作者：admin 发布时间：2022-12-17 18:45 分类：算命 浏览：240
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“谢”字从射，原本是指弯弓射箭的行为，后来演变成了姓氏。“谢”和“张”字一样，也与弓矢有关。谢姓人家的由来，可以追溯到远古的神话传说时代。战国时期成书的《世本》说“谢，任姓，黄帝之后”；唐人林宝的《元和姓纂》说：“谢，姜姓，炎帝之裔。”
谢姓主要源于任姓和姜姓，相传任姓谢氏至少已有3500年的 历史 ，姜姓谢氏也已有2800年历史。以下是我为你精心整理的谢姓的来源介绍，希望你喜欢。
谢姓简介
谢姓发源于河南省南阳市宛城区金华东西谢营村，尊奉炎帝(姜姓)第六十三世申伯(西周末年)为得姓始祖。谢姓最早活跃于河南南部，古时主要聚居在唐河、南阳、永昌、会稽、下邳、九江、章陵、陈郡、阳夏、康乐、东山、梅县区、大埔等地。谢姓是 当代中国 第二十四位大姓，在广东、江西、湖南最有影响;谢姓人群大约占了当代人口的0.72%，总人口大约在870万。在全国的分布主要集中于广东、江西、湖南三省，大约占谢姓总人口的36%，其次分布于河南、四川、福建、安徽、湖北、广西、台湾七省区，又集中了37%的谢姓人口。
谢姓源出
一、是出自姜姓，为炎帝后裔申伯之后。据《姓谱》、《元和姓纂》等所载，相传上古部落首领炎帝，传至商未有后裔孤竹君，其长子伯夷与弟叔齐一齐投奔到周。到周后，反对周武王进军讨伐商王朝，武王灭商后，他们又逃避到首阳山，不食周粟而死，但其后裔仍留在周朝，到成王继位后，便封伯夷的后裔为申侯，称申伯，是为申氏之始祖。其子孙按照当时的习惯，以新都之邑名为氏，称谢氏，史称谢姓正宗。是为河南谢氏。
二、是出自任姓，为黄帝之后。据《左传》、《古今姓氏书辨证》等所载，相传黄帝有子二十五人，得十二姓，其中第七为任姓。黄帝赐子为姓，谢氏出于黄帝子族任姓。
三、他姓。该姓两唐书《谢偃传》记载，隋末唐初有个人叫谢偃，卫州(治所在今河南淇县，唐贞观元年移治汲县，即今河南卫辉市)人，于唐太宗贞观初年应诏对策高第(即考试成绩优秀)，被太宗李世民任为弘文馆直学士，又调任魏王府功曹，受诏献赋(我国古典文学中的一种文体)，以能得规讽之意，受到太宗的称赞。谢偃的祖辈本姓直勒，《旧唐书·文苑传》说，他的祖父叫孝政，在北齐任散骑常侍，改姓谢。
谢姓迁徙分布
中国的谢姓，发源于河南，申被楚灭后，楚把谢姓人一部迁到淮河上、中游一带，后又把其中部分再迁到今湖北武当山东南的荆山，楚国亡后，谢姓一部南迁潇水流域，一部入重庆涪陵。汉魏时期，原潇水谢姓的谢夷吾发迹于会稽山阴(今浙江省绍兴)一带，后裔谢嫁女于孙权，使自己的家族变为皇亲国戚;而中原的谢缵与其子孙均显贵于曹魏。两晋南北朝时期，以陈郡阳夏(今河南省太康)谢衡为代表的谢姓人(谢缵后裔)从北方渡江南下，东山会稽派始祖谢衡迁会稽始宁，其子谢鲲迁豫章(今江西省南昌)，谢鲲弟谢褒，因担任会稽郯县令而迁居郯县(今浙江省嵊县)，这支谢姓显贵于东晋南朝，侨居于江浙三吴，以谢安、谢石、谢玄、谢琰为代表，并且使得原分为南北的谢姓获得了新的交流，同时阳夏还有一支谢姓迁康乐(今江西省万载县东)，又有谢姓北上西迁至陕西冯翊郡，南迁居四川成都、彭水、云南永昌一带。隋唐五代时期的谢姓在以前的基础上又有了较大发展，其中谢夷吾和谢缵的后代都在东南沿海地区或中原一带进一步繁衍播迁，唐僖宗时，谢衡后人中还有一支迁江西宁都。宋时，有会稽山阴谢夷吾之后迁居福建长乐，以及嵊县、上虞等地。至元明清时，南方各省的谢姓人，发展势头远远超过北方，并诞生了许多知名人物和著名家庭，江西宁都的谢新(谢衡后裔)随文天祥收复梅州后，任梅州令，谢新之子谢天佑，定居梅州福乡，成为谢姓在闽、粤之地的开基始祖。谢姓入台，始于明末，同时也有谢姓人迁吕宋(菲律宾)等东南亚各地，清同治年间，有广东南海丹山的谢姓迁美国旧金山，至此，谢姓人广布全国各地。如今，谢姓人在全国分布广泛，尤以广东、江西、四川、湖南等省多此姓，四省谢姓人口约占全国汉族谢姓人口的百分之四十五。谢姓是当今中国姓氏排行第二十四位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点七二。
