作者：admin 发布时间：2022-12-17 17:28 分类：算命 浏览：274
本篇文章给大家谈谈什么是命题作文，以及什么是命题作文我做好对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
命题作文,一般是指出题者给出一个既定的题目,要求应试者根据这个给定题目进行写作。在公务员招收考试中,作文考试一般以议论文为主,因此,以下关于命题作文的论述、解析,我们都将主要以议论文的写作为重心。
命题作文：一般是指出题者给出一个既定的题目,要求应试者根据这个给定题目进行写作。
半命题作文：半命题作文就是指作文题目只出现一半或一部分，另外一半或一部分由考生自己去补充的一种作文。综观2004年各地中考作文试题，半命题作文占有相当的比例。这是因为这种题型的最大特点是：有一半或一部分的命题权我在了作者手里，选材有较大的自由度，在一定范围内考生有一定的自主权，与全命题作文相比，有利于考生发挥自己的写作水平，可以较灵活自由地进行写作；与话题作文相比，适当作些限制，既可使评卷更准确，也可避免考生千题一文的套文现象。
话题作文：“话题”，就是指谈话的中心；以所给的话题为中心，并围绕这个中心内容而进行选材写出的文章就是“话题”式作文。这类作文题表面上一般不含有观点，内容上不予限制，形式上往往也是体裁不限。“话题”式作文其实只是提供了一个话题，即规定了表达的中心内容，而不限制取材范围和表达方式的作文形式。以话题为内容的开放式命题与以往的命题作文相比较，它的好处是给考生写作的空间更大.发挥的余地更大。考生可以根据材料所提供的内容，或联系实际，或发挥想象，说自己想说的话，写自己想写的事；可以自主选择文体，或议论，或记叙，叙谈自己对事物的认识，表达自己真实的感情，使考生在写作上有了自由驰骋的空间。
命题作文，一般是指出题者给出一个既定的题目，要求应试者根据这个给定题目进行写作。通常情况下，命题作文所给出的既定题目，可以是一个完整的题目，也可以是一个不够完整、缺少部分词语的题目，因此，我们可以把命题作文分为全命题与半命题两大类。
1、全命题。是指出题者给出一个完整的题目，让应试者按照题目要求写作。这种命题是一种传统的作文考查方式。如《比金钱更宝贵的》、《学然后知不足》等。这类命题作文在写作时，关键之处在于如何审题，抓住题眼。一般说来，只要理解了题目的涵义及出题者的意图就比较容易写作，就议论文而言，全命题作文的立意一般都会在题目中有所提示（或暗示），有的题目实际就是直接点明了主题，如《开卷有益》，这样，作文选材的范围也就相对比较明确，不会无从下笔。
2、半命题。是指出题者给出一个不够完整的题目，应试者自己必须先补全题目才能写作。这种半命题作文，是一种比较灵活的考查方式，应试者有较大的自由。应试者在考场上可以根据自己占有材料的情况确定选材的范围，根据自己的思考所得确立主题，以保证选取自己比较熟悉的内容来写。如：《难忘＿＿＿＿》、《＿＿＿＿在我心中》、《论文凭与＿＿＿＿》等。
（ 注： 半命题作文根据有无提示语可分为有提示语和没有提示语两种形式；根据题目空缺的位置可分为前空式、中空式和后空式）。
这类命题在写作时，首先必须补全题目，然后才能根据所补题目文字的涵义进行审题、立意，关键之处在于如何补全题目。由于这种命题给了应试者选材、立意方面很大的自由性，因而应试者应该尽量利用这一自由，选取自我最熟悉、最有话可说的内容来补题，这样，作文的立意与选材就会相对比较容易了。
1.【2007上海】《必须跨过这道坎》，必须挖掘题目中“这道坎”的深层含义，只有把它的含义具体化、明确化，才能审题清楚；我们可以将其寓意（比喻义）理解为“一个人成长过程中遭遇的艰难、挫折”，也可以喻指一个家庭、社会甚至一个国家民族“发展、前进过程中遇到的障碍、困难、矛盾和不足”等，考生既可以从小处（个人或家庭）入手，也可以从大处（社会或国家民族）着眼，同时可联系古圣先贤的人生经历，如屈原的放逐、司马迁的宫刑、陈子昂的怀才不遇、苏轼的屡遭贬谪、文天祥的逃亡、蒲松林的落第、红军第五次反围剿失败、汶川地震灾难、北京奥运火炬传递受阻、666农药发明的665次失败、诺贝尔实验炸药导致实验室爆炸等等；明确之后，选择其一，即可成文。
