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2月22日是什么节日(2月22日是什么节日?)

作者:admin 发布时间:2022-12-16 02:36 分类:算命 浏览:160


导读:本篇文章给大家谈谈2月22日是什么节日,以及2月22日是什么节日?对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站喔。本文目录一览:1、猫的节日,为什么是2月22日?2...

本篇文章给大家谈谈2月22日是什么节日,以及2月22日是什么节日?对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站喔。

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猫的节日,为什么是2月22日?

2月22日是日本一年一度的“猫之日”。因为在日语中“2”“2”“2”的发音与猫的叫声ニャン(NYAN)ニャン(NYAN)ニャン(NYAN)相似,因此自1987年起,日本把2月22日定为“猫之日”。

2022年2月22日是什么含义?

2022年2月22日是千年最有爱的日子。因为数字2特别多,二又与爱是谐音,所以又有人称为爱情日,2022年2月22日是千年一遇,因为这个日子非常特殊,2022年2月22日,这一天是星期二,也是壬寅虎年正月廿二,因此这天被网友称为2022最有爱的一天。

其他表达爱意的日期

2月14日,是西方的传统节日之一,男女在这一天互送巧克力、贺卡和花,用以表达爱意或友好,现已成为欧美各国青年人喜爱的节日,和中国人现在用近乎狂热的热情过起了圣诞节一样,情人节也已经悄悄渗透到了无数年轻人的心目当中,成为中国传统节日之外的又一个重要节日。

白色情人节,3月14日是白色情人节,2月14日男生要是收到女生的礼物,那就应该在一个月之后的白色情人节有个答复,是我们所知道的西方情人节的延续,也是最早的非主流情人节,也是其他非主流情人节的先导。

七月七,就是每年农历七月七日中国的传统节日七夕节,也叫乞巧节,是牛郎织女鹊桥相会的日子,七夕节以少女拜仙及乞巧等为主的节俗活动,故称女节,也称女儿节,少女节,因为牛郎织女的神话故事感天动地,现代人把这天当做中国情侣节。

2月22日是什么节日?

如果即阳历,2月22日并不是什么节日。

倒是有一些人的诞辰与死祭。详见

或者是“2月22日,第二学期的第二节课,今天的22分,我仍然2着”

但是,你可能是听到窗外的鞭炮声了吧。

正月二十,惠州过“补天穿节”。补天穿节是我国汉族地区一个古老的传统节日。是日,人们习惯煎薄饼放置露天祭拜上苍,又将薄饼扔到屋顶,谓之“补天”。今天这个节日在许多地方都销声匿迹,但惠州、尤其是惠州本地话区域,至今仍保留着这一节俗。

补天穿,最早的来源大概是中国古老的原始神话《女娲补天》:相传共工和人争做皇帝,怒触不周山,撞断天柱,把天撞开一个大洞,女娲烧五色石补天,用芦灰填塞洪水,使人类得到安宁。人们这种“补天”的意识,是原始人类对自然现象的一种恐惧感和寄望心理的反映:狂风暴雨,河流泛滥,对此,人类是十分恐惧的,怕天会因此塌下来。“补天穿节”的形成,大概就来源于人们这种潜在的“补天”意识。

补天穿节始于何时不可考,但晋代就有记录:王嘉的《拾遗记》说:“江东俗号正月二十日为天穿节,以红缕系煎饼置屋上,谓之补天穿”。唐宋时补天穿节己经多有流行,苏东坡诗中就有“一枝煎饼补天穿“之句。清代《广东通志》亦有记载:“正月十九烙糯粉为圆块,加线穿其上,谓之补天穿。”惠州民间补天穿之习历代盛行,尤其在东江沿岸两岸的古老城市中如惠州、罗阳,甚至河源等地流行,但这种节俗在建国后也渐少,近年又渐渐恢复。