谢姓姓氏 文化
郡望
《徐孝穆集笺注》六卷(陈徐陵撰、清朝吴兆宜注)记载了魏晋南北朝以来谢氏家族的十二大郡望：
汉晋以来，谢氏见于史册者以陈郡、会稽为盛，陈郡本支载在《陈国阳夏谢氏谱》，会稽山阴则亦难谱，仅就知者谱也。夷吾为山阴之始，盖山阴之祖。其后则有谭、赞、渊、厷、煚、承、崇、斐、秀等俱仕吴;端、风、奉、聘、輶、胜、沉、敷(隐)等俱仕晋，;达仕梁而歧、峤仕陈。两族以外可见者尚有：一曰南阳，则有宛与章陵，宛有景仕吴，章陵有该仕汉。二曰冯翊，盖北地扶风一族也，扶风有谢服，汉末为为将，改为射咸，其子孙则有坚、援仕蜀。三曰下邳则有安仕汉，四曰汝南则有甄、廉、季孝俱仕汉，五曰东郡则有弼仕汉，六曰彭城则有慈仕吴，七曰九江则有曼卿善毛诗仕汉，八曰庐江有奇仕魏，九曰牂牁则有暹仕汉，十曰敦煌则有艾仕前凉。
堂号
谢姓以郡望为堂号外，还有威怀、安晋、东山、宝树堂号。“威怀”和“安晋”的堂号出自东晋名臣谢安，谢安名望很高，才气超人。桓温梦想篡位，扣押谢安，要求他合作，谢安坚决不屈服。桓温失败后，皇上拜谢安为尚书仆射，淝水之战，谢安与其侄子谢玄以少用多，击溃苻坚大军，使晋朝转危为安。谢安的忠诚和威风使朝廷上下、外国邦联都敬佩他、怀念他、惧怕他。这就是“威怀”和“安晋”堂号的来历。
陈留堂：是谢姓最早发祥地，也就是现在河南省陈留县。
会稽堂：是谢姓在东晋时期的根所地，也是秦朝的郡名，包括江苏省东部和浙江省西部。
东山堂：东山位于浙江省上虞县之西南，在晋室谢安末出任征讨大都督前隐居所在地，山上尚有蔷薇洞、池屐池等遗迹。另在浙江临安之西 ，及江苏省江宁之北各有 一座东山，当谢安征讨玁狁建功后，曾在江宁之东山修建别邸，迄今江宁东山山顶仍有一寺庙古迹，寺中祀奉为谢安遗像。
宝树堂：晋朝孝武帝驾临谢安官邸，见其庭园中有 一株雄传大树，长得青翠茂盛，当时孝武帝指着大树对谢安言道：“此乃谢家之宝树。”谢氏以“宝树”为堂号，由来在此。《晋书·谢玄传》：“与从兄朗俱为叔父安所器重，安尝戒约子侄，因曰：子弟亦何豫人事而正欲使其佳?玄曰：譬如，芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”后来唐代文人王勃撰《滕王阁序》，文中就有“非谢家之宝树”之句。
谢姓家族名人
谢安：(320～385)字安石，东晋阳夏人。少有重名，征辟皆不就，隐居东山，年四十余，始出为桓州司马。淝水之战任征讨大都督，克敌有功，累官至太保，卒赠太傅，故世称谢太傅。
谢玄：(343～388)东晋名将，谢安侄子，阳夏人，字幼度，具经国才略，以精锐八千，破前秦苻坚百万大军于淝水，拜前，封康乐县公，卒谥献武。
谢缵：魏朝时典农中郎将。陈国阳夏人(今河南省太康)迁居会稽山阴，生子衡，官为国子监祭酒，寓居于始宁之东山(会稽在隋朝有建郡治)，谢缵实为会稽东山一脉之始祖，其后人遂有会稽郡之称。
谢尚：字仁祖，豫章太守谢鲲子，东晋太傅谢安从兄，陈郡阳夏人，东晋名臣，曾从后赵国夺得玉玺，政绩卓著。
谢赫：南齐著名画家，著有《古画品录》，提出了中国 绘画 史上“六法”，成为后世画家、评论家、鉴赏家所遵循的法则。
谢翱：字皋羽，一字皋父，长溪(今属福建省福安)人，后徙居浦城(今属福建)。南宋爱国主义诗人和散文家。著有《唏发集》、《天地间集》等。
谢迁：浙江省余姚人，明朝贤相，三朝元老。成化十一年中状元，授修撰职。明孝宗时，以少詹事入内阁，参预机务，随即加任太子太保、兵部尚书兼东阁大学士，辅政时 天下 皆称之为贤相。武宗嗣位，加少傅，后以年老而辞归。卒谥文正，著有《归田稿》。
谢丕：字以中，号汝湖。是明代著名大学士谢迁(谢阁老)的仲子。于明代弘治十七年甲子(1504年)举顺天乡试第一名(解元)，第二年三月，即弘治十八年(1505年)三月考取乙丑科一甲第三名进士及第(探花)授编修。官至吏部左侍郎，兼翰林院学士，卒赠礼部尚书。
谢榛：字茂秦，号四溟山人，又号脱屣山人，山东省临清人，明代文学家、诗人、诗论家，为“后七子”的初期代表人物，著有《四溟集》和《四溟诗话》等。