2.【2007安徽】《提篮春光看妈妈》，这也是一道典型的比喻型的命题作文。审题的关键在于挖掘题目中运用了修辞手法的词语的深层含义：一是“春光”，二是“妈妈”，三是“看妈妈”，三点缺一不可。首先，“春光”可实可虚，实指春天的美好事物（如淡香的康乃馨、甜美的巧克力），虚指骄人的成绩、丰硕的成果、顽强的拼搏、美好的情感等；其次，“妈妈”也是可实可虚，实指赐予生命的妈妈、谆谆教诲的良师、临危济困的路人，虚指山水灵动的自然、亲情弥漫的故乡、欣欣向荣的祖国；第三就是“看妈妈”，关键是如何理解“看”字，题目中的“看”有“回报、感恩、反哺、报效”之意，而不仅仅是“看望”。因此，只有将整个题目的深层含义都发掘出来，才能够全面准确地审清题意。
3.【2009北京】《我有一双隐形的翅膀》，这道题中的“隐形的翅膀”就是一个比喻或象征，先必须弄清楚这个词的深层含义，才有可能写出好作文来。根据题目给出的歌词材料：“我有一双隐形的翅膀，/带我飞，给我希望。/我有一双隐形的翅膀，/带我飞，飞向远方。”我们基本可以判断“隐形的翅膀”可以比喻为“理想、信念、梦想、自信、执着、坚守、勇敢、无畏、毅力、恒心、智慧……”，也可以理解为“父母的关爱、良师的教导、朋友的警醒、他人的帮助、社会的宽容、国家的强盛……”，也可以是“真善美的力量、偶像的榜样作用、曾经许下的诺言……”，还可以实指个人的特长，如“绘画、音乐、舞蹈、运动技能……”，所有这些，都可以成为引领我“飞翔”的“翅膀”，助推我前行成长的力量。
4.【2008天津】《人之常情》：
可以通过两个问题将一个宽泛无边的“人之常情”具体化、精确化：第一个是“哪些情感属于人之常情？” 如亲情、友情、恋情、师生情、思乡情、爱国情、忧乐情、同情之心、趋利之心、护短之心、向亲之心等等，都是人之常情；但这道作文题决不仅仅是要你告诉阅卷老师“人之常情有哪些”就可以得分；更重要的是“如何看待一些所谓的‘人之常情’？”，这就是第二点，如：中学生想穿好一点时尚一点，是人之常情；想上网聊聊天，或玩玩电子游戏等，是人之常情；对异性有些好感，想谈情说爱，是人之常情。还有人都不想得罪他人、愿做好好先生，这是人之常情；面对金钱，面对权力，人都有趋利之心，这也是人之常情；亲朋好友或乱了纪，或犯了罪，你有庇护之心，这也是人之常情；自己有了弱点短处，不太愿意承认，这也是人之常情。……面对这些“人之常情”，我们应保持清醒而理智的头脑，明辨是非，知晓利弊，坚持原则，决不因为是“人之常情”而扭曲了对事物的认知，甚至走入歧路。
5. 【2008湖北】《举手投足之间》：
这是一个偏正结构的短语，题目所涉及的范围很广，在审题时，可以先把它当成是半命题作文，运用“添加语素法”，增补新的信息，将这个短语补充成一个句子，在补充完善中确定中心论点。比如“透过举手投足之间进行思考”“体味举手投足之间的感情”“举手投足之间，能反映一个人的内心世界”“举手投足之间，反映一个人的道德修养”“举手投足之间，反映一个人的品质和学问”“举手投足之间，可以改变一个人的一生，可以改变一个国家的命运，甚至可以改写一个民族的历史”等等。然后取其一点入题。
6.【2006辽宁】《肩膀》：
“肩膀”既可以实指，也可以虚指，属于虚实兼备的形式。
实指时，我们可以通过“添加语素”的办法来确定立意，在它前面添加必要的定语，如“父亲的肩膀”，写一曲亲情的颂歌。（参照朱自清的《背影》）
如果“肩膀”虚指，这就需要我们充分联想，要理清它虚的内涵。比如：①依靠。如我们平时说“借你的肩膀靠一靠”，这里指可以依赖和信任的对象，从这个角度向友情、亲情挖掘也未尝不可。
