作者：admin 发布时间：2022-12-17 06:36 分类：算命 浏览：168
本篇文章给大家谈谈乾卦为什么常人不能用，以及用卦不用卦,用卦还是错对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
易经的智慧，认清人生的六个阶段。
《易经》的六十四卦代表了宇宙人生的六十四种情境，也告诉我们在人生的不同阶段，我们应该如何调整、如何应对。易经第一卦就是乾卦，乾卦的爻辞是：初九，潜龙勿用；九二，见龙在田，利见大人；九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎；九四，或跃在渊，无咎；九五，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙有悔；用九，见群龙无首，吉。这些话都代表着什么意思？我们又应该如何通过学习乾卦，来调整自己的人生呢？
宇宙人生有很多密码，《易经》把它归纳成六十四个。第一个密码是什么？每个人的看法不一样。《周易》的第一个密码就是乾卦。你把乾卦一解开来看，里面就是六个字而已，从底下往上看：潜，潜龙；现，现龙；惕，惕龙；跃，跃龙；飞，飞龙；亢，亢龙。它都是龙。可是处境却不一样，所以又特别提醒我们：群龙无首。就是这六条龙是同样的龙，但是在不同的阶段，要有不同的表现，不可以只有一种方法。“无首”就是指不固定的方法。“群龙无首”这句话写在什么地方？写在一个非常特别的地方，是除了乾卦和坤卦有，其它都没有的地方，叫做“用九”。我相信大家都翻过“用九”。所以要讲乾卦，不主张说要从第一爻说起。应该先把“用九”搞清楚。用九那一句话很奇怪：“见群龙无首，吉。”这句话的意思是说，当你表现得群龙无首的时候，你就大吉大利了。这不是很奇怪吗？我们平常想到或者听到群龙无首的时候，都是指负面的，表示一个团体没有人领导，乱七八糟，才叫群龙无首。可见是几千年来，我们传来传去传错了。因为群龙无首如果解释成一个团体没有好的领导，大家乱成一团，那就不可能是吉。群龙无首的意思是，就算你是龙，了不起，你处在不同的阶段，你也要有不同的调整，不能说我就是龙，我就是要一路走到底，那你就会死得很惨。用现代话来讲，“见群龙无首”，最好解释成人生在不同的阶段，要做出不同的调整。所以常常写一句话：人生就是阶段性的调整。人生做好阶段性的调整就是“见群龙无首”。所以有时候，我们把文字误解了，或者扭曲了，这是很可怕的事情。乾卦把人生分成六个阶段，一个阶段差不多是20岁。当然，20岁只是个参考而已。有的阶段就几年，有的阶段可能好几十年，有的人可能到了第三阶段就不见了，这些情况都有。这六个阶段用六个字来代表，从底下算起：第一个阶段叫潜。就是潜藏起来时不要表现。第二个阶段叫现。你会发现中国人都是先藏一藏，然后才表现，他不会马上表现出来。第三个阶段叫惕，警惕的意思。如果你不表现，偶尔不警惕倒还无所谓；一旦表现了，再不警惕，你所有的缺点都会慢慢暴露出来。第四个阶段叫跃。你要想办法，找机会去跃登龙门。一生一世就登这个机会，看看跃不跃得过去。一登龙门，就身价百倍，跳不过去就算了，准备离休好了。第四个阶段是人生的一个转折点，跳得上去，飞龙在天，不得了，所以叫飞。可是《易经》劝我们，当发展到第五个阶段的时候，大概要适可而止了，不能再过分了，再过分就是高亢，“亢龙有悔”，最后一定是“亢龙有悔”。你经营事业经营得很好，你就不要再盲目地求做强做大，你再一下去，因为过度扩张而倒闭，亢龙有悔。
乾卦第一爻的爻辞是：潜龙勿用。“潜”的意思很明白，就是说，在人生的第一个阶段，人的能力还很有限，需要先潜藏。但是“勿用”是什么意思呢？是说不要表现你的才能，还是说不要使用你的才能呢？
一个人潜是要做好充分的准备，而不是在那里说我不表现就是不表现了。第一阶段，潜龙勿用，那个勿字不是不的意思，说你在潜龙的时候，你就不要用，那是错的。勿用不是不用，你看“非礼勿视”那你要不要看？“非礼勿言”，那你要不要讲呢？“勿”跟“不”不一样，“勿”其实含有要的意思，勿用就是站在不用的立场来用。这样各位才知道，中国人有意见他都先说我没有意见，如果你说你没有意见人家就不问你，那就表示你讲人家也不听，那你讲干吗？你看长官问部属说，你有没有意见？部属多半说没有。有就说，你还说没有。说。你就说了。第三次还不说什么时候说？为什么中国人他一定要推、拖、拉？很多人太不了解推、拖、拉，推、拖、拉是推给最合理的人，而不是把时间推掉，而不是把责任推掉，那是错误的。责任是推不掉的，绝对推不掉的，你只会浪费时间。真正会推、拖、拉是推来推去，推给最合适的人，所以通常我们开会的时候，我们都会先听别人讲，听来听去，他的意见还是不如我，那我就讲了，这个时候再不讲像话吗？如果听来听去，他的意见比我好，我就想，幸亏我没有讲，我讲我就惨了。这多有利的事情，你干嘛要争先呢？我们现在都说要争先，其实是误解了老子的意思，老子是要争先的，道家是很积极的，他是站在不争先的立场来争先。你慢慢去体会，潜的意思就是站在不要不要的立场来要，才不会乱要；站在没有意见的立场来发表意见，才不会乱说话。我希望各位理解，潜就是要表现，否则潜就是什么也不要，那就不要讲，连潜都不要讲。《易经》讲“不”就是要，因为它是一阳一阴之谓“道”，要跟不要是连在一起的，它不会分开的。诸葛亮潜了二十七年才“见”，所以你看他一“见”，就是非常不得了的表现。如果诸葛亮只是穷耕南阳，在那里整天种菜，整天过那种不问世事的日子，刘备请他出来有什么用？我不认为是刘备自己去三顾茅庐的，那根本就是诸葛亮设的一个局，先叫人给他好印象，然后叫人在他面前吹嘘，弄得他不得不来，哪里是他自动来？可是我们都说是刘备自动去的，一个人要做到人家来找你，不要老推销自己。今天的人动不动就是你要推销你自己，那就是作践，把自己当商品，你又不是商品。今天有很多事情根本就是做错了，但是我们不知道为什么，因为不懂《易经》，你只要懂《易经》，你就会调整过来。一个人好好地准备，还要看时机，时机不对，你看诸葛亮他老早准备好了，但是时机不对他不出来，时机对，不出来不行。为什么？刘备的三顾茅庐，诸葛亮还不下山，诸葛亮一辈子就默默无闻，我们历史上就不知道有这个人，他就白活一生。老实讲诸葛亮下山的时候，他知道他这辈子是不会成功的，只是因为刘备这么诚恳，他最伟大的是“知其不可为而为之”。他不是说我有成功的胜算我才下来，他没有，他绝对没有，因为他知道，人对了，时不对。时不对，你人对也没有用。
“潜龙勿用”，既有做好充分准备的意思，也有蓄势待发的含义。其实无论是人的一生，还是一件事情，开始的时候都需要做好充分的准备，而不能冒冒失失地就表现出来。那么，当一个人开始表现的时候，需要注意些什么？乾卦的第二爻，“见龙在田，利见大人”，又是什么意思呢？