惠州古城民间的“补天穿节”,颇具惠州地方的古郡风情。是日,人们在大门两旁挂起蒜菜,然口打(做)树铺粄,祭拜苍天后,家人聚而食之,尔后早早关门睡觉。

“树铺粄”的“树”,古义为床,张友仁《博罗县志-方言》释义说:“树即床也,即床上铺设之卧具也,简言之,故曰树铺”。所以,惠州话的“树铺粄”,其实就是指象铺床一样铺平的粄。树铺粄是由糯饼发展而来的一种食品:先将糯米粉调匀,煎成薄饼,惠州话谓“煎粄头”。然后,放入白糖、芝麻、花生或肉丝、虾米、萝卜丝、葱、蒜等甜、咸原料作馅,卷起,就象卷起的床铺,故惠州话又称之为“树铺卷”。

挂门蒜之习,其实和广东不少地方、尤其是广府地区相仿,雍正《广东通志》(郝志)云:“正月十九日挂蒜于门以避恶,广州谓为天穿日”。惠州的挂门蒜,则和惠州的一些民间传说有关。惠州有一首民间歌谣唱道:“正月二十挂门蒜,早食早闩门,无好比(别给)盲婆返来(进门来)摸室臀(屁股)。”

盲婆何人?是鬼。据说以前惠州街上有一个瞎眼老太婆,姓黄,生前沿街乞讨,死后变成喜欢入人屋的恶鬼。正月二十这天,家家户户忙于打竖铺粄祭天,这恶鬼便入人家屋内捣乱,喜欢摸人屁股,令人惊诧不已。盲婆生前谁都不怕,独怕自己那位满面白胡子的丈夫,只要这个白胡子面孔在盲婆面前一出现,盲婆就惊恐万分。于是,人们便将一大把蒜菜吊在大门两侧,远看就如一大把胡子,盲婆的鬼魂一见,果真就不敢入屋了。

惠州民间早有“恶鬼怕胡须”的传说,这和客家地区的传说有相似之处,惠州民间正月二十挂门蒜,是为了驱鬼避邪应该是无可置疑的了。

对正月二十挂门蒜,惠州民间还有另一种说法。说是以前有一大户人家,无子,只有一个独生女,年纪很大了却还没能嫁出去,最后,这家人只好给女儿选了一个年纪很大的白胡子女婿入赘。大户人家第一次办喜事,而且又是独生女招郎入赘,自然要热闹一番。白胡子女婿因自己是入赘,年纪又大,出于自嘲,正月二十入赘这天,他抓了一大把蒜菜挂在大门上,继而又写了一副对子贴于两旁,联曰:“正月二十挂门蒜,胡子啦喳进爷门。”这种做法本是自嘲,但是人们不管三七二十一,也仿效在门上挂起门蒜。这样的说法,当然就和“驱鬼避邪”的意思相距甚远了。

惠州民间补天穿之习,除了,“祭天”、“避邪”等内容之外,还演化出许多新的内容。一些老年人在正月二十祭拜之时,往往念道:“补天穿,补地裂,补是非,补口舌。”另外象“补天穿、补锅漏”等话,已成了一些惠州人的常用熟语。由此可见,惠州民间过补天穿节,已远不是原始的补天祭天活动,而是一种内涵更广的求神祭拜活动。

据记载,我国汉族地区过补天穿节的习俗相近,但时间上颇有差异。在传统的二十四节气之中,“雨水”多在农历正月十九到二十几的时间内,因传统的补天穿节和这个“雨水”相关,故全国各地汉族地区的补天穿均在这段时间内。不过,具体时间各地不一:广东多在正月十九,江浙一带多在正月二十三、四,而陕西一带是在正月二十。惠州也是正月二十,既和晋代王嘉在《拾遗记》里的记录相同,又与千里之外的陕西等地相同,这之间的一种巧合实际是在表述了一种渊源上的关系,惠州在这个时间过天穿节主要是惠州的本地话区域,实际在印证了惠州话居民的“老客家”身份。至于更深一层次的关系,这那就有待史学家们的进一步考证了。