谢枋得：字君直，号叠山，弋阳(今属江西省)人，南宋爱国诗人。著有易、书、诗三传行于世，并著诗文六十四卷，但大多失传，明代辑有《叠山集》五集，现存于弋阳县图书馆。著有《文章轨范》、《叠山集》等。
谢姓主要有两个来源：任姓和姜姓。传说中任姓谢氏至少已有3500年的历史了，在“夏商周”三代之际几乎湮灭。姜姓谢氏已有2800年的历史了，发源于河南省南阳市宛城区金华东西谢营村，尊奉炎帝（姜姓）第六十三世申伯（西周末年）为得姓始祖。
谢姓最早活跃于河南南部。楚人灭申并迁谢姓族人于淮河上游，从此，谢姓族人开始了南迁的历程，春秋时期，谢姓已经迁到山东、湖北、湖南等地。战国时，扩展到四川和贵州并汇容到当地的少数民族。汉晋时谢姓已播迁到陕西、云南、贵州、江西、浙江等地。三国至南北朝时，谢姓家族成了天下最著名的家族之一。唐朝时，谢姓始入福建。到明朝开始进入广东，并且发展到台湾，成为东南地区的名氏大姓。
历史上谢氏的主要聚集地有唐河、南阳、永昌、会稽、下邳、九江、章陵、陈郡、阳夏、康乐、东山、梅县、大埔等。
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“谢”姓氏的由来
1、传说中源于黄帝部落：“夏商周”三代之际几乎湮灭 传说中源于谢国，任姓，黄帝之后，属于以国名为氏。至周朝亡国，其地为申伯封邑，申伯后人以国名为姓氏。黄帝之后的谢姓，在“夏商周”三代之际几乎湮灭（三代之际微不见）。 2、源于炎帝部落：现代谢氏公认的始祖申伯 源于姜姓，出自炎帝后裔申伯后裔的封地谢邑，属于以国名为氏。申国王族子孙以地名为姓氏者，称谢氏，是为河南谢氏，史称谢氏正宗。现代谢氏族人绝大多尊奉申伯为得姓始祖。 3、复姓谢丘氏 源于姬姓，出自周宣王封支子的封地谢水，属于以居邑为氏。西周时期，周宣王姬静曾经封支子于洛邑西南的谢水之滨。 3、射、谢：通假字 在史籍《汉书》中，颜师古更认为：谢氏是射氏的一个分支。战国墨家谢子（前331-前288），又作祁射子 ，山西省太原人。 扩展资料谢姓名人 1、谢娜 谢娜，1981年5月6日出生于四川省德阳市中江县，毕业于四川师范大学电影电视学院（今四川电影电视学院），中国内地主持人、歌手、影视女演员。 1996年，谢娜拍摄了个人第一部电影《青年刘伯承》。2002年，因主持湖南卫视嘉宾访谈游戏秀节目《快乐大本营》被观众熟知。2008年，参演古装武侠剧《射雕英雄传》。 2、谢霆锋 谢霆锋（Nicholas Tse），1980年8月29日出生于香港，祖籍广东番禺，歌手、演员、音乐创作人、制作人、主持人、青年企业家、PO朝霆创始人。1987年随父母移居加拿大；1995年留学日本东京修读音乐，15岁创作第一首歌《估计错误》；1996年正式出道。 3、谢军 谢军，1970年9月10日出生于湖北省咸宁市嘉鱼县，毕业于安阳师范学院，中国内地男歌手，音乐制作人。 1995年，谢军发行首张唱片《憨哥哥的歌》而出道，开始走上职业音乐人道路。1996年，谢军发行单曲《乌篷船》。1997年，谢军签约广东省唱片有限公司。2005年， 谢军推出复出歌坛首张个人专辑《那一夜》。 参考资料来源：百度百科-谢姓
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姓氏的由来
姓氏之由来 中国人的姓氏渊源流长，据说起源于太古母系氏族社会，伏羲氏就开始"正姓氏，别婚姻"，但先秦时代的姓和氏是两个不同的概念，姓产生于母系氏族社会，为同族集团的名称，氏是姓的分支，表示部落分支之名称，用于区别子孙之所出。由于人口增殖，迁居异地，身份技能的变化等，可以分裂一些支派，这些支派就是氏。氏是贵族宗族制度的代表和称号，夏、商、周三代以前，男子多称氏．女子多称姓，如孔子，于是姓，孔是氏，丘是名，因男子称氏不称姓，故叫孔丘，而不叫子丘。 姓氏主要来自四个方面： 一是从土地和赐姓而来，天子就是赐姓命氏的人。黄帝对他的二十五个儿子创设了十二个姓。陶唐氏之后代封于刘地，其后裔以刘为姓。 二是以出生地为姓。