作者：admin 发布时间：2022-12-17 20:01 分类：算命 浏览：345
今天给各位分享初一十五放生最灵验的知识，其中也会对初一十五放生和平时放生进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
上午十点，受降路大集南口，一位中年妇女提着一个红色塑料袋招手拦车。
她告诉我里面是两条鲤鱼，让我打开后背箱，她要装到后备箱里。
我说，“就一个塑料袋，你随手提着多好啊，还不容易漏水，毕竟鱼儿不能离开水。”
“师傅，你不知道，后面还有俩人，还有好多东西，都带的有水，不能放你车座上。”
说着说着，一男一女骑过来了一辆三轮车，上面放了许多塑料袋，呼哩哗啦，扑扑楞楞，居然都是活蹦乱跳的活鱼和泥鳅。
她们一边往后备箱里装活鱼，一边告诉我去王孟寺村，她们要去那里的万安寺。
她们让我先去金三角花卉市场，她们要去再买一些金鱼。
时候不大，她们提回来了三个透明大塑料袋，袋子里面装满了清水，水里面游弋着几十条灵动的金鱼。
她们说去万安寺，请寺里的师傅先诵经祈福，然后再把这些生灵带回来，放生沙澧。
我问她们，放生代表的是什么心愿。
她虔诚地回答我，“我们放生，代表的是所有的众生，因为一切众生，佛性相同。”
“放生是要我们在生活中以慈悲心去帮助身边的众生，让他们离苦得乐……”
喃喃呓呓，很是虔诚，我听不太懂。
走到银江路口，看到前面已经开始拥堵，已经堵到了源汇区医院门口。
那个男的说，“师傅，咱们调头回去，走泰山路，那里有一条小路，可以直接到万安寺。”
“二哥，你不知道吧？南环修路，泰山路那边的那个小路早就没法走了。”
她们说完，我接了一句，“主要是你们选择的不是时候，今天是星期天，小村铺村那里有狗市，各种各样的小买卖，小地摊儿，摆满了道路，前面肯定是死堵，错过今天就不会这样堵。”
“师傅啊，你不知道，初一十五放生最灵！”
“初一和十五是十斋日中的两天，十斋日即每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九和三十。龙树菩萨《大智度论》中说，每逢斋日恶鬼邪魔便兴风作浪，在斋日应吃斋念佛，才可祛灾消难。而十斋日中初一和十五此两日均为四天王太子巡视凡间的日子，所以最适合放生。”
因为南环修路，只留下这一个南北通透的路口，所以车流量特别大，行走的特别慢，基本上是牛速，蜗牛的速度。
趁着堵车的闲暇时间，我向她们请教，“为什么王孟寺的寺不叫王孟寺，而叫万安寺？”
“王孟寺的村名来源于东汉时期的王莽撵刘秀，刘秀打了败仗，被王莽追到了万安寺，刘秀藏身于佛像后面而侥幸躲过一劫，这个村庄才叫王莽寺，念转了音，念成了王孟寺，是先有的万安寺庙，才有的王孟寺村。”
哦，原来如此！
路，依然在堵。他也就继续给我科普，“原来的万安寺是建筑在村南高岗上，巍峨壮观，庙宇高大，神胎也高大，香火也很旺盛，万安寺的名头，开封大相国寺里有卷宗可查。”
“后来到了民国，军阀混战，时局混乱，大朱村的军阀朱旅长，趁着战乱，把万安寺无理由拆迁，夷为平地，把门窗檩条，砖头瓦块，都拉到他们家里了。”
“后来的生产队在庙址高岗处建立砖瓦窑厂，就地取材，取土制坯，越挖越低，成了现在的窑坑。”
“现在的万安寺，是改革开放以后，富裕了的农民集资捐款，在原址的南边一点，重新修建……”
一寸一寸往南移，好不容易过了南环，看到漯舞小铁路道口那里车流交织，也不分什么左右行走了，特别是电动车，见缝就钻，混乱一片。
心中暗暗叫苦，这么混乱这么堵，何时才能走到尽头？
没想到，走到到了道口，前面豁然开朗，车辆规规矩矩，中心线以西，没有一辆车滞留，都是一溜烟就跑远了。