广东东莞——正月二十:到新塘古坑“抢炮头”去

“所谓‘抢炮头’,就是炮头射向天空后,然后落下来,人们乘机争抢带有标识的炮头,据说抢到炮头者会行好运。”新塘古坑村村民刘涛告诉记者。按照习俗,“抢炮头” 活动时间安排在每年正月二十举行。

每年该活动地点都安排在古坑村篮球场举行。当天中午12点左右,全村男女老幼近千人汇聚篮球场。“参与活动的,除了新塘人,还有不少是邻村的,甚至是闻声而来的新莞人。”刘涛说。“抢炮头”活动开始后,人群中便腾出一个直径十多米的圆形空地。一轮锣鼓声后,开始放“头炮”:药引被点燃后,“轰”的一声,一个手指般大的竹质“炮头”冲天而起,腾空二三十米后落回地面。随着声音,人们的视线努力搜索那上升和下落的炮头路径。当下坠的炮头临近地面时,人群朝它向下坠的地点蜂拥而上,无数双手伸向天空,希望在炮头落地前能抓住它。但因人多挤拥,你争我夺,往往谁也抓不到,小小炮头在人丛缝隙中落在地面。于是人们便转为低头找寻,几个、十几个人在一点上抢夺炮头。旁边的人不断鼓掌、鼓噪和欢呼,掀起一阵阵高潮。经过一轮“搏斗”,最后胜利者高举抓着炮头的手,大呼:“我抢到啦!”凭着炮头,抢到者将会得到一笔奖金和奖品,取得第一发炮头的人的奖金为最多。又是一轮震耳的锣鼓声以庆祝他们的胜利。接着又点二炮、三炮……直到所有的炮头都抢完为止。整个抢炮头活动通常持续一个小时左右,锣鼓声、欢笑声一直不绝于耳,节日气氛达到炽烈程度。

“古坑村人的这一风俗,延绵百年一直不衰,唯一的一次中断是文化大革命期间破‘四旧’时,抢炮头被认定是封建迷信活动,被勒令停止。”古坑村民标叔说。80年代之后,这群众喜闻乐见的民间文化活动再度盛行。在他的记忆中,小时候炮头数量只有几炮,按惯例,炮头有累积习俗:即当年抢得炮头者下一年要按数或者多于原数酬还,以便活动年年能持续,今年累积有20多个炮头了。烧炮头活动能增添喜气。

福建宁德福安——畲族补天穿

农历正月二十日为福安社口镇潘洋一带畲民节日。这一天,畲民不下田,要做糯米糍“补天”。用春菊草和糯米一起蒸制的糍粑粘而不腻,吃用糍粑能起消积化食祛病作用。相传为纪念女娲娘补天之功,在正月二十日女娲生日这天做糍粑帮助她“补天”。又说:古时每年正月阴雨连绵,影响春耕,是皇天漏雨的缘故。因此,这一天畲民都要做糍,供祭天皇,取意“补天穿”(破漏处)。

甘肃陇东庆阳——三种说法很热闹

正月二十,是庆阳特有的民间节日。

关于正月二十的来历,民间有多种传说。其中影响较大的有三种说法:

第一种说法是:清同治年间回民起义,清兵大举进剿。庆阳民众在战乱中死伤十有七八,余者纷纷逃生。待到战事平息,居民返回家园已经过了正月十五,于是,人们就在二十这天补过十五佳节,同庆和平,以至延续至今。

第二种说法是:自清代光绪年间,西峰正月二十为财神爷庙会。所有的商人和商号为求财神保估生意兴隆,各自踊跃出钱,豫、陕、晋等同乡帮会举办社火,互相攀比,自然形成正月二十的节日习俗。以后每逢此日,西峰各地的社火竞相走上街头献艺。民国时期,西峰正月二十是财神爷庙会。