黄帝生于寿丘，长于姬水，故以姬为姓。 三是以封爵、官职为姓。楚庄王少子，作上官大夫，后代就以上官为氏。 四是因事物或其他原因而得姓。 汉丞相田千秋年纪大了，出入乘车，人称"车丞相"。后人就以车为姓。葛是古姓，本来是琅琊诸县人，后屯迁居阳都，阳都本来有姓葛的，又搬去姓葛的，故姓葛的人多了，就用诸葛来区别称呼他们，从此就有了复姓诸葛。 由于部落的发展，人口的繁衍．分支逐渐繁多，氏名称也大大增加．一姓可分成许多氏，一氏又繁衍更多的氏，所以姓氏都不是固定的，实际上姓氏合一或基本稳定，还是自汉朝以后的事。秦灭六国不久，汉又统一天下，做为维系周王室的宗法制度重要标志的姓氏有别制度，也随着王室的彻底坍塌而消亡。至此．中国的姓氏才合二而一，或言姓，或言氏，或姓氏兼言。实际上皆以男氏代姓了。这就表明，以后的子孙，都是男姓血缘关系的繁衍，正如明代顾炎武在《日知录》中所说："自战国以下之人，以氏为姓，黄帝以来之姓亡矣。""姓氏之称，自太史公始混而一"，姓氏便成为维系传统之纽带，团结宗族之象征，于是尊祖敬宗便成为几千年来中国人们的传统美德，同时也是维护祖国统一的保证。如果一个中国人，连自己的先租和父母都不敬爱和尊重的话，很难想象他会成为一个爱国主义者。 至今数百千年，迁徙到异地他乡华裔外籍人，现在他们还念念不忘他们的祖国、祖籍、祖先，常常来中国寻根拜祭，在他们的族谱上，还记载得清清楚楚，如日本的刘邦后裔原田家族族谱上所载："高祖皇帝之血统，严然存在之事，予实虽欲不感泣，岂可得耶，又想中华之国立，至汉以来；二千百四十余年，交待十三、四朝，今虽悠久。其间两国务有盛衰，然无不尽怀汉朝之盛时而慕之者，予常驰念于我高祖统政之故国，切切而不能禁地，于是刊本谱，同族其发欲为，其族谱之基，聊报高祖皇帝之余德也焉。"
38 浏览20492018-05-16
姓谢的历史由来
谢姓主要有两个来源：任姓和姜姓。传说中任姓谢氏至少已有3500年的历史了，在“夏商周”三代之际几乎湮灭。姜姓谢氏已有2800年的历史了，发源于河南省南阳市宛城区金华东西谢营村，尊奉炎帝（姜姓）第六十三世申伯（西周末年）为得姓始祖。 谢姓最早活跃于河南南部。楚人灭申并迁谢姓族人于淮河上游，从此，谢姓族人开始了南迁的历程，春秋时期，谢姓已经迁到山东、湖北、湖南等地。战国时，扩展到四川和贵州并汇容到当地的少数民族。汉晋时谢姓已播迁到陕西、云南、贵州、江西、浙江等地。三国至南北朝时，谢姓家族成了天下最著名的家族之一。唐朝时，谢姓始入福建。到明朝开始进入广东，并且发展到台湾，成为东南地区的名氏大姓。 历史上谢氏的主要聚集地有唐河、南阳、永昌、会稽、下邳、九江、章陵、陈郡、阳夏、康乐、东山、梅县、大埔等。
36 浏览4992016-12-01
“谢”的这个姓氏的来源
关于谢字 谢：原是射箭的符号。 谢姓人的谢字来源于拉弓射箭的“射”，这是早已被古代文字学家证明了的事实；谢姓人的祖先既是弓箭的发明者，又是最会使用这种武器的人，以致使数千年后的子孙们，仍把这一功德冠于名字前，当做自己的家族徽记。可以想象，在人类的洪荒时代，野兽出没，与人为伍，极大地威胁人们的生命安全。古人们为了生存，使用原始的石块和木棒与之搏斗，但又往往于事无补。在偶然的机会里，一些好事者发现，利用柔韧的树皮拴住弯曲的树枝，用力拉扯可产生强大的弹性，用以弹击细棒可以射出很远，甚至可以杀死猛兽。于是便相互传授，不断改进，这样便有了最早的弓箭。 1963年，考古工作者在山西朔县峙峪村的人类遗址中，发现一枚箭镞，经测定，大约制造于2.8万年前。这是目前发现最早的箭镞，说明当时人们已知在弓箭上装上镞头以提高射杀能力，使用的已不再是最原始的弓箭。他们发明弓箭的历史肯定远远超过这个时代。 “谢”就是这样奇妙的一个象形文字。得知了它产生的历史后您会发现，它的几笔几划中积淀着厚重的文化，同时也潜藏着动人的故事。 谢字最初是指弯弓射箭的行为，后来便成了这部分人的姓。经过数千年的沧海桑田与风云变幻，谢字除作为姓氏使用以外，又被赋予许多新的含义。 首先，谢字有辞去官职之义。《说文解字》说：“谢，辞去也，从言，射声。”