作者：admin 发布时间：2022-12-17 16:19 分类：算命 浏览：497
本篇文章给大家谈谈初一十五放生最灵验，以及为什么放生要避开初一十五对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
上午十点，受降路大集南口，一位中年妇女提着一个红色塑料袋招手拦车。
她告诉我里面是两条鲤鱼，让我打开后背箱，她要装到后备箱里。
我说，“就一个塑料袋，你随手提着多好啊，还不容易漏水，毕竟鱼儿不能离开水。”
“师傅，你不知道，后面还有俩人，还有好多东西，都带的有水，不能放你车座上。”
说着说着，一男一女骑过来了一辆三轮车，上面放了许多塑料袋，呼哩哗啦，扑扑楞楞，居然都是活蹦乱跳的活鱼和泥鳅。
她们一边往后备箱里装活鱼，一边告诉我去王孟寺村，她们要去那里的万安寺。
她们让我先去金三角花卉市场，她们要去再买一些金鱼。
时候不大，她们提回来了三个透明大塑料袋，袋子里面装满了清水，水里面游弋着几十条灵动的金鱼。
她们说去万安寺，请寺里的师傅先诵经祈福，然后再把这些生灵带回来，放生沙澧。
我问她们，放生代表的是什么心愿。
她虔诚地回答我，“我们放生，代表的是所有的众生，因为一切众生，佛性相同。”
“放生是要我们在生活中以慈悲心去帮助身边的众生，让他们离苦得乐……”
喃喃呓呓，很是虔诚，我听不太懂。
走到银江路口，看到前面已经开始拥堵，已经堵到了源汇区医院门口。
那个男的说，“师傅，咱们调头回去，走泰山路，那里有一条小路，可以直接到万安寺。”
“二哥，你不知道吧？南环修路，泰山路那边的那个小路早就没法走了。”
她们说完，我接了一句，“主要是你们选择的不是时候，今天是星期天，小村铺村那里有狗市，各种各样的小买卖，小地摊儿，摆满了道路，前面肯定是死堵，错过今天就不会这样堵。”
“师傅啊，你不知道，初一十五放生最灵！”
“初一和十五是十斋日中的两天，十斋日即每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九和三十。龙树菩萨《大智度论》中说，每逢斋日恶鬼邪魔便兴风作浪，在斋日应吃斋念佛，才可祛灾消难。而十斋日中初一和十五此两日均为四天王太子巡视凡间的日子，所以最适合放生。”
因为南环修路，只留下这一个南北通透的路口，所以车流量特别大，行走的特别慢，基本上是牛速，蜗牛的速度。
趁着堵车的闲暇时间，我向她们请教，“为什么王孟寺的寺不叫王孟寺，而叫万安寺？”
“王孟寺的村名来源于东汉时期的王莽撵刘秀，刘秀打了败仗，被王莽追到了万安寺，刘秀藏身于佛像后面而侥幸躲过一劫，这个村庄才叫王莽寺，念转了音，念成了王孟寺，是先有的万安寺庙，才有的王孟寺村。”
哦，原来如此！
路，依然在堵。他也就继续给我科普，“原来的万安寺是建筑在村南高岗上，巍峨壮观，庙宇高大，神胎也高大，香火也很旺盛，万安寺的名头，开封大相国寺里有卷宗可查。”
“后来到了民国，军阀混战，时局混乱，大朱村的军阀朱旅长，趁着战乱，把万安寺无理由拆迁，夷为平地，把门窗檩条，砖头瓦块，都拉到他们家里了。”
“后来的生产队在庙址高岗处建立砖瓦窑厂，就地取材，取土制坯，越挖越低，成了现在的窑坑。”
“现在的万安寺，是改革开放以后，富裕了的农民集资捐款，在原址的南边一点，重新修建……”
一寸一寸往南移，好不容易过了南环，看到漯舞小铁路道口那里车流交织，也不分什么左右行走了，特别是电动车，见缝就钻，混乱一片。
心中暗暗叫苦，这么混乱这么堵，何时才能走到尽头？
没想到，走到到了道口，前面豁然开朗，车辆规规矩矩，中心线以西，没有一辆车滞留，都是一溜烟就跑远了。