原来是中洁燃气加气站的员工在这里疏导交通，站在铁路道口的第一名就是中洁燃气的银色灰尘，双手不停摆动，紧张地指挥交通，他后面还有几个中洁燃气的员工，炎炎烈日晒得小脸通红。
路人纷纷向他们致谢，感谢他们义务疏导交通。
到了万安寺，依然是巍峨庄严，高高的国旗立在大雄宝殿前面。
那里早已经有人迎候在，车一到，就马上帮她们找盆，帮她们提水，把准备放生的一众生灵罗列在大殿前的廊檐下面。
一位法师念念有词，悠扬哼颂，绕着放生的生灵转了几圈，匀撒甘露。
然后法师又到殿内佛像前庄严诵经，或许是往生咒，也可能是念三皈依经，除了佛号，别的我一句也没听懂。
仪式虽然不太繁琐，但是一步一步有条不紊地走完所有流程，也三四十分钟。
仪式完毕，她们催促我赶紧回去，她们要在十二点以前完成放生任务，不能超过午时。
十一点四十五，准时把她们送到她们预约的地点，那里有她们等候多时的同伴。
人多力量大，几个人七手八脚，瞬间提走了所有的生灵。
望着她们匆匆而去的背影，心中默默祝她们放生成功！
初一十五放生最灵验
初一十五放生最灵验，放生特指信佛的人为发善心、积阴德而把别人捉住的活鸟、活鱼等买来放掉，但盲目放生往往适得其反，甚至造成灾难，放生的时间也有讲究的，以下分享初一十五放生最灵验
初一十五放生最灵验1
初一十五放生确实是比较灵验。
初一十五放生，老板去抓鱼，抓得越多罪孽越重；你们放得越多，消自己的业障越多。其实放生是培养人的一种慈悲心，鱼放下去也活不了多长时间的，并不是说你真正救了一条鱼，而是你救了你的心灵。所以，千万把这个事情提高到一个高度来看，而不是单单的放生这么简单。肯拿出钱来放生，说明这个人已经财布施了，对自己自身的利益看得不重，而对众生的利益看得很重，是这个概念；然后你自己法布施，放生让很多人知道，很多人都去放了，那也是一种帮助别人，让人家知道放生是一件好事。财布施、法布施、无畏布施就是拼命地做功德呀！放生对你多好啊！能够延寿，并不是说鱼能够活得长，而是鱼会有一种感恩心。放生之后，天地都会有感应，因为这个人是救生命的人。因为我们救人很难，我们救不了几个人的，但是我们要救鱼，同样是小生命，那我们就比较容易做到了。
初一十五放生最灵验的说法来源：
因为初一十五的菩萨多，护法神多，虽然平时也是有菩萨值班的，但是每逢初一十五是有领导来视察，你说是领导在做好事效果好，还是领导不在的时候做好事效果好。
平时也是可以放生的，不过平时放生的效果是没有初一十五好的，这个是可以确定的。
放生的功德大小是和自己的诚心有关系，不在于放的数量的多好，可不能一味的追求数量。
初一十五放生最灵验2
放生有三大忌讳
1、放生有三大忌讳
《印光法师文钞》：“买物放生，与布施同，须善设法。勿立定期，勿认定地，勿议定物，随缘买放，生得实益。若定期、定地、定物，则是促人多捕矣。”
注：应当如何放生？放生是否必须阻止他人吃肉？为了实现放生目的.可以不择手段？
印光大师认为，买来货物放生就像布施一样，必须妥善安排，寻找方便法门。
不要确立定期放生之约，不要只在固定地点放生，不要规定必须放生某物，应该随顺机缘，机缘到时买来放生，所放生灵也能获得实在利益。
如果安排固定时间放生，只在固定地点放生，指定必须放生某物，只会促使有心人去多多捕捉这类活物，只能适得其反。
2、切戒在家中杀生，因家中常愿吉祥
【良辰美景，人逢之而色喜，动物遇之而心伤。人于此时，欢呼畅饮;动物于此时，魄震魂飞。人于此时，骨肉团圆；动物于此时，母离子散。人于此时，饰衣服贺新禧，珍馐草芥；动物于此时，血淋漓肠寸断，肝脑沙尘。故节日杀生，第一残忍者所为也!】
辑录印光大师荐《安士全书》