《玉篇·言部》也说：“谢，辞也，去也。”在《礼记·曲礼》上篇中，说当官的年近七十就要辞官归田，“若不得谢，则必赐之几仗”。这是谢字作辞官之义的最早记载。 谢字又有拒绝、谢绝、杜门谢客之义。《字汇·言部》解释说：“谢，辞也，绝也。”关于这种用法，《史记》中记载了这样一段故事：春秋战国时，秦国为了在晋国安插势力，曾把流亡在楚国的晋公子重耳迎人秦国，后又把晋怀公子圉的妻子赏赐给他，“重耳初谢，后乃受”。重耳就是后来著名的晋文公。 谢字还有辞别、离开之义。《广雅·释诂二》：“谢，去也。”古诗《孔雀东南飞》中有这样两句：“往昔初阳岁，谢家来贵门。”意思是说，过去初阳（十月为阳）的时候，我离开娘家嫁到您家。这里的谢字就是辞别离开之义。 谢字又有除去之义。在辛弃疾《浣溪沙·偕杜叔高吴子似宿山寺戏作二首》词之二中，就使用了这一意思。其中的三句是：“父老争言雨水匀，眉头不似去年颦，殷勤谢却甑中尘。”谢字又作消逝、凋落解。《楚辞·大招》“青春受谢，白日昭只。”王逸注：“谢，去也。”现代人也有这种用法，如朱自清《匆匆》：“桃花谢了，有再开的时候”，便是突出的例子。 谢字还有告诉的意思。《集韵·杩韵》：“谢，告也。”《篇海类编·言部》：“以辞相告曰谢。”使用这种意思的例子，如《史记·张耳陈余列传》：“有厮养卒谢其舍中曰：‘吾为公说燕，与赵王载归。 一不过，这只是古代的用法，现在早已被“告诉”一词取代了。 谢字也有问或问候之义。《汉书·李广传》颜师古注：“谢，以辞相问也。”其用法如《乐府歌辞·陌上桑》：“使君谢罗敷，宁可共载不?”这里的谢，就是问的意思。 谢字现在最常见的用法，是表示感谢、酬谢、答谢之义。 第二层意思，用法如《儒林外史》第三十三回：“他前日进了学，我来贺他，他谢了我二十四两银子”，便是此义；第三层意思，事例如《新唐书·李光弼传》：“万有一不捷，当自刎以谢天下”，也是说的报答之义。 除以上所述外，谢字还有道歉、认错、表示惭愧之义。《正文通·言部》说：“谢，自以为过曰谢。”张相《诗词曲语辞汇释》卷五：“谢，犹惭也。”属于前一种含义的例子如柳宗元《驳复仇议》：“执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉?”后一种例子如唐玄宗诗《送张说巡边》：“茂先惭博物，平子谢文章。” 谢字其他方面的含义还有：代，更替；逊色，逊让。前者用法如《淮南子·兵略》：“若春秋有代谢，若日月有昼夜，终而复始。”现代生物学和医学常用语“新陈代谢”仍保留着这种意思。后者如《后汉书·宦者列传序》：“或称伊、霍之勋，无谢于经载。”这里的谢即有逊色之义。 谢字在古代还被当做名词用，指一种爬行时喜欢仰头的龟。《尔雅·释鱼》：“龟俯者灵，仰者谢。”邢疏：“行头仰。” 谢字有时还被用来代替别的字。最常见的如被当做亭台楼榭的“榭”用，指一种平顶没有四壁的建筑。《公羊传·宣公十六年》有“成周宣谢灾”，《荀子·王霸》有“台谢甚高”，都是此义；而甲骨文中“王于门谢”和《尔雅》中“仰者谢”，则又是用谢字代替射字，表示另外的意思了。 此外，谢字在历史上又分别被用做水名、部落名、国名、居邑名。 谢姓起源有四： 一、是出自姜姓，为炎帝后裔申伯之后。 据《姓谱》、 《元和姓纂》等所载，相传上古部落首领炎帝，传至商未有后裔孤竹君，其长子伯夷与弟叔齐一齐投奔到周。到周后，反对周武王进军讨伐商王朝，武王灭商后，他们又逃避到首阳山，不食周粟而死，但其后裔仍留在周朝，到成王继位后，便封伯夷的后裔为申侯，称申伯，是为申氏之始祖。厉王时娶申伯之女为妃，生子为宣王，宣王继位后，便封母舅申伯于谢国（今河南唐河县南部，一说在今河南南阳县）。公元前688年，楚文王发兵攻申，不久灭掉申国。其子孙按照当时的习惯，以新都之邑名为氏，称谢氏，史称谢姓正宗。是为河南谢氏。 炎帝，世称神农氏，作为中华民族人文始祖之一，为世代所敬仰，也被谢姓奉为始祖之一。关于谢姓的先祖来源，许多姓氏书都说它出自炎帝，是姜姓部落的后裔。如《元和姓纂》卷九去声四十杩：“谢，姜姓，炎帝之胤。”《通志》卷二六《氏族略二·以国为氏》：“周异姓国：……谢氏，姜姓，炎帝之裔。”