第三种说法是:民国二十二年,驻扎在西峰的一位国民党西北军团长向西峰商会建议,从正月初七出社火,走街串乡演出,直到正月二十举行社火评比,将二十的财神爷庙会推迟一天。从此,正月二十成为西峰社火活动的高潮。

陕西黄土高原西峰——补天穿节,也有三种传说

全中国人都是正月十五闹元宵,而惟独地处黄土高原腹地的西峰,民间历来却有个“闹”二十的习俗。西峰人何以要“闹”二十,大体对其来源有三种说法:

一曰补天说。这天农家妇女都会赶在天亮前烙好几张煎饼,分别放置于灶君牌位前、地上和院子中心,意谓补天盖地。东晋王嘉在《拾遗记》中则记载:“……正月二十日为天穿日,以红线系煎饼置屋地,曰补天穿,相传女娲氏以是日补天故也。”

二曰战乱说。清朝同治年间曾发生过民族战乱,俗称“花门之动”。董志原人死伤无数。人们为躲避战事灾难,不得不背井离乡,外出逃命,十室九空。战事平息后,返乡归来的人们已错过了这一年的元宵节,便以正月二十作为一次补偿性的活动而流传至今。

三曰庙会说。原因是正月二十系财神赵公明生辰。若干年前西峰有处财神庙,香火旺盛,人们在这天云集寺中,白日里烧香、看戏,踩高跷、皮影、杂耍等,入夜则观灯、看戏,热闹非凡。后来庙宇被毁,虽无神像可敬,但人们却有意将耍社火的习俗流传至今。

正月十五晚上,参与社火演出的人员就装扮一新,首先到神庙(殿、院、堂)等有神灵的地方转一圈,作娱乐演出,目的是祈求神灵保佑来年消灾避难,五谷丰登,生活安康,这是其一。另一方面的原因则在于到此处“请神”,意思是让神灵依附上自己的身体,因为社火表演中的许多人物大都是道教故事中的“神”或“仙”,凡人要演绎神灵的故事,则要请神灵附身方可。出了神庙之后,一般先给富商、富绅演出,由富商布钱、富绅管饭。也有村民为落花流水成房舍和乔迁新居而邀请入宅演出的,称之为“禳院”,但此时的演出只限在晚上进行。正月十九转为白天演出,谓之“亮社火”。二十日各路社火正式走上街头,进行汇展和比赛,因而这天成为西峰春节文化活动中最有意思的一天。

近年来的正月二十,更是热闹异常。这天,城郊四乡社火齐集市区,城区各单位、企业、学校及各县的彩车、模特队、秧歌队等都来西峰汇演,在街道行进中边走边演,阵容庞大,史无前例,观众达十万之多。晚上,地摊社火、陷火灯会、戏曲电影等各种文娱活动遍布街市巷道。因此,西峰的正月二十,成为庆阳春节文化活动一道亮丽的风景线。

山西晋南等地——吃卷卷

山西晋南在正月二十这一天有摊卷卷的风俗,正月二十日,在山西几乎家家户户都有摊卷卷、吃卷卷(也叫春卷)的习惯。

史书记载正月二十日为称“添仓日”,这天农家均要祭祀仓官。一般中产以上人家,这天均食“卷卷”,并于晚间把“卷卷”撕于米粮仓内和缸中,名为“添仓”。表示祝贺今年仍要仓廪丰满之意。从这天起,春节即算过毕,开始准备春耕。旧时从官方讲,十二月二十日称为“封印”日,正月二十这天叫做“开封日”,意思是年过完了,都要进入正常的工作,各种公章印鉴都要重新开封启用了。