「念佛之人，当吃长素。如或不能，当持六斋，或十斋。由此渐减，以至永断，方为合理。若尚未断荤，切戒在家中杀生。因家中常愿吉祥，若日日杀生，其家便成杀场。杀场，乃怨鬼聚会之处，其不吉祥也大矣!」
辑录《印光法师文钞》 一函遍复
3、世代放生，子孙高官显贵
梁敬叔先生《劝戒录》上记载，斋青太守的祖先退庵先生，居家乐于行善，常以医药济人，生平戒杀放生。每当祭祀或宴客，他家所用肉类都是市场买来的现成净肉。
有一天，朋友送退庵先生两篮活蟹，这些螃蟹，又肥又大。旁观者都很羡慕，想尝鲜味。这时，退庵先生坐在水阁中，将两篮蟹倒入河中放生。在座有位湖州客人，称赞他道：“先生的作风，类似我家乡张封翁，就是张兰渚侍郎的父亲，张家戒杀放生，已有数代，张侍郎兄弟，都登科甲，承受显贵官位，先生能如此，不久诸子弟，必将如张氏一般贵显。”
经过一年，斋青果然以二甲第一人，入翰林院，经殿试后，派任高州太守。
按：张兰渚侍郎镇抚福建时，家父(《劝戒录》作者梁敬叔自称)曾在他幕府任事，起初不知侍郎戒杀。
家父居住将满一月，餐厅内不见杀生。偶逢宴客，才蒸板鸭肉请客。询问才知张侍郎全家戒杀，只吃不为己杀的净肉。
府内下属都受其教化，也都奉行，不敢违逆。张侍郎自己生活清俭，每逢初一、十五出署巡察暗访，只买油条大饼充饥而已。
——摘自《戒杀放生文图说》 印光大师荐
初一十五放生最灵验3
一、放生种类的选择
什么是放生？放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命，将被捕获的鱼、鸟等生类放之于山野或池沼之中，使其不受人宰割、烹食，便称之为“放生”。
放生主要体现在对生命尊严的维护，体现了广大慈悲的救度精神。换言之，“放”的主要目的在于“生”或者更好的“生”，那些本就不是被擒、被抓、将被宰杀的物命，就不要“放”！比如,观赏鱼类，这些鱼类很多是在人工干预的前提下形成的物种，毫无野外生存能力，比如金鱼，完全是人工干预鲫鱼产生的只适合鱼缸生存的物命，放生就是杀生！前不久，我看到一位同修，欲放生鹦鹉，被我劝止。我市经常放生的还有巴西龟，红耳巴西龟（双耳附近是红色）是世界公认的生态杀手，已经被世界环境保护组织列为100多个最具破坏性的物种，多个国家已将其列为危险性外来入侵物种!中国也已将其列入外来入侵物种，对中国自然环境的破坏难以估量。"巴西龟"整体繁殖力高,存活率高,觅食、抢夺食物能力强于任何中国本土龟种.严重威胁本土野生龟与类似物种的生存。所以巴西龟只能善心家庭收养，不可放入江河湖泊，以免为害江湖。
师兄们想一想，有人吃过观赏鱼类吗？有人吃过鹦鹉吗？有人吃过巴西龟吗？对他们来说室内就是他们的生活的天堂，野外就是他们的地狱，既然他们没有也不会被人宰割、烹食，那么就让安然生活在鱼缸里、鸟笼里、龟池里吧，给他们做了皈依就很好了。大熊猫、老虎野外放归都要做个野外生存评估，我们为什么这么盲目呢？
不加选择的放生动物，不适宜的放生环境，可能造成非常危险的生态灾难。特别是外来物种对本地环境的入侵，其可能造成的生态后果难以预料。国家曾在全国范围内封杀食人鲳，以防止其逃逸对生态环境生物多样性构成威胁。
所谓“慈悲多祸害，方便出下流”。慈悲要有智慧，慈悲不能感情用事。
二、放生季节的选择
放生的最终目的是拯救即将被杀的动物使它们重获自由快乐生存。因此，放生要选择适当的季节，切忌反季节放生。如果不清楚动物的生活习性，应及时查阅有关资料或向有关动物专家求助，在专家的指导下选择适合某些动物放生的季节。
