作者：admin 发布时间：2022-12-17 14:31 分类：算命 浏览：143
今天给各位分享易经64卦灵签的知识，其中也会对进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
1，易经六十四卦记载于《易经》，每一卦的图像均由两个八卦上下组合而成，每一卦各有六个爻。它是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务、情境、现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。
2，易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务、情境、现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。
3，《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的，前人的主要认识有“先天八卦说”，“后天八卦说”，各有特点，但它们与64卦的联系却显得附会。
4，有人对64卦提出了“两两相偶，非反即覆”的概念，可谓是一个大的进步，它指出了64卦的一些内在联系。
5，但这一概念也有缺陷，就在于它的提法“只见树木，不见森林”，没能系统地解决《易经》的卦序问题。
; 梅花易数怎么取互卦?梅花易数同六爻、称骨等，是一种人们常见的占卜方式，它起源于我国宋代，相传为宋代易学家邵雍所著，又被称之为梅花心易，它依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。今天小编来跟大家聊一聊梅花易数是如何取互卦的，话不多说，我们一起来看看本期的梅花易数中互卦的作用吧!
一、梅花易数怎么取互卦
1、以周易64卦中的地山谦卦举例，每个重卦由两个经卦重叠组成。上边的卦为上卦，下边的卦为下卦，又分为六个爻，自下往上读，分别是初爻，也就是地山谦卦中最下的一爻，再往上是二爻、三爻、四爻、五爻、上爻组成。
梅花易数互卦是什么意思?重卦?
2、而互卦是由卦中的二三四五爻组成，也就是去掉上爻和初爻。二三四爻阴阳阴在下，为下互卦坎卦。三四五爻阳阴阴在上，为上互卦震卦，上震下坎组成雷水解卦，在梅花易数中可直接读作互卦震坎。
梅花易数变卦怎么算?由动爻定?
3、梅花易数中本卦代表事物的起因，现状，萌发阶段。本卦为事之初，从本卦就可以看出当前情况如何，或之前的情况等，如测病本卦可为得的什么病，现在病情如何，近病久病都可以在本卦表现出来。一般我们在占卜中吉凶决断首看本卦，也就是体用。体与用的关系，体代表什么用代表什么，和之间的生克以及旺衰对事件的影响，所以说体用之决乃重中之重，
4、互卦为事物的内因，也为事物发展的中间过程，或者说是变化的趋势。而互卦掐头去尾取其中，所以为中间之应，测事成败可为中间顺利与否，测病可为治疗过程中手术与否等等。同样也是事物向好发展或向外发展的趋势。在《梅花易数》原文中占卜十应决中提到互应，互应者即互卦决定吉凶，所以实战应用当中互卦仍可以决定吉凶。
二、梅花易数中互卦的作用
1、梅花易数中互卦是怎么作用的?互卦虽然是上下卦重叠在一起，实际上只是为了阅读方便。互卦，在生克上，是分开和体卦，和用卦作用的。只有在读象的时候，上下两个互卦才可以当成一个重卦来读。但是读象，只是增加信息量，不参与吉凶，参与吉凶的只有生克用互---只能和用卦直接作用。
2、体互和体卦间接作用，互卦之间，是不会直接作用的;体互只能与体卦直接作用，用卦只能与用互直接作用;变卦只与体卦作用，不会与互卦作用。一体百用的意思就是说，除了体卦之外，其他的任何卦都可以，以用卦的方式来与体卦作用，只不过，出了体互，用卦，变卦，此三者是直接作用外，其他的都属于间接作用
3、和体卦的作用顺序:互卦先作用，用卦其次再作用，变卦最后在作用;但是体卦有体卦的党用卦有用卦的党四建可以，和卦局中任何卦发生作用。除了体互，用卦，变卦，此三者是直接作用外，其他的都属于间接作用，你可以简单的理解成“隔不作用”，体互与体卦什么都没隔着，所以能直接作用。用互与体卦，隔着其他爻(从原卦中来看)，所以只能间接作用。
好啦，以上就是本期的梅花易数怎么取互卦以及梅花易数中互卦的作用的全部内容了，喜欢的小伙伴可以收藏哦!
