作者：admin 发布时间：2022-12-16 02:48 分类：算命 浏览：344
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; 五路财神灵签 第二十四签【中平(中吉)。丙丁】
恰如骑鹤与腰缠 更遇秋成冬至後 夏里营求始帖然 一春万事苦忧煎
圣 意：名利有。莫躁为。词讼解。婚姻宜。行人远。病瘥迟。富与贵。要待时。
东坡解：春日谋望。事多不成。夏秋冬月。始见光亨。
更宜出入。福禄丰盈。营求如意。时至即行。
碧仙注：如舟上高滩。险後得平安。劳心勤苦过。财气不艰难。
解 曰：此签先难後易。官员占之。有超擢之喜。士人占之。名利晚成。
凡诸谋望。只是後好。讼终解。婚姻宜。行人远。病难好。
凡事可为。自有成就也。
释 义：昔人一欲富。一欲贵。一欲仙。一欲腰缠十万贯。
骑鹤上扬州。时扬州吏最称为富贵仙也。但此人有是说无是事。
欲求名利者。皆安於义命。不可妄为。
凡事夏秋冬。但遂意。惟春则不利也。
故 事
(一)张骞误入斗牛宫
汉。张骞。城固人。武帝时。奉命使大月氏。开西南夷。
尝乘槎。直上天河。入斗牛宫。见一女子。手弄金梭。
傍有一石。问之不答。惟云可问严君平便知。
君平蜀人。精天文术数。往询之。云此天孙(仙)织女也。石名支矶石。
(二)端木结驷连骑
端木赐，字子贡，子贡的财富到後来已经到了可与国君分庭抗礼的地步，太史公说他是孔子门下最为饶富的弟子，「结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至国君无不分庭与之抗礼。」(《史记》〈货殖列传〉)他也运用自己在商业上的影响力，传播孔子名声，「使孔子名布扬於天下」。
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本签是典型的时机签，也就是提醒您时机的签诗。春天煎熬，夏天才得安心，秋冬就可收获成就了。
五路财神灵签 第八十七签【下下。壬庚】
一种天生惜凤毛 藩篱剖破浑无事 舟中敌国笑中刀 阴里详看怪尔曹
圣 意：名利无。病有祟。讼莫兴。和为贵。莫贪财。婚不利。孕无忧。行未至。
东坡解：骨肉乖张。操戈入室。面上春风。胸中荆棘。
何不思维。人己则一。若能和同。变凶为吉。
碧仙注：自家何必操弋戟。若有平生便释然。所在所为天地见。阴消渐弭可无愆。
(白日青天大丈夫。何须猜忌暗相图。推心置腹堪唇齿。交济成功两不殊。)
解 曰：此签先凶后吉。凡事要和同。可免是非。
病有祟。未安。讼伤手足之亲。只宜和解。
防暗箭。求财遂。却被相熟之人耗散。
婚有变。不合行人。未即至也。
释 义：言人受形父母。初无少异。譬如桃仁。则生桃枝。亦不变种而生。
故占者当慎惜鸟毛。养成飞腾之具。则去贫贱而受富贵矣。
占此主骨肉猜忌。小人侵害。苟能大公无我。
取信於人。则自可免。尚宜慎之。
占 验：一生携重资赴试出行。占此。登舟遇一人。求附舟。
失足落水。衣尽湿。此生解衣赠之。复与酒食温暖之。
临别谓生曰。我盗也。将有不利於君。感君之义。故谢去耳。
生复厚赠之。虽此生之德感化其心。亦签经之明示昭然也。
故 事
武侯与子敬同舟
曹操已破刘备。备奔夏口。依刘琦。
操乘势下江南。孙权大惧。和战未决。
闻曹兵声势百万。乃使鲁肃往夏口探问虚实。
并且孔明同入吴肃。欲战於舟中。
嘱孔明曰。见吾主切勿言曹兵之多。劝其决战。
合力拒曹。愿先生相助焉。
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本签寓意双方虽然立场敌对，但是私下立场却互无恶意，双方无法坦然相对，实在是因为受到各自立场所限。