《万姓统谱》卷一。五去声 二杩：“谢，陈留，商者。炎帝之胤。” 炎帝是中华民族公认的人文始祖之一，也称神农氏。司马迁作《史记》，依据《世本》，不将其正式列入《五帝本纪》之中，把黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜作为五帝，而将炎帝附于黄帝，故其名不显。 炎帝为传说中的古帝，姓姜，由于以火得王，所以称为炎帝。大概其执政时间较早于黄帝，所以《史记》说：“轩辕之时，神农氏衰。”但是所谓“氏衰”，并非指神农本身，而是指他所在的部落。《帝王世纪》云：“神农氏，姜姓也，母曰任姒，有娇氏女，名女登；为少典妃，游于华阳，有神龙首，感生炎帝。人身牛首，长于姜水。有圣德，以火德王，故号炎帝。初都陈，又徙鲁。又曰魁隗氏，又曰连山氏，又曰列山氏。” 根据《竹书约年》的说法，“炎帝……育于姜水，故姜为姓”。可知炎帝最早的活动区域在姜水一带。姜水，在今天陕西的岐山、武功一带，属渭水流域。 炎帝部落后来还有多次迁徙。上述引《帝王世纪》说炎帝“初都陈”，即今河南的淮阳县；又说“又徙鲁”，鲁即曲阜，在山东西南部。炎帝还有一支向南发展，《竹书纪年》说：“炎帝……其起本烈山，号烈山氏。”烈山后来成了厉国，其地望在湖北省的随州市，与河南省桐柏县接壤。《史记·五帝本纪》说：黄帝“与炎帝战于阪泉之野”。阪泉在河北省西北部的涿鹿县城东一里，说明炎帝的足迹除到过陕西、河南、湖北外，还到达过河北地区。 至于炎帝一生的事迹，主要有五个方面的贡献：第一，《白虎通》：“制耒耜，教民农作。”第二，《帝王世纪》：“始教天下种谷，故号神农氏。”第三，《太平御览众“神农耕而陶。”第四，《商君书·画策》：“神农之世，男耕而食，妇织而衣。”第五，《淮南子·修务训》：“神农……尝百草之滋味，水泉之甘苦……一百日而遇七十毒。” 近年来，考工作者在炎帝的主要活动地区，先后发现了距今七千多年、新石器时代前期的磁山一裴李岗文化和老官台文化，出土了许多磨制精致的石斧、石铲和石镰等石质农具（木质农具难以保存不知其形），还有石磨棒、石磨盘之类的粮食加工工具，以及储存在窑穴中的碳化粟谷，炎帝开创了中华民族的农业文化，因而被后人尊称为神农氏，当做农业神世代敬仰。 二、是出自任姓，为黄帝之后。 据《左传》、 《古今姓氏书辨证》等所载，相传黄帝有子二十五人，得十二姓，其中第七为任姓。黄帝赐子为姓，谢氏出于黄帝子族任姓。由此，谢姓另一部为黄帝后裔，谢姓时间为夏王朝以后。 当今谢姓人中又有不少人尊黄帝为祖先，自称是黄帝的裔孙。其实，这种说法由来已久。 宋王应麟《姓氏急就章》引《世本》曰：“谢，任姓，黄帝之后。”《世本》是成书于战国时期的史学著作，记黄帝迄春秋时诸侯大夫氏姓、世系、都邑等。这是谢姓出于黄帝的最早说法。 汉王符《潜夫论·志氏姓》：“黄帝之子二十五人，班为十二：姬、酉、祁、己、滕、葳、任、拘、厘、姑、衣氏也……王季之妃大任， 及谢、章、昌、采、祝、结、泉、卑、过、狂大氏，皆任姓也。”王符是东汉时期人，根据这段记载，可知汉代有人认为谢姓是黄帝之后。 宋罗泌《路史·国名纪》：“谢，伯爵。《荆州记》：棘阳东北百里谢城是。有谢水。棘阳城在唐之湖阳西北。”又：“黄帝之宗：欧阳修《谢绛铭》云：黄帝后，昔周灭之以封申伯……见《诗·嵩高》。其地西甚广，郑公友言谢西之九州者二千五百家者也。”上述意思是说，谢姓得名于谢国，黄帝之后，诸侯国，伯爵。至周代亡国，其地为申伯封邑，后人以国名为姓氏。 宋邓名世《古今姓氏书辨证·人声四十马》：“谢，出自黄帝之后。任姓之别为十族，谢其一也……三代之际微不见，至《诗·嵩高》始言周宣王使召公营谢邑，以赐申伯，盖谢已失国，子孙散亡，以国为氏。” 三、他姓该姓 两唐书《谢偃传》记载，隋末唐初有个人叫谢偃，卫州(治所在今河南淇县，唐贞观元年移治汲县，即今河南卫辉市（人，他在隋朝任散从正员郎，于唐太宗贞观初年应诏对策高第（即考试成绩优秀），被太宗李世民任为弘文馆直学士，又调任魏王府功曹，受诏献赋（我国古典文学中的一种文体），以能得规讽之意，受到太宗的称赞。