原来是中洁燃气加气站的员工在这里疏导交通，站在铁路道口的第一名就是中洁燃气的银色灰尘，双手不停摆动，紧张地指挥交通，他后面还有几个中洁燃气的员工，炎炎烈日晒得小脸通红。
路人纷纷向他们致谢，感谢他们义务疏导交通。
到了万安寺，依然是巍峨庄严，高高的国旗立在大雄宝殿前面。
那里早已经有人迎候在，车一到，就马上帮她们找盆，帮她们提水，把准备放生的一众生灵罗列在大殿前的廊檐下面。
一位法师念念有词，悠扬哼颂，绕着放生的生灵转了几圈，匀撒甘露。
然后法师又到殿内佛像前庄严诵经，或许是往生咒，也可能是念三皈依经，除了佛号，别的我一句也没听懂。
仪式虽然不太繁琐，但是一步一步有条不紊地走完所有流程，也三四十分钟。
仪式完毕，她们催促我赶紧回去，她们要在十二点以前完成放生任务，不能超过午时。
十一点四十五，准时把她们送到她们预约的地点，那里有她们等候多时的同伴。
人多力量大，几个人七手八脚，瞬间提走了所有的生灵。
望着她们匆匆而去的背影，心中默默祝她们放生成功！
如果是救人急难，每天都是好日子
但最好的日子是初一十五坚持放，功德比平时大
还有佛菩萨的节日，比如观音菩萨生日，成道日，腊八节，春节，除夕……等等都是功德加倍
自己生日那天放生绝对转运延寿
但是功德最大的就是任何时候，看到有鱼要被杀了，赶紧买下来放掉，刀下救姓名，功德最大。无论哪天。
放生的意义
放生就是还债，还多生多劫的杀债。 那要什么时候才能还掉这些杀债呢？这就是放生的临界点，放生一旦超越了你一生杀业，你
就“转过来了”，智慧开了，财富增加了，信心强了，做事情顺利了，念佛清静了，生活光明了。希望大家都能发心放生早日突破
自己的杀业临界点。
你放生越多，发出的慈善因子场就越大，那么你的运气就越好，这就是放生化解病灾和延寿的原理。有神通天眼的人观察到，经常
放生的人，不仅身边有护法神、而且身上散发着特殊的亮光
其实放生是培养人的一种慈悲心，鱼放下去也活不了多长时间的，并不
是说你真正救了一条鱼，而是你救了你的心灵。
所以，千万把这个事情提高到一个高度来看，而不是单单的放生这么简单。
肯拿出
钱来放生，说明这个人已经财布施了，对自己自身的利益看得不重，而对众生的利益看得很重，是这个概念；
然后你自己法布施，
放生让很多人知道，很多人都去放了，那也是一种帮助别人，让人家知道放生是一件好事。
财布施、法布施、无畏布施就是拼命地
做功德呀！
放生对你多好啊！能够延寿，并不是说鱼能够活得长，而是鱼会有一种感恩心。
放生之后，天地都会有感应，因为这个
人是救生命的人。
因为我们救人很难，我们救不了几个人的，但是我们要救鱼，同样是小生命，那我们就比较容易做到了
为什么要放生？
放生有什么功德？
1）放生是财布施、法布施、无畏布施，三施俱全，功德无量的行为，可感天动地。
2）财布施得财，法布施得智慧，无畏施得力量、能量。
3）放生可培养我们的慈悲心，常放生可为我们消灾延寿
（当然也可以向观世音菩萨祈求，将放生的功德用于自己需要的地方，如消孽障或所求的事情等）。
初一十五放生最灵验
初一十五放生最灵验，放生特指信佛的人为发善心、积阴德而把别人捉住的活鸟、活鱼等买来放掉，但盲目放生往往适得其反，甚至造成灾难，放生的时间也有讲究的，以下分享初一十五放生最灵验
初一十五放生最灵验1
初一十五放生确实是比较灵验。