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睽卦是属于下下签，从卦的角度去解析，考试结果可能不会太理想。
这只卦的主要说法就是，你的内心要平静，环境有波澜，但是你要内心对待，这里的意思就是，你可能即将要面对波澜；要懂得取舍，这里的意思就是没那么理想，所以你自己要懂得调整自己的心态；要懂得积累，这里的意思就是你现在还得不到你想要的境界，还需要继续努力。
事业开创困难，处境艰辛。如能志同道合，相互信任，目的可以达到。但起初成功的多是小事。小事积累可成大事。事成于协力合作，败于众志相异。应加强团结，委曲以求相通。最忌内部相互猜疑。
以真诚的心努力上进。对于恶人必要时亦不可完全不交往，应采取宽大包容的态度，适度往来。对志同道合者也不必完全一致，可异中求同。
处于矛盾、对应状态。必须注意以宽宏大度、平和、柔顺的态度对待人生。这样才能心平气和，柔而上进。认清合必有离，离必有合；同中有异，异中有同的道理。否则，刚极暴躁，明极生疑。暴疑皆可致命。
易经64卦灵签第38签解签: 睽卦
第四十六卦升、地风升、坤上巽下
升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。
彖曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤；有庆也。南征吉，志行也。
象曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。
初六：允升，大吉。象曰：允升大吉，上合志也。
九二：孚乃利用禴，无咎。象曰：九二之孚，有喜也。
九三：升虚邑。象曰：升虚邑，无所疑也。
六四：王用亨于岐山，吉无咎。象曰：王用亨于岐山，顺事也。
六五：贞吉，升阶。象曰：贞吉升阶，大得志也。
上六：冥升，利于不息之贞。象曰：冥升在上，消不富也。
第四十七卦困、泽水困、兑上坎下
困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。
彖曰：困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨；其唯君子乎？贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。
象曰：泽无水，困；君子以致命遂志。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。象曰：入于幽谷，幽不明也。
九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。象曰：困于酒食，中有庆也。
六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。象曰：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。
九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。象曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。
九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。象曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。
上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。象曰：困于葛藟，未当也。动悔，有悔吉，行也。
第四十八卦井、水风井、坎上巽下
井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。
彖曰：巽乎水而上水，井；井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。
象曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。
初六：井泥不食，旧井无禽。象曰：井泥不、食，下也。旧井无禽，时舍也。
九二：井谷射鲋，瓮敝漏。象曰：井谷射鲋，无与也。
九三：井渫不食，为我民恻，可用汲，王明，并受其福。象曰：井渫不食，行恻也。求王明，受福也。
六四：井甃，无咎。象曰：井甃无咎，修井也。
九五：井冽，寒泉食。象曰：寒泉之食，中正也。
上六：井收勿幕，有孚无吉。象曰：元吉在上，大成也。
第四十九卦革、泽火革、兑上离下
革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。
彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉！象曰：泽中有火，革；君子以治历明时。初九：巩用黄牛之革。
象曰：巩用黄牛，不可以有为也。
六二：己日乃革之，征吉，无咎。象曰：己日革之，行有嘉也。
九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。象曰：革言三就，又何之矣。
九四：悔亡，有孚改命，吉。象曰：改命之吉，信志也。
九五：大人虎变，未占有孚。象曰：大人虎变，其文炳也。
上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。象曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。
第五十卦鼎、火风鼎、离上巽下
鼎：元吉，亨。
彖曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。
象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。
初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。象曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。
九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。象曰：鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。
九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。象曰：鼎耳革，失其义也。
九四：鼎折足，覆公□，其形渥，凶。象曰：覆公束，信如何也。
六五：鼎黄耳金铉，利贞。象曰：鼎黄耳，中以为实也。
上九：鼎玉铉，大吉，无不利。象曰：玉铉在上，刚柔节也。
易经所演先天卦数为八卦（伏羲氏），后人推演为六十四卦（据说是周文王姬昌），一直到宋明时期，理学家门又加入了九宫术数，加以推演得卦数一百零八。然而其中八卦不是洪福滔滔就是凶险难测，一般人都是极难求得，而且这些签数所含天机过重，也不适宜解说。于是后来就省去了。
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