这里的习俗,每到正月二十家家户户都要做“卷卷”,吃“卷卷。正月二十旧俗称为填仓日,晚上把卷卷放在米粮仓内和缸中,名为“添仓”。表示祝贺今年仍要仓廪丰满的意思。从这天起,年就算过完了,应该把心收收,开始准备春耕。晚上,人们还三五成群的趁供奉天地、土地爷的时候去“偷”段姓人家的卷卷,说是吃了段家的卷卷今年可以“断”去所有的疾病和灾难。而段家这天也尽开大门,任由孩子们去“偷”。

临近这一天,人们都要把白面搅成稀稀的糊状,在平底锅里摊成如纸的薄饼待用。将豆芽、粉条、肉丝、豆腐干、海带丝、韭菜、萝卜丝等(可根据自己口味选用不同的菜肴)拌成熟馅待用。

做卷卷时,把薄饼从中间切开一分为二,将拌好的馅呈一字形摊在切开的薄饼上卷起来,像一条装满粮食的口袋,一条条堆放起来。供奉神祖,送亲友。

当然,在以往,2月22日与许多节日重合着(比如2007年正月初五的“破五”等)

:)

就不一一讲解了

2月22日是什么节日

问:2月22日是什么节日?

答:让座节

2月22日,有些中国人知道,这是咱们设立的“让座节”。起因是发生在北京市公交车上的事情:一些年轻人抢座、占座,不给老年人让座而制定的节日。

有些中国人知道,这是咱们设立的“让座节”。起因是发生在北京市公交车上的事情:一些年轻人抢座、占座,不给老年人让座而制定的节日。设立“让座节”前后,具体有没有效果?是否有人让座?没有人去考证。

国人节日也多,延伸其他,腐败,有专门预防腐败的局;想制定法律吗?有专门的《立法法》等等,只是草民文化浅、头脑反映迟钝,跟不上时代节拍而已,只知道古人说的话:

无志者常立志

有志者立志长

设立的“让座节”,刚过去5天,深圳一个市民,在大街上连续拦截11次公交车,最终才挤上汽车。就此事,气愤之余,准备并掏出1万元,写信给深圳市长,花钱请市长做一次公交车……众人评论如云,纷纷叫好,只是没有看到市长大人的回帖及其下文,也许被草民镇住了?

因为公交车,是草民等下等人乘坐的交通工具,谁看见当官的做公交车则如同看见外星人一般,如同哥伦布发现美洲新大陆般令人震惊与兴奋。反正我已经设立的“让座节”,那公交车上挤不挤,与我当官有何关系?只关心我的轿车靓不靓、够不够档次而已。这也弄清了,为什么新闻总报道:××工地、××食堂、××学校地等发生食物中毒,中毒者鲜有当官的人,那么第二次第N次中毒,也就在所难免。

盼了6年的北京奥运终于快来到了,可有些人就抱着狼子野心、率先刁难。又是‘达尔富尔’又是‘毒饺子’,这些不和谐的声音,真是声声刺耳。

如今,河北、山东等地出口日本的饺子、包子,据日本人自己说有问题,有些日本人吃后中毒、呕吐,也只好同意日本人组成调查组,对中国60余家企业的卫生状况进行检查,难道我们使用日本人生产的东西就100%的没有问题吗?把自己穿过的裤头,毫无保留地拿出来翻给日本人看,我们是否也有胆量检查一下他们的隐私?真是光屁股拉磨——丢一圈人。

2月22日,对美国人来说,是‘冲绳美军的耻辱节’。那美国大兵屯兵海外,大棒小伙似生牤子一般,水烧开了,没地方灌茶壶,忍受性的煎熬,终于对冲绳少女动‘粗’,结果遭到日本人的强烈抗议,为此而设立的节日。

大兵不能和总统相比,总统外出访问出远门,飞机上必定跟着老婆夫人,以备急用。大兵只好自己想办法,附近也没有慰安妇,无处找妓女,只好祸害良家妇女、四处打野食。

不知道其他国家在2月22日,还设立什么节日?现在看来,同在2月22日这一天,设立不同的节日,也看出东方与西方的差距。

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