②基础，外力，前人的成就。我们平时常说的“站在巨人的肩膀上”，意思是在他人或前人成果的基础上，由此可联想到荀子的名言：“君子性非异也，善假于物也。”王安石的《游褒禅山记》中说，要实现“志”，除了有“志”与“力”以外，还必须借助外力。还有《三国演义》中的“草船借箭”、“诸葛亮借东风”等故事都体现了借助外在客观条件、充分发挥内在优势的智慧。
还可从“并肩作战”（团结协作）、“身肩重任”（承担责任）等角度进行联想与想象。
7.【2006上海】《我想握住你的手》：
命题中的“你”既可以实指，也可以虚指。
实指时，“你”就必须是一个具体的、身边的事物或人物，如“父亲”“同桌”“友人”等，来抒写动人心魄的亲情、友情乃至书写美好纯真的爱情等。
虚指时，“你”就应该是一个抽象的事物，或超越时空限制的事物、人物。如由虚处着墨，写想与某位历史名人握手，想握住某部文学名著主人公的手，或是握住神话传说中的人物甚至外星人的手；也可以想握住“节约”的手、“诚信”的手或“青春”的手等等。
8.【2007天津】《有句话常挂嘴边》：
“有句话”最为重要。1．可以从本人的感触来写，如妈妈或老师期望和激励自己的话。2．批评一些不良的口头语，对社会风气提点建议。3．写自己印象中的某个成功人士，反映出其精神面貌的常挂在嘴边的一句话。
9.【2007湖南】《诗意地生活》：
其表意重心在“诗意”上，所以审题时就要紧扣“诗意”二字，“诗意”是什么？“诗意”不仅是诗情画意，更是一种心灵的和谐，是一种超越物质的心态，是一种乐观豁达的精神等。那么，“诗意地生活”就是用一种超越物质的心态或乐观豁达的精神去面对生活。如果考生眼睛只盯着中心词“生活”，而没有仔细思考修饰语（重心）“诗意”的含义，立意就会走偏。
10.【2008重庆】《在自然中生活》：
如何解读？题眼在“自然”一词，可以联想当今随着环境的进一步恶化，世界很多国家都提出了“人、社会与自然和谐相处”的观点，而“在自然中生活”无疑是这种论点的反映。依此思考，可以得出“人与自然”、“环境保护”、“诗意生活”等既有时代意识，又有现代环保观念的主题范围。
11.【2006江苏】《人与路》：
“人与路”是一个思辩性话题，考生思维的第一步是要搞清楚二者之间是什么关系。抓住第一条启发语（有人说，世上本无路，走的人多了，也便有了路），考生可以谈勇于开拓，敢于创新；可以谈筚路蓝缕，以开荒荆；可以谈敢于第一个吃螃蟹的勇士。抓住第二条启发语（有人说，世上本有路，走的人多了，也便没了路），考生可以谈人不应当因循守旧、抱残守缺；亦步亦趋、盲目模仿；而应该开拓创新走出属于自己的路。
顺着这个思路思考下去，人与路的关系还有另外
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命题作文怎么写
命题作文也就是全命题作文，它的标志是有一个完整的题目，学生必须以这个题目为作文的标题，一个字都不能改动。命题型作文可以由三个部分组成：一是题目；二是提示语，为考生打开写做思路做导引；三是要求，做字数和内容上的规定。那么怎样写好命题作文呢？
首先，一个题目拿到手，我们需要明确它的体裁和人称。是记叙文？议论文？应用文？第一人称？第三人称？
如果是记叙文，在题目中经常出现“记……”、“……的事”、“……的人”等。如《记我的老师》、《一件有趣的事》。如果是说明文，题目中经常会出现“介绍……”、“……的自白”、“……的话”等。如《介绍我的书包》、《小风车的话》。
其次要审好题。不管遇到什么样的题目，都要咬文嚼字，仔细琢磨，找出题目的关键字眼在哪儿？找准它，根据它弄清题目的要求、重点和范围，确定文章的中心。确定好文章的中心之后，就需要围绕中心选取最能表达中心的材料。确定中心，选好材料以后，就需要列出一个简要的提纲，确定先写什么，再写什么，后写什么。哪些地方详写，哪些地方略写？