“潜”是做好充分准备，看准时机，然后就“见”。不现则已，一现，你看，第二个阶段叫“见龙在田，利见大人”。我请各位想一想什么叫做大人？大人跟圣人有什么不同呢？老百姓最懂什么叫大人，什么叫圣人。老百姓叫大人的时候是什么样子？“大人啊”，下面一定是“救命啊”。喊救命，才跟大人连在一起。有谁听到有人说“圣人啊，救命啊”？圣人怎么会救命呢？圣人只会教训你，怎么会救你的命？会救你命的人叫做大人，会教训你的人叫做圣人。一个人，不管他的官职多小，他只要管到你，他就是大人。圣人是摆着好看的，你很有学问，但是救不了我，所以叫圣人。圣人的道德修养很好，很会讲道理，但是他救不了人。如果圣人能救人，那么普天下老早已经太平了，自古以来有多少圣人，可就是救不了世人。“利见大人”有两个意思：第一个，你要表现得像大人一样的风范，不是小里小气的。一个人不表现则已，一表现，就要让人感觉到你这个人胸怀很宽广，是要照顾所有的人，不是自私的。他有这种表现，我们可以让他一路走上去，不要阻挡他。有的人一表现，就让别人感觉到他完全是为自己，完全是只顾眼前，想把别人压下去，那我当然非干掉你不可。表现也是有阴有阳的，表现得受人家欢迎，叫做利见大人；所以，引起人家嫉妒，自己也要检讨，不完全是别人的原因。你自己问心无愧，表现得有大人风范，表现得能让人家都觉得你这个人有一套，但是加一句话，不会伤害到他。如果你有一套，但是会伤害到别人，那么别人就会趁你现在不成气候，先干掉你。太多的年轻人，一进社会就受到很大的打击，从此对社会失去了信心，变得比谁都坏，这是非常可怜的。第二个，你要得到大人的赏识。“九二”的表现只要没有得到“九五”的赏识，是不成气候的。上面那个重要的领导赏识你的作风，因为每个领导喜欢的作风是不一样的。底下人怎么表现要看对不对上面那个人的胃口，这就叫利见大人。因为只有他才能救你的命，当所有人打击到你的时候，完全看上面了，上面说打击得对，你一下就被打下去了，上面说你是冤枉的，你就被提上来了。“利见大人”，一个是指自己，一个是指上面。
乾卦告诉我们，只有做好了充分的准备，才可以开始表现出自己的才能，但是当开始表现的时候，就要非常谨慎警惕了，所以第三爻是：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。意思就是说，只有谨慎警惕，才可以避免灾祸。人生所追求的，就应该是无咎，而不是什么大吉大利，这其中的道理又是什么呢？
每三个阶段，你要高度的警惕，你看诸葛亮一下山，他就面临各种严格的考验，连关公都不服他连张飞都不服他。张飞心里想，我跟刘备是结拜兄弟，你算老几。坦白讲，刘备都没有一开始都重用他，刘备一开始只是把他当做一个顾问而已，是后来他表现得非常好，连关公张飞都服了以后，他才正式拜他为军师的。一个人不表现则已，一表现你就要承受来自四面八方的打击，所以有些人觉得很奇怪，我明明做得这么好，怎么老受打击呢？其实一句话，那么多人打击你，就表示你做得好。如果连一个人都不打击你，就表示你根本在混日子。很多事情你要反过来想，不要想得太片面。乾卦的第三爻出现两个字叫“无咎”。我要提醒各位，《易经》所追求的就是无咎，不是大吉大利。大吉大利有什么用，后面可能是凶。当你得到某些好处的时候，你注定要失掉一些东西，没有说我只占到便宜，没有丢掉，不可能。你看做生意，生意一好，你就忙死了，你就没有时间看电影，有钱也不能看电影。生意不好，赚不着钱，那就有时间看电影，看你要取哪一个。你没有办法说什么好事我都要，那不可能。有一得必有一失。《易经》所追求的最高的境界是无咎。无咎不是没有过错，人怎么可能没有过错呢？无咎是就算有过错，也没有关系，才叫做无咎。很多人认为无咎就是没有过错，那不可能。人活着，只要眼睛没有闭起来，你就永远有过错，只是大小而已。无咎，就是你只要行得正，做得正，就算有点小过错，人家很容易谅解你，也不会有什么凶祸。我们一般人都喜欢大吉大利，因为大吉大利跟凶险祸患是一体的，当人家把你捧得越高的时候，你就知道，掉下来是越惨的。你无缘无故爬那么高干什么？你看同样爬到这里，掉下来了不起摔痛而已，再高一点骨头就断了，再高就可能摔死了。有没有必要爬那么高？你自己斟酌。顺理成章，该爬高就爬高，不必要我就适可而止，我到哪里都很快乐，你有这样的修养就对。不勉强追求任何事情，但是要尽力。包括读书在内，你读一门功课，读到最后好像很吃力很辛苦，我就劝你不要学了，因为你不适合学这个东西。你看现在我们出了个姚明，很多妈妈就鼓励儿子，你长大要当姚明，你不是害死他了吗？姚明只有一个，第二个就没有了，因为他那个时机，他那个身高，正好碰上他了，你现在又养了一个比他还高的，试试看，他连计程车都塞不进去，干嘛吗？很多事情千万要记住，此一时也彼一时也。时一变，整个就变了。我们读《易经》最主要读一个“时”字。孔子他的特点就是他会随时做合理的调整，所以“用九”这句话是非常重要的。“见群龙无首，吉。”哪怕你是龙，哪怕你一切条件都很好，你也不能说我就是这样子，我一路走到底，那你会死得很惨，该潜就潜该跃就跃该停就停该看就看，你就很愉快了。那这句话我们后来把它变成什么话？能屈能伸。作为一个人，一定要能屈能伸，目前情况对我不利，我就委屈一点，不要吭气，对我有利的时候我就吭气，吭气的时候，我要小心，人家要打击我了，我很多话就要小心谨慎，不敢说得太满，话不能说得太满，话说得太满后面一定完蛋。你看当你把话说得很满的时候，马上有人传给你的老板听，你的老板就说，是我给你机会的，你今天这样子，我下次不给你机会，你就完了。人一开始有成功的感觉，你就开始自满，一自满你讲话就会伤人，伤人的话很快会传出去，最后
伤害自己。我想太多人吃这个亏了，只是他不知道，他不知道为什么会这样子。警惕警惕，白天晚上都要警惕。警惕是再充实再准备，准备下次还要再跳。
乾卦接下来的三个爻辞：九四，或跃在渊，无咎；九五，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙有悔。意 思是说，只要能够跃过龙门，就可以飞龙在天了，但是再往上走，就可能会有灾祸。那么飞龙在天之后，为什么会和灾祸相连？在这三个阶段当中，又应该注意些什么呢？
乾分两部分，一部分下乾，一部分上乾。第一阶段，第二阶段，第三阶段，叫做下乾。很多人走到下乾就没命了。你看，稍微有一点表现，然后大家打击你，你就紧张兮兮，这个也不敢做那个也不敢做，一直到退休。你要走到上乾，就必须要更充实更有毅力，我下一次要表现得更好，所以第四阶段就有一个字，叫做跳跃的跃，飞跃的跃，就看你跃不跃得上去，你跃得上去，飞龙在天，鲤鱼跳龙门，一跳过去，身价完全不同；跳不过去呢？如落深渊，掉下去了，掉得很惨。你看第四阶段，或跃在渊，无咎；第五爻，第五阶段，飞龙在天，利见大人。你把这两个合起来，正好是天跟渊，我们叫做天渊之别。然后在一生当中，最神气最了不起的就是第五阶段，叫做九五之尊。第五爻，飞
龙在天，利见大人。这个利见大人，一个是自己要表现得有大人的风范，第二个是要跟底下的干部两个人要心连心，否则的话，旁边那个第四阶段的人，经常要拿你当目标，要看你的笑话，有一天要把你拉下去。九五看起来是飞龙在天，实际上他也很难做事情。九五一发号施令，所有人都听他的，他就要负全部责任了。人家不听你，你还可以说，都是你们不听话。人家统统听你，你自己扛起来。九五说了话，一看不对，改了，朝令夕改。九五说让我想想，犹豫不定。九五马上表现，刚愎自用。那你完了，全完了。没有那么容易的，说我现在神气了，我现在当大领导了，我可怎么样，不是那回事。椅子还没有坐热，就不见了。到了飞龙在天的时候，你要衡量一下，我的所作所为是不是为公而不为私，因为你那时候地位很高，所有的人都看到了，叫做十目所视，十手所指。你稍微有一点点动静，所有人都看得很清楚，你骗不了谁。你也不用讲，你一动一静，人家都知道了你在玩什么。第二个，你底下要有好的得力的干部，他们所做的事情只有一个叫做巩固领导中心，你是靠底下的人巩固你的，老靠你一个人还得了，但是你要适可而止。上面有一个上九，亢龙有悔。你太神气了，太霸道了，我用这样来解释，九五如果叫做老大的话，上九就叫大佬。老大上面还有大佬。每个人要记住，天外有天，人上有人。你最好适可而止，不要认为你什么事情都可以决定，我说了算，你就糟糕了。亢龙有悔是很凄惨的。乾卦两部分，下乾，上乾，当中它是有条线的，有很多人一辈子只走了下乾，根本没有机会走上乾，人生最高的期望在九五，九五是什么？飞龙