当时有李百药工诗，而谢偃善赋，人称李诗谢赋，可见谢偃以文学知名当时。谢偃的祖辈本姓直勒，《旧唐书·文苑传》说，他的祖父叫孝政，在北齐任散骑常侍，改姓谢。 直勒氏又称敕勒氏、敕力氏，出自南北朝时北方的主要少数民族之一高车部。高车本是匈奴人近属，在语言上属土耳其语系，汉代称丁零。至南北朝时，北方的鲜卑、柔然人称它为敕勒，汉人则因为其“俗多乘高轮车”而称之为高车或狄历，南朝人则仍旧称为丁零。直勒、敕勒、敕力、狄历、丁零，都是译音之转。他们原分布在今西伯利亚南部的安加拉河和叶尼塞河一带，以后逐渐南迁，到达色楞格河以西至阿尔泰山以东地区。南北朝初期，他们还处于原始社会末期的部落联盟时代，后来因为经常与北魏作战，受其影响，才慢慢进入阶级社会。公元5世纪时，被北魏打败的数十万敕勒人被迫从漠北迁居大漠以南，开始接受北魏的统治，负担赋税和兵役。由于不堪忍受奴役，到北魏末年，他们在酋长胡琛的带领下参加了由各族人民联合发动的反抗运动，推倒北魏王朝后，便与汉民族融合在一起了。 直勒人粗犷豪放，曾在公元460年前后举行过一次有数万人参加的民族盛会，“合聚祭天，众至数万，大会走马，杀牲游遨，歌吟欣欣”。后来追随北齐武帝高欢创业，又唱出了传颂千古的《敕勒歌》：“敕勒歌，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”辽阔万里的草原风光和天仙般的敕勒民族生活尽在歌声之中。 后来被改谢姓的直勒人就出在这样的民族中。在谢偃父直勒思政被改姓以前，直勒族中早已有人以族名为姓。如据《魏书·太祖纪》和《高车传》记载，天兴三年（400年）十一月，高车直利曷部酋长敕力犍率九百余落内附，被授以扬威将军之职，置司马、参军，并赐谷两万斛。《周书·陈欣传》也说，北周明帝武成元年（559年），陈 欣与开府敕勒庆破齐将王鸾嵩。从时间上推算，敕勒庆应是与谢偃父同时的人。按照高车人的习俗，部落酋长世代相袭，则谢偃父与敕勒庆都可能是敕力犍的后裔，或者二人之中还有一人接任了本部落的最高职务。如果这种推断无误的话，那么，改姓谢的直勒政就出在高车直利曷部落，而率众降魏的敕力犍也就是他的血缘先祖。 另外，先秦时期，姓氏之中有射氏，因与谢字同音，常被写作谢，后人遂有以谢为氏者关于射氏的来源，史书记载不一。《万姓统谱》说出自晋大夫貌之后，《姓氏考略》则认为由古代司射官而来，《汉书》颜师古注更认为是谢氏的分支。 还有一种改姓谢的情况是：周宣王封支子于洛邑西南的谢水之滨，乎王东迁洛邑后，这部分人被迫东迁兖州龚邱县（今山东宁阳县）。为了纪念故地，也把新到的地方称作谢丘。后来又以谢丘为姓 四、少数民族谢姓： 涪陵谢氏 居住在今四川彭水县一带的谢姓人祖先。据研究，他们可能出自被楚文王南迁荆山一带的谢人，约在战国时迁居涪陵，与巴人杂居，有的融人巴人。东汉末年，一个叫谢本的人请求以丹兴（今四川省黔江）、汉葭（今彭水县东）二县设涪陵郡，得到批准，可知他在当地已有相当的势力。另据晋人常琚所撰《华阳国志·巴志》说，蜀后主延熙十三年（250年），涪陵大姓徐巨起兵作乱，被车骑将军邓芝讨平，“乃移其豪徐、蔺、谢、范五千家于蜀，为猎射官。分赢弱配督将韩、蒋，名为助郡军。遂世掌部曲，为大姓。晋初，移弩士于冯翊莲勺。其人性质直，虽徙他所，风俗不变，故迄今有蜀、汉、关中、涪陵，其为军在南方者犹存。”就是说，谢姓作为涪陵四大姓之一，因受徐巨的牵连，被邓芝北迁于蜀（今四川成都一带），担任猎射官或助郡军，后来又被称为弩士，在蜀汉亡国后北迁冯翊莲勺（今陕西渭南县东北）。这些被两度迁移的涪陵谢氏，人数当在千家以上，可见其势力之大。也正是因为这种迁徙，涪陵谢氏一分为三，在蜀郡和冯翊都留下了生活的足迹。 早在东汉时，涪陵谢氏的一些人还与当地的白虎夷人融合在一起，甚至有人当了他们的首领。《东汉繁长张禅等题名碑》中有“白虎夷王谢节”，显然就是其中之一。白虎夷是巴人中的一支，繁县在今四川鼓县西北，正是谢人的迁徙之地。 邓芝迁徙涪陵谢氏之后，勉强留下来的谢姓人又有南迁南中地区者。《华阳国志·南中志》说永昌郡有陈、赵、谢、杨四姓，都是“大姓”，可见谢氏迁到这里以后仍然保持其大族地位。