例如『武侯与子敬同舟 』故事里的孔明及鲁肃，即因各为其主而无法坦然相见，总有尔虞我诈之感，其实两人彼此并无杀机恶意，在商场上也容易有这样的情况。
五路财神灵签 第九十八签【中平(中吉)。癸辛】
恰如枯木再逢春 玉兔交时当得意 南北奔驰运未新 经营百出费精神
圣 意：名利有。晚方成。讼与病。久方平。孕生子。行阻程。遇卯运。事皆亨。
东坡解：营谋难力。况逢时否。奔北趋南。百事未遂。
卯年月日。方可营计。转瘁为荣。节节生意。
碧仙注：买卖弗精神。求谋时运平。卯年月日至。方得称心情。
(前路蹉跎几叹嗟。劳劳心迹镜中花。一番春色觇天意。年运亨通卯最佳。)
解 曰：此签先凶後吉。凡事逢春则吉。遇卯年月日。百事渐进。
若贪求。徒劳心力。求名晚成。讼可解。婚宜审。
孕要保。行人阻。谋望皆要平心和气。方免是非也。
释 义：言百事营求。不但劳力。抑且费财。
奔走南北。终是无益。却宜安坐。方可无悔。
待卯年月日。方得名利成就。如枯木逢春。发生畅茂。
凡事在春大亨。他季不吉也。
占 验：一生自南庠改北盐。屡试不第。占此。自谓卯科当中京。不验後。值酉年始领乡麻。乃悟两座师一房。俱是卯年所生。所谓玉兔交也。
又一人有儿子。(清)光绪。庚寅春月。患痘颇验。事完後再到庙。请示疹期。以便预防。占此。果於辛卯年二月出疹。是玉兔交时。当得与再逢春。数字之应也。
故 事
(一)薛仁贵投军
唐。薛礼。字仁贵。龙门人。应募投军征辽。白衣陷阵。
立奇功。太宗曰。朕不喜得远东。喜得将军。
累官左武卫将军。封河南县。
男当拒突厥於天山。发三箭射杀三人。突厥惧遁。
军中歌曰。将军二箭定天山。壮士长歌入汉关。
(二)张骞泛牛斗
汉。张骞。城固人。武帝时。奉命使大月氏。开西南夷。
尝乘槎。直上天河。入斗牛宫。见一女子。手弄金梭。
傍有一石。问之不答。惟云可问严君平便知。
君平蜀人。精天文术数。往询之。云此天孙(仙)织女也。石名支矶石。
; 五路财神灵签 第十签【下下。甲癸】
始可求神仗佛持 直教重见一阳後 何须打瓦共钻龟 病患时时命蹇衰
圣 意：名难图。财禄失。行人迟。讼未息。病留连。求神佑。莫贪求。宜守旧。
东坡解：命运多蹇。疾病连绵。但宜修省。托庇苍天。直须冬至。祷神方痊。
凡百谋望。作事必全。
碧仙注：_妄遇凶灾。阴人口舌来。一交生日後。渐渐笑颜开。
解 曰：此签大意。晓然欲恶人知悔过。若问病讼。十月方可。不然莫解。
若作非为。祸患立至。主家神不安也。
释 义：一阳复生。即有喜之义。泰来之兆也。交生诞冬节候。名利渐享。谋为遂意。
只当避害向善。慎勿妄动。君子占之。当式微之运。仿刚正人为援。则立身行己。不为小人排陷。小人占此亦宜_退。不可进陵君子。病讼过前月。无事为幸。
占 验：一生考。遗才。占此不取。应在何须打瓦一句。
又一士伤後。占此。中二十二名。恭十一月冬至。乃一阳末复之候。
而车见者恰符二十二也。此第三句之验。
故 事：
(一)冉伯牛染病
周(朝)冉耕。字伯牛。鲁人。孔门弟子。以德行称。有奇疾。将死。孔子甚惜之。曰斯人也。而有斯疾也。後世追封郓公。
广天宫提醒您
『打瓦』是古代的投掷游戏，『钻龟』是问卜(卜卦)之意，所谓『何须打瓦共钻龟 』，对於现场求签者而言可以解释作『何须在这里掷茭问卜』之意。
当然『何须打瓦共钻龟』也可以解释作『何须四处问卜』之意。
本签寓意病患命在旦夕是命中注定(甚至是咎由自取)，神明现阶段也暂时无从帮忙，等病患自己命大能过得了这一关，确定命不该绝，届时再求神吧。
解签不是古文考究工作，而是在古文当中找到与信众现代生活相应的隐喻文字，才是对求签者有效的解读。
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