在天。你一辈子努力，一辈子所有的希望都寄托在有朝一日飞龙在天。但是我告诉你，只有百分之二十的人可以飞龙在天，百分之八十的人这一辈子是不可能飞龙在天的。那怎么办？没有关系，还有一个九二，你九五这辈子没有希望，还有一个九二，九二还是让你可以表现的，你怕什么？所以我是劝很多人，你不要把目标摆在九五，你太辛苦了。我现在是潜龙，我记住潜龙勿用就是要用，我要充实自己准备周全找到好时机然后好好表现一下，我就进入九二了。人要不要表现看时机，永远没有时机，那你表现有什么用？《易经》它的道理你要好好去参，你参透了以后你自然会用，随时随地你就知道《易经》的思维它是非常管用的，随时随地你都可以知道。乾卦告诉你，只要到不同的情况，你就要做合理的调整。孔子讲了一句话，君子不器——《论语为政》。作为一个君子，你不能把自己固定下来，我就是这个样子。你就是这样就是不
行，你要随时改变，你有时候是这样，有时候是那样，你才有弹性，你才能适应各种不同的情况。我们中国人赞美一个人就说，这个人不得了，有两把刷子。两把刷子是一阴一阳之谓道，这两把刷子还不能固定，这把刷衣服那把刷鞋子，还不能固定。因为君子不器，你不能固定下来，你一固定下来，你就没有弹性了。孔子他在历史上，所得到的地位是很特殊的，圣之时者，因为他懂得什么叫做时间，他最知道时间像水一样地流，永远不停息，而且一旦消失了以后，它没有办法回头。孔子告诉我们，一切一切，时最重要。诸葛亮下山，不得其时，最后是没有结果的。那个时是决定一切的，因为时势造英雄，形势不利的时候，你再了不起也是徒劳无功。这个“时”，现在的话叫与时俱进，就是你随时去调整你的步伐，随时改变你的身段，随时用不同的方法。
《易经》是解开宇宙人生奥秘的宝典，现在我们知道了乾卦对于人生不同阶段的分析和提示，那么乾卦对于自然社会能够有什么作用？乾卦中的道理，是否可以运用于自然社会中的事物呢？
如果《易经》只是讲来讲去都讲人的，那《易经》有什么用？了不起把人做好而已。那《易经》它是解开宇宙人生的奥秘，这是它的功能，所以人、事、地、物统统要潜龙勿用。你看科学研究要不要潜龙勿用？一句话就讲完了，我是科学家，我做我的研究，我千万记住潜龙勿用，就是我这个东西我今天虽然已经完成了，我不能把它呈现出来，我要看看它对人类是有用的还是有害的，如果是有害的，我赶紧销毁它，我不要弄出来，别人要弄是别人的事，我不弄，我最起码控制了我自己，有害无害都弄出来了，就糟糕了。你看塑胶袋就好了，塑胶袋是一家公司里面一个工程师研发出来的，他研发出塑胶袋以后，他就跟公司讲你千万不要生产，千万不要生产，因为这个东西它消化不掉，你喂给鱼吃就把鱼弄死了，弄到哪里，它永远在那里化不开，你一定要等我把解药都研究出来，我可以生产塑胶袋，我可以想办法把它化解，然后才能生产，他是有良心的工程师。他的老板就跟他讲，你放心，我们不会生产的，然后就大量生产。唯利是图，他管你那么多，这就是商业化的结果，那个工程师上吊自杀了。各位，人拿捏分寸是高度困难的，《易经》告诉我们，不管你是科技也好，其他的东西也好，拿捏那个分寸很重要，潜龙勿用就是第一道开关。我们没有把这个密码讲完，因为时间不够用，不是我偷懒。我们下一次只好再讲坤卦说了些什么，因为这两卦是离不开的，不能分开，一分开就错了。坤卦也讲了一些密码，乾卦密码就这么多了，那你六十四卦的密码都解完了，你无所不知、无所不能了。
看风水不光是看东南西北，东北西南西北东南八个方向的，这八个方向又是八个宫，分别以乾坤离坎震艮巽兑八个卦所占据，一个卦管三山，这样说吧，我们把八个方位又分为24个方向，叫24山。比如我们说北方，是坎卦坎方，这个北方有分为壬子癸这个方向，同理，西北方就是乾方又分为（从西往北）戌乾亥这个方向，乾是西北的正中，亥是偏北，戌是偏西。要精确的看出这些方位，用的工具是罗盘。这也是罗盘的主要功能之一。
关于家居风水中乾位的问题
房子朝向东北方，西方不是乾，西北才是乾位。这个西北是指房屋整体的西北方向，不是按门算的。大理石的话最好用白色，乾开天，属金，金为白色。
房子的朝向是看大门的方向的。东北方向是艮卦，在那里摆乾不如直接在西北方向摆好。
艮为山，次子，次土性。你家艮宫是天医，是吉位。不过双土相加土德太重，会伤脾胃。如果你要摆艮卦，还是用白色吧，土生金。
风水学中的.乾是代表什么方位
风水学中的乾位是在西北方位。
乾位摆放什么最好
西北乾方和西南坤方，是极阳与极阴的二个方位。
西北乾位是个重要的地方。无论是家居风水，还是企业办公风水，西北乾位都不容小觑。为什么西北之位如此重要呢？
因为乾是八卦中的老大、领头的大哥、一切行为的规范、法度的纲领、首领、地位最尊崇者、君王、父亲、丈夫、中坚力量等等，都可以归类于乾。家庭成员中，谁才是这个家庭中的灵魂人物？谁才是这个家庭中的中坚力量。而西北乾位如果出现了环境破损或者布放不当物品，必然会影响这个家庭中主要力量的人的运势。所以，从方位的角度上讲，无论是静态的风水方位还是动态的风水象意落宫，后天八卦中的西北方位都是风水环境中的重中之重，要注意定位功能区域划分，也不能随意摆放一些不合适的物品。
在对乾位进行布局的时候．一定要注意与事主的五行八卦相配合．
忌火的人一定不能在乾位出现火性物；
忌金的人则不能在乾位出现金属物或镜子等；
忌木之人．在乾位则不能布置大株的绿色植物；
忌水的人．不能在乾位摆放鱼缸或挂内容为长江、黄河、瀑布等的挂画；
忌土之人．在乾位一定不能放陶瓷工艺品等。
家居的西北乾位，不做厨房、不做卫生间，更是人人皆知的。现代建筑中的不同设计，有很多家居中的西北位逢空，什么叫逢空，就是西北这一个部位不是你家的，是别人家的，别人家的是别人的家居太极场，你的太极场乾位就要空了，这个逢空是特别重要的，空了就是缺少了，住在缺了乾位的家居里，往往家里没有一个能拿主意的人，所谓六神无主就是这个概念，家庭成员间，群龙无首，无上下伦常，而且原本是家庭主心骨的人，运气也会慢慢不顺，缺少决断，渐渐家庭衰。未婚的女士住在西北逢空的屋子里，也很难找到如意的配偶。
企业办公风水，西北乾位更是重中之重。有些朋友说：嘁，反正我又不是企业里的老大，乾位风水好不好，关我吗事？错了，你的企业里若是乾位风水不振，所谓唇亡齿寒，一荣俱荣，一损俱损，作为企业里需要依借企业平台生存发展的每个人来讲，都会受到负面影响。所以，企业大环境场的西北位置，最忌讳设置变电间、电工房、企业食堂等等功能划分。企业西北乾位若设置成变电间，企业和企业老总往往会出大事情。老总的办公空间，西北方更不适宜放置如生肖马的工艺品，很多企业老大，办公室里喜欢挂个奔马图或者放个奔马的摆件，还觉得挺神气，其实这些都是会使自己精神常时处于焦虑状态的不当布置。马的属相工艺品五行属于火，西北属金。五行相克，火克金。当然，西北乾位的风水还有很多细节讲究，但是，大能容小，天能盖地，大的层面上注意防患于未然，当然可以有掩瑕之功。