请看一篇新闻：烟台市莱山区望海宾馆旁的一个水库内漂浮着大量的死甲鱼，也就是咱们常说的鳖。甲鱼大小差不多，不像是野生的，也没听说这一带有谁在这个水库里养殖甲鱼。虽然也有人认为是水库被污染了，不然不会突然出现大面积死亡的现象，但一位知情的市民透露，“甲鱼实际是冻死的，如果是野生甲鱼就不容易被冻死，这些甲鱼是被人放生到水库内的。这些养殖的鳖都是温水的，二十来度以上才能长，而水库的水太凉了，一进去就完了。”再就是鳖它需要喘气，原来水库上都结冻了，它根本喘不过气来。如果是野生的它有窝，专门有喘气的窝。
这些飘浮在水面上的甲鱼只是其中的一部分，还有很多死甲鱼都已经沉到水底了，由于这些死甲鱼会影响水库水质，水库旁边的单位打算近期把死甲鱼清理出去。
近年来，市场出售的甲鱼大都是南方养殖的，在寒冷的冬天，尤其是中国北方，不可能野外生存，特别是甲鱼有晒背的习性，甲鱼需要在无人时爬到岸边或石头上晒背，防止身生霉菌，如果在冰封的水域放生，严寒和窒息两大杀手，加剧了甲鱼的死亡。如此放生，只是把甲鱼从狼穴送到虎口，你说甲鱼是感恩您呢还是嗔恨您？建议师兄们，最好能在4-10月份放生甲鱼，放生水域须有攀缘地，不可放生四周有陡坡或陡岸的深水域。
三、放生日期的选择
随心、随力、随缘放生最好，尽量不要让鱼贩子摸到放生规律，不论什么日子放生同样功德无量。“某某日，放生功德几万倍”等话语尽量不提，容易使放生沾上“功利性”。
四、简化放生相关仪轨
如法念诵放生仪轨极其重要，可让自他一切众生真正得到利益。一定要授三皈依和念佛名号（为它们种下佛法种子），尽可能洒甘露水。为了放生的动物能够提高成活率，提倡尽量简化仪轨，必要时先放生再做仪轨。
智慧放生、如法放生，功德无量。
如果是救人急难，每天都是好日子
但最好的日子是初一十五坚持放，功德比平时大
还有佛菩萨的节日，比如观音菩萨生日，成道日，腊八节，春节，除夕……等等都是功德加倍
自己生日那天放生绝对转运延寿
但是功德最大的就是任何时候，看到有鱼要被杀了，赶紧买下来放掉，刀下救姓名，功德最大。无论哪天。
放生的意义
放生就是还债，还多生多劫的杀债。 那要什么时候才能还掉这些杀债呢？这就是放生的临界点，放生一旦超越了你一生杀业，你
就“转过来了”，智慧开了，财富增加了，信心强了，做事情顺利了，念佛清静了，生活光明了。希望大家都能发心放生早日突破
自己的杀业临界点。
你放生越多，发出的慈善因子场就越大，那么你的运气就越好，这就是放生化解病灾和延寿的原理。有神通天眼的人观察到，经常
放生的人，不仅身边有护法神、而且身上散发着特殊的亮光
其实放生是培养人的一种慈悲心，鱼放下去也活不了多长时间的，并不
是说你真正救了一条鱼，而是你救了你的心灵。
所以，千万把这个事情提高到一个高度来看，而不是单单的放生这么简单。
肯拿出
钱来放生，说明这个人已经财布施了，对自己自身的利益看得不重，而对众生的利益看得很重，是这个概念；
然后你自己法布施，
放生让很多人知道，很多人都去放了，那也是一种帮助别人，让人家知道放生是一件好事。
财布施、法布施、无畏布施就是拼命地
做功德呀！
放生对你多好啊！能够延寿，并不是说鱼能够活得长，而是鱼会有一种感恩心。
放生之后，天地都会有感应，因为这个
人是救生命的人。
因为我们救人很难，我们救不了几个人的，但是我们要救鱼，同样是小生命，那我们就比较容易做到了
为什么要放生？
放生有什么功德？
1）放生是财布施、法布施、无畏布施，三施俱全，功德无量的行为，可感天动地。
2）财布施得财，法布施得智慧，无畏施得力量、能量。
3）放生可培养我们的慈悲心，常放生可为我们消灾延寿
（当然也可以向观世音菩萨祈求，将放生的功德用于自己需要的地方，如消孽障或所求的事情等）。
初一十五放生最灵验的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于初一十五放生和平时放生、初一十五放生最灵验的信息别忘了在本站进行查找喔。