宝，所以人们才叫它金银洞。
另外一个神话故事：某年某月某日，细奴逻和儿子逻盛炎正在巍山脚下耕种，细奴逻的妹妹和老婆，给他们送饭，遇到一位老和尚化斋，于是她们就把饭给老和尚吃了。她们就回去重新做饭，又被老和尚化斋吃了。
云南的传说故事一：滇水传说 很久很久以前，青藏高原雪山顶上有一对夫妻，生育了三个女儿，大姐叫金沙，二姐叫澜沧，三妹叫怒女。三个姐妹都长得很漂亮。大姐勤劳善良，温顺厚道；二姐豪爽大方，很讲义气；三妹骄横暴躁。
民间传说故事(一) 南诏核桃 公元225年，诸葛亮率军南征。大军跋山涉水，终至大理境内，数日车马劳顿，众人已是疲惫难挡，口干舌燥。
1、同时巍山彝族书籍推荐，由于两宋王朝疲于与北方辽、夏、金的战争巍山彝族书籍推荐，无暇顾及西南地方政权大理国巍山彝族书籍推荐，故《宋史》对大理国的记载甚简略也就可以理解巍山彝族书籍推荐了。
2、关于云南的南诏和大理国，历史上有很多记载。 在《新唐书·两爨蛮传》中，就记载着中国西南部的云南地区，多民族共同杂居的情景巍山彝族书籍推荐：“群蛮种类，多不可记”。在里面就有关于南诏的详细记载。
3、西夏、辽、金、蒙古、契丹，可以看顾颉刚的《国史》，写得很棒，很简洁，并且有课本上不一样的历史观，不过没有吐蕃、南诏、大理国。
《游巍山古城》原创作者 大理潘正伟 一人伫立高墙外，十字路口复徘徊。百般思绪汹涌来，千年悠远多英才。万里瞻天志向高，静谧古城山河娇。魁雄六诏创伟业，英名永驻似日月。
清代张船山的诗：“两水依然绕县流，唐代仙吏古无俦，榷茶独喜焚帝诏，腰笏何妨行画舟。碑下耕农应堕泪，桑阴桑妇不知愁。咸通进士孙樵笔，常令行人重利卅。
无题 西依巍山，纵观碧海。山何迤立，水与悠悠。茂林修竹，翠绿重峦。春风和煦，水波荡漾。百川纳海，若与其中。漫无边际，若出其里。遗世之景，叙以愁绪。
相传少丧父母，及长，刻木像，事之如生。后用以指代孝子。丁兰的词语解释是：汉人。相传少丧父母，及长，刻木像，事之如生。后用以指代孝子。拼音是：dīnglán。结构是：丁(独体结构)兰(上下结构)。
关于风、花、雪、月四景，千百年来，在当地白族人民中世世代代传诵着一首谜语诗，使大理老少都熟识风、花、雪、月四景。 诗曰： 虫入凤窝不见鸟(风)， 七人头上长青草(花)； 细雨下在横山上(雪)， 半个朋友不见了(月)。
1、凉山彝族喜吸兰花烟巍山彝族书籍推荐，其它地区彝族喜吸叶子烟。许多彝族地区有饮茶的习惯巍山彝族书籍推荐，茶从汉区输入，但也有自种的，如贵州水城玉舍一带彝族就擅长种茶，饮前将茶放在一个小罐中烤香，而后再放水煮开食用，称为“烤茶”。
2、（2）火把节：为彝族的传统节日，日期为每年农历的六月二十四日，历时三天。节日期间，人们身着盛装，集中在村寨附近的平坝或缓坡上，唱歌、跳舞、赛马、斗牛、斗羊、摔跤、选美等，活动的内容丰富多彩，热闹非凡。
3、彝族的风俗习惯是服饰、饮食、待客之礼。彝族男子服饰一般为对襟、短衣、长裤，女子服饰既有长衫、中长衫、短装，还有外套坎肩，头饰以银泡、绒线做花，服饰图案以自然纹居多，几何纹次之。
4、待客习俗 民间素有“打羊”、“打牛”迎宾待客之习。凡有客至，必杀先待客，并根据来客的身份、亲疏程度分别以牛、羊、猪、鸡等相待。在杀牲之前，要把活牲牵到客前，请客人过目后宰杀，以表示对客人的敬重。
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