一个人，如果长期处在一个太极系统的西北位（如一个企业环境空间上的西北方，家居中的西北位房间等），公司里办公桌在西北位上的那些女子，或家庭中居住在西北房间的那个女子，她的性情会越来越有男性化的倾向，越来越有阳刚气息；公司里让你老板头痛的员工，他的办公桌也往往会是在西北方位上。
家里的小孩，不听话，成熟得过早，他就很可能也是住在西北房间里。
为什么呢？因为西北方的阳刚之气、成熟男性之气、开放之气会慢慢传染给常处其位的人。
做为一名企业的管理者、领导者，如果你的权威不够，说话的威力不够，你的员工或下属不太听你指挥的时候，你不妨把办公座位换到西北方位上座上一二个月，几十天后，你会发现，唉，时间不长，你说话威力见长了，你管理的能力也见升了，员工或下属比以前听你指挥了。
我们公司经营者，也常会遇到一个现象，公司好不容易培养的一个得力干将，飞了，他自己创大业去了，他不愿意再呆在你手下做下去了。如果你有心去看一下他坐的位置，唉，怎么他的办公桌也在公司西北的方位上。
那些后来与你分道扬镳的人、那些后来独自去创大业的人、那些离了你公司而又成了你有力竞争者的人，很大概率上就是处在你公司西北方位上办公的人。
清朝雍正年间的西北大将军年羹尧，谁也不尿，不把皇帝老板放在眼里，弄得后果很严重，可悲得狠；张学良、杨虎城二将军在西北主事时，敢把顶头上司老蒋给扣了，后果弄得更是非常严重；新中国第一任西北局**彭德怀及后来的西北局**胡耀邦，都是直来直去，阳刚性格，弄得后果也很严重，可惜得狠。西北方位上总会让当一把手的人胆子越来越大起来、性情越来越阳刚的。
西北方位呆长的人，很容易不把他的上司放在眼中，刚者必折啊。
中国历史上的一二千年里，西北乾方是个最不容易稳定的地方，无论是匈奴还是其他的少数民族，一直在哪儿折腾，把中华汉民族确实折腾的够呛。
不过，在座的老板，如果你们座到了你公司的西北方位上，那么折腾公司员工的人，可能就是你了。
西北乾方，是开门所在位，会给人心胸开阔、能力见长、管理有力的感觉，也会给人以不怕困难、不怕压服的影响力。
那么座在你公司里这个方位上的人，往往就是那些能力强的人，或是有较强主见有思想的人，或是有较强独立性格的人了。这样的人有时也会成为公司的不稳定根源，因为他们有自己的思想想法，遇事会想一下“你老板难道就一定对吗？”类似的问题，这部分人就是你老板难以统一思想的那一部分人。
西北乾方，五行属金，在五行中硬度最强，具有较强的抗打击力、竞争力，所以，如果你的公司的竞争力是一大弱项，作为老板的你不妨将你公司的管理层办公室放到西北方位上，这样一变，或许你公司的竞争力三五个月后就无形中得到了很大的提升，这种提升即没有花费你的力气，也没的花费你的金钱，完全是一种自然状态下的结果。
乾金西北，就是一个家庭男主人和企业老板的心脏与发机动。它是整个人或企业太极系统的动力源所在。
做为公司老板，如果你身体的头部经常会晕晕乎乎而常会出现决策性失误、或是有胸闷气短现象，如果你出现了一些重大的决策性失误，那么你就有必要检查一下你公司与家庭的西北乾方的环境状况了。如果是问题多出在公司里，那就以看公司的环境为主，如果问题多出在家里那就以看家的环境为主，如果是身体上的头部或**有问题，那公司和家里这二个地方的环境都要检查一下了。
西北乾卦五行属金，金怕什么？怕火。如果你在这个方向上发现了有电旺、火旺、红色旺的东西，如变压器、高压电、大烟囱、煤气灶、大红色的厨柜、红灯笼等，那就找到问题所在了。电、火、红这三种特性的东西五行全属火，都是克乾金的，这些都是会让家中的男主人、公司里的当家人头部或**心脏被克制的因素，乾金被克了，轻则表现是人晕乎昏沉，容易出现决策性失误；重者则会在头部或**出现需要医治的问题或毛病。如果在这个方向的外部环境上发现了尖利的、破损的、似要斜插斜飞而来的物体，如房檐角、墙拐角、凉亭角、破损瓦片、钢管木棒、类的斜插而来，这些看上去无关的东西，在风云际会、时间巧合之时，都会对家中的男主人和公司的当家人造成一定突然性的精神或身体之伤害。乾卦是整个八卦一个太极系统的中枢所在，流年最不宜在“太岁”方动土动火，流年之方位动土就是我们俗称的“太岁头上动土”，如果在对角线的东南方位上动土，则叫“破太岁”，都可能造成危害很大的不良结果。2016年是申年西南方，对面的方位是东北方向。2016年这两个方位不宜妄动！
进入2003年后的八运中，西北乾方切忌存有旺火、旺电、旺红之象。因为在八运的这二十年中，按奇门模型之运数推断，从理数上，八入中宫，九紫火星飞临到了西北乾宫，即在先天的数理上已形成了火克西北乾位的气势。先天数理如果没有后天实际地理空间环境的配合，其作用是难以显现出来的，这也是为何同样一个西北乾方位，为何有的地方会好，有的地方会不好的原因。但是，一旦后天的实际环境配合得宜，或者说是与先天理数相呼应了，那么其特征表现就会显现了出来，无论是好的方面配合还是坏的面配合。如果先天的火克乾金之气，与后天实际环境上的火克乾金之形相对应配合起来，同气相通后，那么这个乾金就会被克定无疑了，这个乾金所代表的人与事在某方面就会出现相应的特征问题了。
现在的男人们有婚外恋的人确实不少，如有这种情况的，可以回到家中后检查一下你家的西北方位空间里的情况，我可以肯定地说，绝大多数情况下，你都会在你家西北方位空间里找到诸如带有女性的照片、封面杂志、报纸、画片、图画等，而且你与情人的显现或隐秘度与你家那西北空间上这些女性图相的显现或隐秘度几乎是一致的，甚至出现的时间上也是大致吻合的。
如果你想找个情人，一时找不到，那么你不妨放上一个你喜欢类型的女性形象的图片、照片在你居所的西北位上，之后你可能很快就会遇上一个了。
如果你被你情人弄得很烦，还不忍心离开，那也反向用此法，把你西北方上的各类女性形象统统清理光，或者干脆放上你妻子孩子的照片，之后，你会发现，你变好了，变得顾家了，变得爱妻子和孩子了。
战略战术上如何运用呢？如果竞争对手从西北乾方对我形成冲击之势，我方就当用阴柔之坤法对之施以“四两拔千斤”，以阴柔克刚、以土纳金将乾的刚健之气化于无形。如果此时以阳刚之气对乾方来的刚健之气，则往往会导致二败俱伤。如中国历史上众多的皇家公主与西北方少数民族首领和亲即是此一法则的具体运用。反之，历史上一西北的战争，无不是国家的疲惫之战。
金是由土所生的，乾金遇到了现在的这个艮八运，得生的力量很大，所以，这个八运中，财富的聚集会相当的大的。艮的先天卦也在西北方，所以艮与乾，土与金有着时空不同状态上不太太极系统上相通的时空通道。清代的乾隆皇帝，是历史上最有钱的一个皇帝，乾就是钱，乾隆钱隆，钱多的不得了。还有，我们把货币的单位称为元，为何用这个元字呢。原来是元就是乾，乾就是元。《周易》乾卦的第一句话就是“元亨利贞”，简单地说，整个周易的第一个非八卦的八卦字就是这个“元”字了，孔子对这个乾元字的解释是：“大哉乾元，万物资始，乃统天”。原来这个元是一切的开始，一切的根本。难怪乎人类社会的金钱是如此地重要，钱是一切的根本因素所在。弄清楚了乾、钱、元这三个在本质上是一个东西时，我们还可以发现一个趣事：金属货币都是圆形的，各国纸币的大面额上也几乎都印有**的人头像，这也正是乾圆的特征、首领的特征的自然体现。