目前，在小学阶段的命题作文主要是记叙文，其中又以写人类记叙文和记事类记叙文为主。
如果是以写人为主的记叙文，就要把这个人最独特的、最与众不同的地方写出来，使其成为一个独特的人。一般来说，我们要描写一个人，要调动各种的描写手段，这些手段是要综合运用的，我们最常用的主要有四大类，就是神态描写、语言描写、行动描写、心理描写。
如果是以记事为主的记叙文，就要把时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果写清楚。并且要安排文章的详略，重点地方要不惜笔墨，详细叙述。
仰望星空与脚踏实地 （一）
记得康德说过，只有两种事物让我们敬畏，就是浩瀚无际的星空与我们内心的道德。人之所以异于动物，就是我们有所知有所不知。我们生下来就开始接受人伦教育，继而加强道德修养，逐渐成人。我们所说的“成人”不仅仅指生理标准，还包括心理标准，故我们有所知：知长幼，知荣辱，知优劣，知善恶，最终知生死；但更多的是我们虽身为万物之灵长，但我们对多数事物有所不知，微观不知生命起点，宏观不知宇宙边缘，身边的任何物质都可能穷极一个人或一个时代的极限而未获探求结果，甚至不见进展。
所以，我们只能仰望。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。因此我们才能感知地球上还有我们，感谢宇宙空间中竟为人类留有一落脚之地。
当我们站起来直立时，不仅目光开阔，目力及远，更重要的感觉是手脚分开，让手挥舞，让脚踏实。让手与脚变成两种思维工具，手去把握，从把握工具开始，最终把握命运；而脚只是站立、行走、奔跑、最多蹦跳，站立让我们进攻防范的半径增大，行走与奔跑让我们在移动中获得利益，蹦跳还给了我们短暂的快乐，让我们有不足一秒的悬浮感，并知道了什么是徒劳。
孟子曰：人之所以异于禽兽者几希。先哲告诉我们，人与动物的区别微乎其微，不值得骄傲。我们飞不如禽，行不及兽，思维虽复杂，判断未必准确；我们如不借助万年以来积累的发明和经验，生存都是问题。故我们应该常仰望星空，感知自己的渺小，谨慎而为；而脚踏实地其实是人类无奈的选择，只不过并不是每一个人都能认识到这一点。
科学测试，任何人凭借自己的力量跃起，空中逗留时间不足一秒。迈克尔·乔丹滞空时间为0.78秒。
好奇心 （二）
好奇心，无疑是一颗希望知道自己所不知事物的心。如果只将眼光聚于此，那在我看来，似乎古今中外男女老少大多都有这样一颗“心”。
有一种“好奇心”在鲁迅的文章中最为常见；那驱使国民争先恐后看“砍头节目”的是好奇心；那驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心；那驱使阿Q“革命”的亦是好奇心。但，也许这些都只能称为“好奇”罢了，“心”却是失去了的。这样的“好奇”，建立在对他人痛苦的窥探上，建立在“铁屋子”一般黑暗的愚昧上，如果这也是真正意义上的“好奇心”，那么没有，也罢。
那么放眼世界呢？这样的'“好奇而无心”也是比比皆是的。火刑柱上的贞德满足了中世纪人们的好奇心；怒吼的伽西莫多满足了芸芸众生的好奇心。这样的“好奇心”似乎成了“赤子同心”的世界语言，在这样的语言之中写的尽是愚昧，平庸，衰亡与了无生机。
试问：真正的好奇心又为何物呢？
真正的好奇心需要观察。“一花一世界，一叶一乾坤”，世界上并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。用心观察，即使最寻常的事物也会化为“神奇”。在远古时代，先人们仰望星空，探斗转星移的奥秘，品云淡云聚的风采；到现在，我们通过望远镜与另一个星球招手，通过显微镜感知微观宇宙。可以说，没有观察与帮助我们更好观察的工具，好奇心也会闭上心房上的窗，落满灰尘。