永昌郡就是今天以云南保山县为中心，包括缅甸东北部在内的广大地区。 由于涪陵谢氏居住在古代少数民族生活的地区，他们很早就扮演了民族融合的先驱者角色。早在东汉初年，他们中的一支南人黔中，与散居在今贵州境内的濮人、越人、僚人杂居通婚，成为部落领袖，后采演变为隋唐时期的东、南、西三谢蛮。据《华阳国志》等书记载说，西汉末年，牂牁郡（今贵州省凯里县西北）功曹谢暹与郡中大姓龙、傅、尹、董氏拥郡自保，后听说光武帝起于河北，乃派人绕道番禺江（即今珠江）北上，奉贡汉朝。光武帝嘉之，赐号义郎。从此，谢氏世代承袭，发展为大姓。至西晋末年，巴人李特据成都称帝，晋宁州刺史王逊“欲迁烊柯太守谢恕为涪陵太守”，以抵抗李特。谢恕就是牂牁人。其后，李特侄李寿控制了南中地区，“惟烊柯谢恕不为寿所用，遂保郡独为晋”。不久，东晋灭亡李氏政权，对烊柯实行羁縻政策，实际上是承认了谢恕对烊柯的世袭特权。于是，谢恕便分封子弟到郡内其他各县，出任长官，也允许他们世代相继，从而使谢氏势力在烊柯郡内得到更为广阔的发展。为了便于进行区分，居住在郡南庄州（今贵州省贵阳市南青岩附近）者称南谢，郡东应州 （今贵州省三都水族自治县东）者称东谢，郡西琰州（今贵州省镇宁布依族苗族自治县南）者称西谢。而以后的隋唐王朝因为他们居住在蛮族人生活的地区，则习惯把他们称作南谢蛮、东谢蛮和西谢蛮。所以《旧唐书·南蛮传》有这样的记载：东谢蛮，其地在黔州之西数百里，南接守宫獠，西连夷子，北至白蛮。其首领谢元深，既世为酋长，其部落甚尊畏之。贞观三年（629年），元深入朝，以其地为应州，仍拜元深为刺史。又有南谢首领谢强，与西谢邻，共元深俱来朝见，拜南寿州刺史，后改为庄州。此外，在《新唐书·南蛮传》中，也有一系列关于谢蛮人活动的记载，如：武德三年（620年），授谢龙羽为烊州刺史、夜郎郡公；龙朔三年（663年），矩州刺史谢法成率七千户内附；开元十年（722年），烊柯大首领谢元齐死，诏以其孙谢嘉艺袭封；贞元中（785—805年），谢讪出任邛州（今四川邛崃县）刺史；十三年（797年），谢文经任牂州录事参军；等等。他们活动的地区和统辖范围，主要是贵州东南部一带。 三谢蛮 “蛮”是我国古代对南方各族的泛称。“三谢”指东、南、西三支，因其首领姓谢而得名。三谢蛮原为一支，是西汉时自四川涪陵南迁至今贵州省境及广西一些地方的，因其居地属牂牁郡，故通称掸柯蛮。他们从事畲田耕作（即焚烧田地里的草木，用草木灰做肥料耕种），无文字，刻木为契，宴聚则击铜鼓。他们据有万寿、且兰、广谈、毋敛等县地，族大人众，酋长世袭，以后居住的方位约于南朝时期分为东谢蛮、南谢蛮、西谢蛮，至唐朝初期，他们的首领向唐朝贡，才再次正式归入中央王朝统治。据《旧唐书》、《新唐书》等书记载，唐代“东谢蛮，其地在黔州（治所在今四川彭水县）之西数百里，南接守官僚，西连夷子，北至蛮，其酋长谢元深世为酋长”。唐贞观三年（629年）闰十二月丁未，东谢蛮首领谢元深向唐朝贡。唐以其地置应州（今贵州东北的思南、德江一带），以谢元深为刺史，隶属黔州都督府。同一时期，南谢蛮首领谢强也向唐朝贡。唐以谢强为南寿州刺史，隶黔州都督府，次年改任庄州（治所在今贵州贵阳市南青岩附近）。西谢蛮在琰州（治所在今贵州省镇宁布依族苗族自治县南），首领叫谢汕，贞观中被任为功州(治所在今贵州修文县东北)刺史。又，唐武德三年（620年），授谢龙羽（牂牁蛮）为牂治州(治所在今贵州瓮安县东北草塘)刺史、夜郎郡（治所在夜郎县，即今贵州正安县西北）公；龙朔三年（663年），矩州（治所在今贵州省贵阳市）刺史谢法 成招慰比楼等七千户内附；开元十年（722年），牂牁大首领谢元齐死，诏其孙谢嘉艺袭封，其权后被西赵蛮赵氏夺取。三谢蛮所统辖境域地方千里，约东起今榕江县，北至贵州东北境，北邻剑河，西及八寨，南迄广西北境。贵州谢氏，大多为汉族，部分融入布依、壮等少数民族。 瑶族谢姓 瑶族主要居住在广西、湖南等地。族中谢姓的来源，一部分与先秦时迁居谢沐的谢人有关，另则由壮族谢姓融人。广西临桂县宛田乡石灰窑村瑶
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