乾是金钱的代表，一个家居宅屋如果缺了西北角，当然也就是缺钱的一种表现了，如果缺了东北角，则是缺了财富的聚集，东北角是生钱的地方，是聚集叠加财富的地方。所以说，一个家庭、一个企业，缺什么都不要缺东北和西北二角，一定要保护好西北和东北二角，不能让其成为缺角位。这就是缺什么都不以缺钱最深刻的反映。易卦中的山天大畜卦，为大有积畜、富有之意。这个大蓄卦就是由上乾卦与下艮卦组成的。风水中有一旺财格局是：狮象守门，其原理即在此。狮为刚健勇猛动物，其头部大，为乾金象，是金钱本身的代表；大象厚重踏实的动物，行动迟缓，笨重厚实，其鼻灵活发达，为艮土象，是财富与生财的代表。一动一静，一阳一阴，一金一土，同样为土生金之格局，所以属旺财格。狮象守门风水布局，特别利于金融、金属与房地产行业。所以我们可以看到许多公司或银行的门二旁都摆放有狮子大象类的动物雕像。狮由于具备了这样的阳刚乾金之气，具有纯阳之象，它同时也具有了驱阴气的作用。
公司布局如此，住家布局也是如此。了解居家风水的人都知道．一定不能在一所房子的西北方建洗手问，这是因为西北位为“乾”位．代表一个家庭中的父亲，一个公司中的领导者。如果在此位置建洗手间的话．可能会招致父亲或领导者罹患疸病；而如果父亲并不需要火甚至是忌火，在乾方设灶．有可能导致父亲为火所烧(这里的为火所烧并不是指真的火．而是指因内火过盛而引发的疾病)。
同时，身体较弱的人最好不要坐在乾位或住在西北方的房间里．因为他无法抵挡乾位过于强大的气场，承受不了太多压力和威严．反而容易导致病患。例如家中的小女儿最好不要住在西北方的卧室里．因为小女儿往往不是一家之主。不遵循这一原理住进去的小女儿会经常生病．体质很弱；同样．如果儿子住在西北方．可能就会出现”逆子”．因为这个方位所产生的风水效应使他在这个家中处处充老大．什么事都要插一脚，凡事都是他说了算，而且和父亲顶嘴作对并以此为乐，似乎想要篡夺父亲在这个家中的绝对领导地位。其实，你只需要给他换个房间就可以了，而没必要和他们生气或是每天与他们争斗不休，或是为小女儿的身体担忧。
西北角厨房的不利影响：
1、厨房属火，急躁之地，在西北，为男主人之地。那么男主人就不可避免的心情多烦躁，事业自然难以发展或发展中多口舌。
2、厨房乃是动刀之地，每天切菜做饭，煎炒烹炸，可谓冰火五重天。男主人位置在此，可见男主人非常容易出现疾病，特别是心脑血管类的疾病，并有开刀之象。（有朋友会疑惑，自己家房子就是西北见厨房，怎么没有疾祸呢？答：每个人运程都不同，不是不起作用，而是疾祸运还没到，如果都住进去就得病，那么八字运程岂不是全乱了？）
3、既然是男主人之地，那么请你看看你家厨房里放了鲜艳的花没有？如有，那么一定要看看你的老公最近有没有人追哦。
4、西北主肺，厨房在西北每天都油烟满屋，可见男主人呼吸系统容易出问题。
5、西北角见厨房容易有突发急祸。
6、西北角见厨房右腿容易有麻痹感或风湿、关节炎之类疾病。
7、西北角见厨房，会无缘无故花冤枉钱。
8、西北角见厨房，官运相对差。
9、西北角见厨房，不利读书。
10、西北角见厨房，容易受女性压制，或在家被老婆管制或在外有女上司。
后天八卦中，西北为乾卦，属金，代表家里的男主人、男主人的财运和运势、健康，在公司里代理了公司的领导、高层决策、财务状况、现金、领导和男性老员工的健康等。如果居家中，男主人的主卧室能设在西北方位，对于男主人的财运和身体健康方面都会有很大的益处。如果一个公司的一把手办公室位置或是财务室能设在该方位，对于这家公司的老总的决策、经营赢利或财务状况都可以有所改善和帮助。
在住宅中，如果西北缺角，最大影响的是男主人的财运，其它的如性格、健康、行动力等方面都会有所影响。如果西北角是厨房，厨房五行属火，火克金，这样男主人财运、官运往往会有阻滞，赚钱累、收入少，如果是官员，则可能升职困难。在健康方面容易得消化系统病、大肠炎、胸肺部疾病、头部疾病等问题。如果西北角是洗浴室、卫生间，则水**金的气，则男主人往往会有意外的破财现象，产生一些不必要的支出。
在办公室中，一般厨房是不太会有的。如果西北角放置的是卫生间，则企业的领导、男性老员工在健康上也容易得消化系统病、大肠炎、胸肺部疾病、头部疾病、拉稀等问题，对于一个企业来说，则可能会造成企业不必要的花费大，破财等现象，同时也会出现财务状况不良、资金紧张、公司决策出错、投资失误率增加等等。如果西北正好缺一角，则会影响企业的经营情况、领导的威性减弱，领导决策不果断、错决策等，另外赢利能力弱、利润低、财务周转不灵等等问题。具本的问题还是需要具体的分析。
西北为乾，后天八卦之首，西北永远是不能给占污之地，所以西北忌兴建厕所和厨房，属金，厨房属火，火克金，超级不利家宅男主人，容易以血液系统等疾病问题发生，不利脾气，高血压，心肌梗塞，和癌症的病发。父辈们脾气相当暴躁。且西北为厨会让宅运一辈衰落，不利男丁。
厕所在西北角的不利影响：
厕所在西北角风水影响：西北角在八卦中代表乾位，乾在五行中属金，代表金钱。如家中西北方位出现卫生间，则要引起重视：主要影响男主人，不利膀胱，泌尿系统，肾，或黄疸病。西北方是一个很特殊的方位，也是易学中主宰命卦的首卦，所以建筑风水学中，西北这个方位为乾，为天，不得沾污这个方位，所以西北永远不能建造厕所或厨房。厕所在西北方，这些当然都是风水建筑的大忌，如果无法装修，尝试尽可能的化解方法。
西北乾卦为天， 一定要好好尊重，这是从古至今所验证的一个比较难缠的方位，所以为了家道兴衰，买房时候要三思慎重！
对于已购买了固定房产或租屋内西北为厨房或西北为厕所的房屋，拆除移位是不太可能，在不动房屋格局的状态下，如何运用专业的风水化解？？如何利于五行的相生相克通关调理顺遂？
家庭风水乾位放什么为好
如果单说今年的年紫白的话，把收银台摆在西北方，因为今年西北方是正财位。当然这样说太笼统，但是没你的房子坐向，也只能这样看了。
风水乾位为何不可见花
乾位西北方，金位，花为木，金克木不吉。乾位北西方，为天水位，花为水，水生木，天水浇花，大吉。但是，世上万事万物，都是生生克克，动态平衡的，生得过旺反为凶，克得过凶反为吉，这叫做及必反。在这方面，学派众多，观点不统一，甲说是吉，乙恰说是大凶，丙说是半凶半吉，你相信谁？还是只行其事，不问前程，以免影响自己的情绪，造成心理负担。你说是吗？网友建议，仅供参考。祝你好运！
乾位应该摆放什么风水饰品
西北是天门，它代表父亲，在家或公司属权威之位，你在西北化煞取桃花不妥，应在你睡床布桃花局，可以旺桃花。
易经里面的乾卦就是阳卦的意思，有一个词叫做乾坤，乾指的就是天空，也代表男人。而坤指的就是土地，也代表女人。
男人是阳刚的是威武的，男人也代表阳气，是向上的力量。乾卦就代表跟男人一样具有强壮的力量和开创性，所以乾卦也是64卦之首。
乾卦具体的卦象就是全阳卦，落到具体事物乾卦代表的就是男人结实的肌肉或坚硬的物品。比如现在很多男人喜欢健身，会把肌肉练出结实的肌肉块，所以乾卦从表象上来看就是这个意思。在古代就是指那些练武术的人，身体非常强壮的男人。
但正因为如此，乾卦也有由盛转衰的意思。就像上午的太阳一样，虽然是全天最热阳气最足的时候，但一旦过了这一个时刻就开始由盛转衰了。所以抽到乾卦也代表着最鼎盛的时候已经到来了，但是之后的运势会由盛转衰。
乾卦有内挂和外挂，内挂叫元亨，外挂叫利贞，乾卦即元亨利贞。元亨利贞也代表四德，其中元代表的是所有万物的初始，也就是道家所说的一。亨则代表亨通顺达，万事万物都特别顺利的意思。而利指的就是一种处事的态度，要公平公正，不能因为自己的利益就损失别人的利益。