初一十五放生，老板去抓鱼，抓得越多罪孽越重；你们放得越多，消自己的业障越多。其实放生是培养人的一种慈悲心，鱼放下去也活不了多长时间的，并不是说你真正救了一条鱼，而是你救了你的心灵。所以，千万把这个事情提高到一个高度来看，而不是单单的放生这么简单。肯拿出钱来放生，说明这个人已经财布施了，对自己自身的利益看得不重，而对众生的利益看得很重，是这个概念；然后你自己法布施，放生让很多人知道，很多人都去放了，那也是一种帮助别人，让人家知道放生是一件好事。财布施、法布施、无畏布施就是拼命地做功德呀！放生对你多好啊！能够延寿，并不是说鱼能够活得长，而是鱼会有一种感恩心。放生之后，天地都会有感应，因为这个人是救生命的人。因为我们救人很难，我们救不了几个人的，但是我们要救鱼，同样是小生命，那我们就比较容易做到了。
初一十五放生最灵验的说法来源：
因为初一十五的菩萨多，护法神多，虽然平时也是有菩萨值班的，但是每逢初一十五是有领导来视察，你说是领导在做好事效果好，还是领导不在的时候做好事效果好。
平时也是可以放生的，不过平时放生的效果是没有初一十五好的，这个是可以确定的。
放生的功德大小是和自己的诚心有关系，不在于放的数量的多好，可不能一味的追求数量。
初一十五放生最灵验2
放生有三大忌讳
1、放生有三大忌讳
《印光法师文钞》：“买物放生，与布施同，须善设法。勿立定期，勿认定地，勿议定物，随缘买放，生得实益。若定期、定地、定物，则是促人多捕矣。”
注：应当如何放生？放生是否必须阻止他人吃肉？为了实现放生目的.可以不择手段？
印光大师认为，买来货物放生就像布施一样，必须妥善安排，寻找方便法门。
不要确立定期放生之约，不要只在固定地点放生，不要规定必须放生某物，应该随顺机缘，机缘到时买来放生，所放生灵也能获得实在利益。
如果安排固定时间放生，只在固定地点放生，指定必须放生某物，只会促使有心人去多多捕捉这类活物，只能适得其反。
2、切戒在家中杀生，因家中常愿吉祥
【良辰美景，人逢之而色喜，动物遇之而心伤。人于此时，欢呼畅饮;动物于此时，魄震魂飞。人于此时，骨肉团圆；动物于此时，母离子散。人于此时，饰衣服贺新禧，珍馐草芥；动物于此时，血淋漓肠寸断，肝脑沙尘。故节日杀生，第一残忍者所为也!】
辑录印光大师荐《安士全书》
「念佛之人，当吃长素。如或不能，当持六斋，或十斋。由此渐减，以至永断，方为合理。若尚未断荤，切戒在家中杀生。因家中常愿吉祥，若日日杀生，其家便成杀场。杀场，乃怨鬼聚会之处，其不吉祥也大矣!」
辑录《印光法师文钞》 一函遍复
3、世代放生，子孙高官显贵
梁敬叔先生《劝戒录》上记载，斋青太守的祖先退庵先生，居家乐于行善，常以医药济人，生平戒杀放生。每当祭祀或宴客，他家所用肉类都是市场买来的现成净肉。
有一天，朋友送退庵先生两篮活蟹，这些螃蟹，又肥又大。旁观者都很羡慕，想尝鲜味。这时，退庵先生坐在水阁中，将两篮蟹倒入河中放生。在座有位湖州客人，称赞他道：“先生的作风，类似我家乡张封翁，就是张兰渚侍郎的父亲，张家戒杀放生，已有数代，张侍郎兄弟，都登科甲，承受显贵官位，先生能如此，不久诸子弟，必将如张氏一般贵显。”
经过一年，斋青果然以二甲第一人，入翰林院，经殿试后，派任高州太守。
按：张兰渚侍郎镇抚福建时，家父(《劝戒录》作者梁敬叔自称)曾在他幕府任事，起初不知侍郎戒杀。
家父居住将满一月，餐厅内不见杀生。偶逢宴客，才蒸板鸭肉请客。询问才知张侍郎全家戒杀，只吃不为己杀的净肉。
府内下属都受其教化，也都奉行，不敢违逆。张侍郎自己生活清俭，每逢初一、十五出署巡察暗访，只买油条大饼充饥而已。
——摘自《戒杀放生文图说》 印光大师荐
初一十五放生最灵验3
一、放生种类的选择
什么是放生？放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命，将被捕获的鱼、鸟等生类放之于山野或池沼之中，使其不受人宰割、烹食，便称之为“放生”。