真正的好奇心需要思考。如果“我们头上的灿烂星空”是供我们观察的无限舞台，那么，“我们心中的道德法则”则是激发与约束我们将观察成果深化的不二法门。如帕斯卡尔所言，“思维成就人的伟大，我们的一切尊严都在于思考——即使你只不过是强大自然下的苇草。”( )如果没有这种“灵魂在场”之下的思考，那么无论多少个苹果掉下来，恐怕也砸不出“万有引力”的发现；无论人类是多么费尽心思地观察与学习，也难有一丝一毫的创造与进步。
真正的好奇心不是“猎奇”，它的存在不是为了以平庸或愚昧的心态去“发掘”别人的痛苦，去践踏真理。它的存在，需要观察的双眼来定位，需要思者的头脑来彰显其价值。
有了这样的好奇心，困难得以排解，就会得以进步，人类得以更好的生存并维护自己的尊严……
《哈姆雷特》中有言：“身处果壳之中，也自以为无限宇宙之王。”也许，正因为有了真的“好奇心”在，我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。
更何况，因为有了好奇的心，我们的世界远比果壳广阔得多。
面对大海 （三）
未曾到过海边，去身临那雄浑、磅礴的气势；但是通过现代高科技：电影、电视传媒见到了海，那是何等的气势啊！心灵感觉到一丝震撼。然而之后，真正地体味到海的魅力，海的深刻，真正感觉到灵魂的颤动，那还是源于一张小小的地图……
清澈透明、幽兰深邃将海的颜色满满地铺陈在纸上，一只昂首的雄鸡占据了整幅的大半，而就是在图的不起眼的右下方，看见了一个小岛——台湾。两者的距离是那么近却又那么遥远：浩瀚的大海充溢其间，无意间成为了两地之间的屏障。大海咆哮着，叙说曾在两地发生过的不堪回首的屈辱史；大海呜咽着，吐露着两岸人民思乡念乡的情怀；大海呼喊着，高唱两岸人民渴望统一的心迹……大海，在这张地图上只是那么一块小小的蓝，但在我心里，在台湾人民的心里，在全国人民的心里，却延伸成一片广袤无垠、无边无际的汹涌的海、澎湃的海！
大海，见证着发生的一切；倾听着人们的叙说；呐喊着人们的呐喊——却又无奈地阻隔着祖国大陆与台湾。这片海是被抑郁的，但是更是被期望着的……我想两岸的人民，面对这片大海，内心的冲动会激发我们喊出：“越过这片海！”
曾听说过在格陵兰岛有一种鸟，一旦鸟妈妈被捕获到另一块大地，不久，鸟宝宝们也会跟随而去；同样，倘若鸟宝宝不见，鸟妈妈也会竭尽全力去找到它们，守护着它们，一刻也不分开，紧紧相依相随。于是，岛上的人们美其名曰：“母子鸟”。
母子鸟，多么温馨的称呼，多么感人的情感！是啊！母子之间应是零距离，无论天涯抑或海角，无论大海如何拦隔，都无以畏惧。同一个心愿，紧密联系着的心终将会把彼此聚拢在一起。
台湾，我们的兄弟，同胞手足会不惜艰难险阻把你找回；台湾，妈妈的孩子，祖国母亲终有一天会把你唤回！越过那片海，让我们零距离！
然而，大海也有涨潮、落潮，时下陈水扁、李登辉之流极力推行分裂，阻挠着统一。母亲心痛啊，儿女心碎啊，都说天涯咫尺，但如何眼前的那片海让人痛心地望不到边？
“乡愁，是一片海；我在这头，母亲在那头……”台湾诗人余光中略带忧伤地诉说着。大海啊，你可知道你不经意间造成了母子分离的痛楚？你可明了众心盼归的愿望？“我要回来”的呼喊你又可曾听见？
面对着这片阻隔着祖国大陆与台湾的海，面对着这地图上一块小小的蓝，我深深地被震撼到了，不仅是身体，更甚是灵魂。统一，民心所向，但更以强盛的国力作坚实的后盾。青年学生们，让我们发奋图强，吾力强吾国。相信总有一天，当我们再一次面对这片大海时，我们会自豪地呼喊：“大海，我们越过了你，母子已经零距离！”
命题作文就是出题者直接给出完整的作文题目,回答者在写作文时需要以所给题目为作文标题,不可以自己另起题目.
写作时需要注意要用所给题目为作文标题,作文立意应该与题目一致,写作内容应该扣题,不可偏离题意.
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