而贞从字面意义上也可以看出，它代表的是忠贞、诚信和守信的意思。同时贞也有生生不息的意向，也就是古人说的持续力。古人说真正强大应该是能够持续的发力，没有生生不息和持续发力的力量是不能称为乾卦。所以拥有乾卦的人千万不能骄傲自满，一旦骄傲自满，那后来的运势就会衰败的极快。
所以要让乾卦一直保持阳刚向上的开创性，就必须要满足元亨利贞。
（遇医平台张释心女士讲义整理）
乾（读音qián）：卦名。象征天，含有“健”的意思，“健”也称为乾卦的卦德。《周易集解》：“言天之体以健为用，运行不息，应化无穷，故圣人则之。欲使人法天之用，不法天之体，故名‘乾’，不名天也”。
卦辞：《乾》：元，亨，利，贞。
乾卦，乾为天卦，原文
《乾》：元，亨，利，贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙，有悔。
用九：见群龙无首，吉。
乾卦所包含的范围是:
凡是积极向上的、刚健有力的、权威的、圆形的、男性长辈、珍贵的、富有的、寒冷的、坚硬易碎的、在上的等事物，都归于乾卦。六十四卦中乾用来象征天、阳、日、君、父、夫、圆、玉、金、冰、寒、马、赤色、快速、快车、不知疲倦等。
乾为天，在古人看来，天上的日月星辰有周期性、规律性、轨迹性，所以天代表着“圆”的意思，是环绕一周之意。
乾卦所代表的方位为西北寒度，所以喻有寒、冰之意。
乾所代的天气为晴天，或是干旱之状。
乾所代表的时间为秋季，农历九、十月，立冬至大雪45天。
乾卦所代表的颜色是红色，也是代表着旺盛的生命力、情感热烈奔放的一种色彩。
乾所代表的动物为良马、老马、驳马等，也指象、天鹅、狮子。
乾代表的收获景色就是木果结于树梢，圆而在上，乾是圆之象。
乾所对应的五行为金。
乾所代表的场所为首都、大郡、大广场等。
乾卦所代表的味道为辛、辣。
天至高、至大、至尊，天生万物，如果引申到人类社会之中，天就像一个国家的国君，一个家庭之中的父亲一样。在一个社会之中，乾具体比拟的人主要是指上层人物、有领导地位的人、起决定作用的人、有权的人、富有者、当官的人、神、君王、圣人、君子、祖父、父亲、家长、军警、执法者、经济工作者等。
乾所代表的性格主要的特征就是果决，当然，还包括刚健武勇、重义气、动而少静、威严、昭明豁达、自尊、正直、勤勉、骄傲、霸道等。
乾与人体对应的部位是：头、首、胸部、大肠、肺、右足、右下腹等。
六十四卦之中的乾，是两个乾卦同卦相叠而成，象征天，用龙来喻指有德才的君子，又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，喻示吉祥如意，教导人们顺天道而行。
乾卦是六十四卦中的第一卦，《序卦》讲述了六十四卦的排列次序，其指出：“有天地，然后万物生焉。”意思是以乾卦为天，以坤卦为地。有天地才能化生万物。乾代表阳刚劲健的主动力，坤则是承受力，两者相摩相荡而变化生出万物。
《象》中这样解释乾卦：天行健，君子以自强不息。这里指出：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。
乾卦属于上上卦。《象》中这样来断此卦：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
乾卦卦辞，乾：元亨利贞。
乾为天，卦辞解释：
“乾：元亨利贞。”是乾卦的卦辞，是这一卦判断吉凶的断语。这是一个大吉大利的卦。“元”所代表的意思就是第一、开始、本来、原来、原先、开端、善、百姓。“亨”这个字是象形字，金文字形，看上去像是盛祭品的器物，本意为献，引申为通达。现在人们常说的“万事亨通”，就是取“通达”之意。在《易经》之中，经常用到“亨”字，既表示进献，又表示享受。利既有锐利、锋利、迅速之意，又代表着利益、利润、有利的、顺利的意思。“贞”是会意字，从卜，从贝，本意为占卜。在此卦之中，贞的意思既有占卜、占问之意，也指纯正、贞节、贞守、操守，特指封建社会妇女从一而终，不得改嫁的道德观。
乾卦代表着积极向上，刚强。但是生活中，特别刚强、坚硬的事物，往往能够直顶压力，挑得起大梁。相应地，它的柔韧性就会欠缺，在超强压力下，就会断裂。做人做事要既能刚强，扛得起重压，同时还具有一定的韧度和耐磨性，实在面临超压，还能变通，稍作弯曲，做一些让步，避免了折断。
乾卦是代表积极向上的，权威的，讲义气的。这些特征与古代的项羽是非常相似，但是，我们看到的结果是，项羽最后乌江自刎而死，这证明了“刚则易折”的道理。
占得此卦者，一是不要过于刚硬，要能屈能伸。另外在做事时，不要不知疲倦地工作，要注意休息，一张一弛才是文武之道，身体方面要注意中枢神经、头脑、呼吸系统、骨质、新陈代谢等方面的疾病。
我们知道，乾为天，代表着天气晴朗，场所是广场，所以若是对于一个国家，举行什么庆典或是盛大隆重的仪式，占得此卦是非常吉利的。
对于个人来讲，若是占得此卦，可能会有官职。因为乾金为官，上卦为乾多有官职。若是占得此卦，还表示此人作事沉稳，甚得人缘，讲义气，性格刚健，果断，多动少静，动中求财，办事情追求完美，尽善尽美。
占得此卦，在事业上会大吉大利，如日中天。但阳气己达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。宜冷静分析形势，心境平和，做到这一点则能充分发挥才智，保证事业上的成功。
在求名方面，潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，坚持此卦的刚健、正直、公允的精神，修养德行，积累知识，自强不息，定能成名。占得此卦，有利于外出，结伴而行更佳。
在婚恋方面，阳刚阴柔，刚柔可相济，形成美满结果。女性温柔者更佳。
卦辞传为文王于羑里所写，从古至今易学家基本上认同这一观点。这一句卦辞的意思是：“初始亨通，有利干坚守正道。”用大白话来说便是目前处于开始阶段，还很顺利，不过要继续努力才会有好的结果。文王的卦辞平平常常，根本没有“乾”如何伟大的意思。也许有人会说，这么平淡，怎么会是圣人说的话？其实，这句话并非文王所创，而是早就有的占卜习惯用语。而其含义可不是想的那么简单。这四个字，含有丰富的哲学思想，懂得这一句话，会让人一生受益无穷。下面先讲解什么叫“元亨”。打个比方说，一粒种子被埋在土里，当它有了生命开始发牙时，什么东西能够挡住它的生长呢？你可以在上面压一块大石头，但这粒种子还会破土而出，因为最初的生命力是极其强大的，没有什么东西可以阻止它。这就叫“元亨”。太阳每天从东方升起，谁能够阻止它呢？这就叫“元亨”。当你心中刚刚产生理想的火花时，谁能够阻止它呢？这就叫“元亨”。当你心中萌生出对异性的爱慕之情时，谁能够阻止它呢？这就叫“元亨”。当你满怀信心开始故一件事情时，谁能够阻止你的行为呢？谁也阻止不了，这就叫“元亨”那么什么叫“利贞”呢？一粒种子，是否可以很好地成长，最后长成禾苗，最终结出硕硕果实，或者长得枝繁叶茂，最后成为参天大树，这就需要“利贞”；太阳每天按照自己的轨道运行，不紧不慢，永远留下有规律的影迹，这就是“利贞”；当你心中产生伟大的理想与抱负后，坚守信念，不断向自己的目标迈进，最终达到理想的彼岸，这就叫“利贞”；当你心里萌生了爱情，你能够一直坚持你的追求，并且得到后一生一世不改初衷，这就是“利贞”；当你满怀信心地做一件事情时，是否能够持之以恒，坚持到底，这就需要“利贞”。