放生主要体现在对生命尊严的维护，体现了广大慈悲的救度精神。换言之，“放”的主要目的在于“生”或者更好的“生”，那些本就不是被擒、被抓、将被宰杀的物命，就不要“放”！比如,观赏鱼类，这些鱼类很多是在人工干预的前提下形成的物种，毫无野外生存能力，比如金鱼，完全是人工干预鲫鱼产生的只适合鱼缸生存的物命，放生就是杀生！前不久，我看到一位同修，欲放生鹦鹉，被我劝止。我市经常放生的还有巴西龟，红耳巴西龟（双耳附近是红色）是世界公认的生态杀手，已经被世界环境保护组织列为100多个最具破坏性的物种，多个国家已将其列为危险性外来入侵物种!中国也已将其列入外来入侵物种，对中国自然环境的破坏难以估量。"巴西龟"整体繁殖力高,存活率高,觅食、抢夺食物能力强于任何中国本土龟种.严重威胁本土野生龟与类似物种的生存。所以巴西龟只能善心家庭收养，不可放入江河湖泊，以免为害江湖。
师兄们想一想，有人吃过观赏鱼类吗？有人吃过鹦鹉吗？有人吃过巴西龟吗？对他们来说室内就是他们的生活的天堂，野外就是他们的地狱，既然他们没有也不会被人宰割、烹食，那么就让安然生活在鱼缸里、鸟笼里、龟池里吧，给他们做了皈依就很好了。大熊猫、老虎野外放归都要做个野外生存评估，我们为什么这么盲目呢？
不加选择的放生动物，不适宜的放生环境，可能造成非常危险的生态灾难。特别是外来物种对本地环境的入侵，其可能造成的生态后果难以预料。国家曾在全国范围内封杀食人鲳，以防止其逃逸对生态环境生物多样性构成威胁。
所谓“慈悲多祸害，方便出下流”。慈悲要有智慧，慈悲不能感情用事。
二、放生季节的选择
放生的最终目的是拯救即将被杀的动物使它们重获自由快乐生存。因此，放生要选择适当的季节，切忌反季节放生。如果不清楚动物的生活习性，应及时查阅有关资料或向有关动物专家求助，在专家的指导下选择适合某些动物放生的季节。
请看一篇新闻：烟台市莱山区望海宾馆旁的一个水库内漂浮着大量的死甲鱼，也就是咱们常说的鳖。甲鱼大小差不多，不像是野生的，也没听说这一带有谁在这个水库里养殖甲鱼。虽然也有人认为是水库被污染了，不然不会突然出现大面积死亡的现象，但一位知情的市民透露，“甲鱼实际是冻死的，如果是野生甲鱼就不容易被冻死，这些甲鱼是被人放生到水库内的。这些养殖的鳖都是温水的，二十来度以上才能长，而水库的水太凉了，一进去就完了。”再就是鳖它需要喘气，原来水库上都结冻了，它根本喘不过气来。如果是野生的它有窝，专门有喘气的窝。
这些飘浮在水面上的甲鱼只是其中的一部分，还有很多死甲鱼都已经沉到水底了，由于这些死甲鱼会影响水库水质，水库旁边的单位打算近期把死甲鱼清理出去。
近年来，市场出售的甲鱼大都是南方养殖的，在寒冷的冬天，尤其是中国北方，不可能野外生存，特别是甲鱼有晒背的习性，甲鱼需要在无人时爬到岸边或石头上晒背，防止身生霉菌，如果在冰封的水域放生，严寒和窒息两大杀手，加剧了甲鱼的死亡。如此放生，只是把甲鱼从狼穴送到虎口，你说甲鱼是感恩您呢还是嗔恨您？建议师兄们，最好能在4-10月份放生甲鱼，放生水域须有攀缘地，不可放生四周有陡坡或陡岸的深水域。
三、放生日期的选择
随心、随力、随缘放生最好，尽量不要让鱼贩子摸到放生规律，不论什么日子放生同样功德无量。“某某日，放生功德几万倍”等话语尽量不提，容易使放生沾上“功利性”。
四、简化放生相关仪轨
如法念诵放生仪轨极其重要，可让自他一切众生真正得到利益。一定要授三皈依和念佛名号（为它们种下佛法种子），尽可能洒甘露水。为了放生的动物能够提高成活率，提倡尽量简化仪轨，必要时先放生再做仪轨。
智慧放生、如法放生，功德无量。
关于初一十五放生最灵验和为什么放生要避开初一十五的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。