“元亨，利贞”表面上是一句吉辞，而其隐含的意思却是告诫我们不要因为开始的顺利而忘乎所以，要明白事物的开始离成功还很遥远，只有始、中、终坚持不懈，才会达到美好的终点。
乾卦第一爻，爻辞：初九：潜龙勿用。
乾卦第一爻爻辞释义：
初九：潜龙勿用。经文意思是：身居下位，时机还没有成熟，所以应当像潜藏的龙一样不要施展你的才干。
“初九”是本爻的序位。六爻由下而上的位序是初、二、三、四、五、上。阳爻用“九”来表示，阴爻用“六”来表示。初九就是指位序最下的阳爻。
初九：潜龙勿用。的意思是：龙潜伏着，不要有所作为。
初九：潜龙勿用，从卦象上看，初九属于阳爻居于刚位，属于得位。而九二的位置也是阳爻，位于初九之上，两爻同性相斥，属于敌比关系。初九虽然不甘居下，但是被九二所压制，刚健的阳气被埋在了地下。初九纵然有再高的才能，位置低，即使不服气，也要学会隐忍。
潜伏在水中的巨龙，发挥不出作用，是因为地位低下。这个卦象隐喻事物在发展之初，虽然有发展的势头，但是比较弱小，所以应该小心谨慎，不可轻动。如果你在一个公司里，虽然很有才华，但是注意不要处处显示出自己的能力，即使对上级不服气，也不要表现出来，要注意“潜”字。如果想做什么事情，有什么大的志向，最好是暂缓付诸实施，可以默默地进行准备。积蓄能量，为以后的事业打好基础。即使已经学有所成，也要选准时机才能一展身手。这方面比较典型就是诸葛亮，他没有出山之前，曾在南阳耕读，号称“卧龙先生”，遇到合适的时机和合适的“领导”，才出山一展身手。
东晋著名文史学家干宝极其精通易学，他对这句话的解释是，此时就好比周文王被囚于羑里。周文王在被囚于羑里之前，在商朝上下有很高的威望，同九侯、鄂侯并称三公。身为殷商的大臣，影响力太大了，这样就威胁到了商封王的统治，所以封王杀掉了九侯与鄂侯，并将文王囚于羑里。这一句经文是告诉人们韬光养晦的道理。身处下位而过于显露才干会对自己不利的。由此可见《易经》中的智慧有些狡诈的成分，但却很客观。比如在单位里你比别人有见识经常指责别人的不对，这会对你有好处吗？虽然说做人要心胸磊落，但是一定要有方法，要在避开其他人处委婉的对他说。所以“潜龙勿用”的智慧还是有着现实意义的。但此句经文并非是让人消极地等待，而是教人在这样的时段要暗地里积蓄自己的力量。中国的龙是一个神奇的动物，它神奇在哪里呢？它能大能小，能屈能伸，能隐能现。所以君子要效法龙的精神，在时机不成熟时要在暗中积蓄自己的力量。如果只是消极地等时机，那么等时机来了，你力量却不足，又怎么能像龙一样大、伸、现呢？如果你刚成为一家公司的职员，便开始对老总表示看不惯，认为自己比谁都强这个经理的位子就适合你做，这样怎么能行呢？虽说不想当元帅的士兵不是好士兵，想有更大的发展是好事，但也要学会打下坚实的基础，懂得“潜龙勿用”的道理才行，这样，当领导提拔你时，你才能胜任新的领导岗位，施展自己的才华。否则，恐怕连自己职员的位子也不能保证。
俗话说“台上一分钟，台下十年功”，“要想人前显贵，就得背后受苦受罪”，世界上没有不下一番苦功便能够轻易成功的事情，所以只有懂得了“潜龙勿用”的道理，在创业的最初阶段，要隐忍，要吃苦，要暗地里积极积蓄力量，才能为成功打下坚固的基石。
九二：见龙在田，利见大人。爻辞释义：龙出现在田野之上，有利于见到大人物来发展自己。见：在这里有两种不同的理解，一种是出现的意思，一种是见到的意思。
本爻辞的意思是：龙出现在田野上，适宜见到大人。
见龙在田，利见大人，从卦象上看，九二属于阳爻居于阴位，属于失位，但是位于下卦之中，居中。二为地之上，表示龙已经崭露头角，才华受到注意了，这时见到大人是有利的。因为这个时候虽然具备了一定的能力，但是还很有限，如果有遇到大人物，可以获得进一步的磨炼和栽培，另外若得到大人物的提携，会更加顺利。这个大人就是自己的贵人。最典型的例子就是舜的经历，舜在耕田、捕猎时，由于表现优秀，被尧所赏识，舜就是“利见大人”。如果从人的一生来看，这一阶段相当于25-35岁左右，表明经过一定时期的学习和积累，具备了一定的能力，到了渐露头角、一展身手的时候，这个时候，若是有贵人相助，会更有利于成功。
占得此卦的人，可以为自己的经历舒一口气了，因为你已经度过了难熬的隐忍阶段，逐渐地开始发挥作用。你这时所做的第一件事，就是寻找有能力或有位势的人的帮助。在这方面有一个典型的代表人物，就是被奉为“官场楷模”的曾国藩。在曾国藩的仕途之中，有一个重要贵人，就是举荐他办团练的大臣唐鉴。曾国藩在朝为官，起初并未受到重用。有一天，道光帝接见唐鉴时，对唐鉴大加夸奖，这番话引起了曾国藩的注意，他觉得自己非常有必要结交一下这个被皇帝赏识的老臣。他找到唐鉴的家里，以弟子之礼拜谒。然后虚心跟其学习，还学唐鉴每天记日记，来监督和反醒自己。他还经常拿自己的日记，请唐鉴审读。后来太平军起义，允许大臣回地方办团练，因为咸丰皇帝对曾国藩并不是十分认可，唐鉴甚至以自己一生名望向皇上担保，曾国藩必可成大事。这为曾国藩迎来了办团练的机会，从这开始，使曾国藩从一个普通的文吏，一跃成为朝廷举足轻重的大臣。由此可见，要想在仕途上顺风顺水，节节高升，必须要有贵人给你“梯子"，所以善结贵人是十分重要的。
占得此卦，如果想做事，就需要有人帮助才行。如果想得到提升，应该有贵人提携为好。所以要努力去争取得到贵人。但是，要注意到发展自己的能力，以便得到别人的赏识，这是贵人能帮你的前提条件。如果有能力，即使你不去主动结交重要的贵人，也可能被大人物发现，从而帮助你、提拔你。
见龙在田，利见大人，什么是“见龙在田”呢?我们知道，八卦六爻从上至下，每两爻为一组，分别代表天、人、地三才。初九与九二同为地，但所处的位置不一样。初九为地下，为渊；九二为地上，为田。九二虽然不是五爻君位，但却具备居中的君王之德，即相当于你现在已经积蓄了足够的力量。可是阳居阴位，也就是说位置虽不是很大吉利，完全有更高的能力，但在这个位置上发挥不出自己的才干，怎么办?“利见大人”。即是告诉我们当处于这种情况时，要抓住机遇，得到大人物的帮助以使自己有更好的发展。
这一卦含有出潜离隐之象。这一卦就好比是文王出于羑里的典故。周文王的大臣用重金与美女贿赂纣王，使纣王放了文王，文王一方面对纣王表忠心，经常给纣王送些礼物，并且征讨不归顺殷朝的诸侯，表面上对纣王不错，而实际上却是在发展自己的军事力量，扩充自己的领地。这便是这一经文的含义。便是说在时机成熟时，要抓住时机展现自己的才华，但是必须考虑到自己所处的地位，不要忽视大人物的力量。比如文王便是假意贿赂纣王从而在纣王那里得到了征讨诸侯的大权，因此壮大了自己的国力。
当然，文王虽然有谋略，但未免有些阴险，这个我们不能提倡。我们今天从这一爻的含义中要明白抓住机遇的重要性。
有两个读音，一个是乾坤（qian）中的乾，指天。
一个是现代字“干”的老写。
如果作人名，一般没有读干的。而读作乾，有点犯忌讳，起的名有点儿大。
历史上有个李承乾，为李世民嫡长子。承乾，就是继承大统之意吧。人家是皇族，叫这个还好。
前几年那个叫李天一的，不知道出来没有？那个天，就相当于乾了。
古者伏羲(6000年前)仰观天象，俯查地理，感悟人情，将天地人统一于一体，而各又因时空变幻而有别。
此乃万物旁通，触景生情。
八卦类比，触类旁通。
《易经》为八卦之精辟解说，不失于本。
道法自然，离经则叛道!
我是风水师，跟你分享不一样的生活！
周易对古代和现代的人来说，难度都是一样的。反而由于资讯的发达，现代人学习易学更有优势。
一、周易是古代经典中难度最大的典籍
周易成书不是一蹴而就的，而是经历漫长的时间，才最终成为我们目前看到版本，它不仅是一本占卜书籍，更是一部哲学著作。
1、在上古时期， 伏羲氏作八卦
准确的说应该上古先民观察天地万物，然后以图画的形式来描述。那时候易经只有图画，没有文字，只能算雏形。
2、在西周时期， 文王和周公（文王之子）应该再加上当时的筮官一块给64卦添加卦辞、爻辞，这些卦爻辞也不是一蹴而就的，经过增删修正才最终形成。
3、春秋时期， 孔子及其弟子又在原基础上作了新的注解，写成10篇“读后感”（《易传》又称“十翼”），这才是目前流行的《易经》的最终版本。
正是在孔子及弟子们的努力下，这本原为占卜书籍的古经《周易》，才成为一部具有朴素辩证唯物主义的哲学著作，被称为“五经之首”“大道之源”。
从上古伏羲氏开始到春秋时期易经成书，经历上千年的时间，才最终成稿，流传下来的经典中，对解读周易的著作是最多的，据说到达600多种。
这本书之所以这么高的地位，就是因为从当初一个占卜的工具书变成了蕴含大道至理的哲学著作，参透这么一本学问的难度可不是一星半点，说到底是因为中国哲学是直觉的真理，涉及到人与天地自然和谐统一和人与人之间心灵本身种种生命 情感 ，滋养人的心灵。书本直接将这份感受告诉你，你读的懂说明你有这种生命感受，读不懂说明这段感受你还没经历过 。
二、除了思想性外，语言文字演变也是参悟周易的难点
在文王之前，易经只有八卦符号，没有文字，而且当时只有八个卦。后来随着 社会 发展，八卦已经不足以表达更加丰富的 社会 生活的需要，因此周文王推演了64卦，并做了卦辞，之后周公作了爻辞。
什么叫卦辞？爻辞？
说白了就是算卦笔记！为了方便以后占卜用的，并不神秘。
再之后，到了孔子所生活的春秋时期又过去五六百年，语言文字又发生比较大的变化，因此孔子及弟子又写了十篇读书笔记对易经进行注释，以方便时人理解。
需要注意的一点时，中国的著作从二十世纪新文化运动开始才是“所说即所写”，在这之前即使是最近的清朝人，日常说话已经和现代人区别不太大了，但他们也要学习文言文。因此在学习周易方面，从孔子之后历朝历代都有人对周易进行新的注释，以方便当时的人理解。现代对周易的解读书籍则更多，随便一搜保证够你看一辈子。
作为一个普通人可不可以解读周易？
当然可以！
举个例子：
乾卦 天行健 君子以自强不息。
意思是乾卦的最基本象义是天 ，天的性质是刚健，君子占到乾卦后，从而以天为法，自强不息。
那我不说君子自强不息，我改成“加油吧，打工人”行不？行啊！
另外一个例子：
乾卦初九爻辞 潜龙勿用
“潜龙” 是一种发展状态描述， “勿用” 是断语，说的是潜藏的龙，时机不成熟，不要施展。
我改成“ 猥琐发育，别浪 ”行吗？当然可以！你高兴就好。
三、现在资讯发达，对周易解读参悟更加便捷
在古代读书是一种奢侈，八九成以上的普罗大众是读不起书的，而且因为 社会 不发达，人们接触的书籍数量是非常有限，学富五车就代表知识渊博。现在互联网高度发达，自古至今的典籍都能搜索到，而且有各类专家的视频、音频可以辅助解读经典，可以让学习者快速提升。
古代的有钱的家庭比较注重文化 出钱请老师教的，一般的家庭是不识几个字的 。古代的人也不是每个人都会。现在你肯出钱去学也一样会。
中国古文化中，有很大成分和很多内容的明喻、暗喻、隐喻、类比的表述、思维和推理，原中学课文中的《守株待兔》、《刻舟求剑》、《楚人涉江》、《郑人买履》、《精卫填海》，以及另有《庄子寓言》、《孟子》、《荀子》，和叶落归根、鲲鹏展翅、纸上谈兵、草木皆兵等诸多打比方说事、明理的典故、故事、成语和词汇。还有古代科举考试的"四书五经″中，其中就包含《易经》。中国传统文化中，这种以比喻、类比表述，说事、明理、推断的习惯，至今在广大农村的延续依然明显。
《易经》刚好就是一本化万物入八卦、以类比明事理的百科全书。中国传统文化尤其是易经的表述，都不是那么直接、直白的。比如，周易八卦中的"乾″，乾为天、为龙、大金、为玉、为父、为国君、为首都，它怎么又是这、又是那，一会儿是这、一会儿是那呢？乾的本义是阳刚、强健，天最为阳刚强健，龙是中国祟拜的图腾，金是金属里边最好的，玉是石头里边最好的，国君是国之元首，父亲是一家之主，首都是国家权力的中心。
周易八卦全是万物类象。所谓参透周易八卦，就是明白了万物类象的逻辑、方法、规律，并掌握了一系列类比推理的程序。中国古人，尤其是有文化的人很少拿一说一、拿二说二的，他们喜欢隐含一定内容的表述。西方文化和西方 科技 传入我国后，我们现代的人们，已经非常习惯了一就是一、二就是二、龙就是龙、猪就是猪的表述，很直接、很明了，但也很直白。你象易经"乾卦″中的"潜龙勿用″、"飞龙在天″，它都是说人在不同阶段、地位的一种状态的。"坤卦″中的"东南失朋，西北得朋″它指的是有舍有得、利弊得失的道理的。
即中国古代人语言表达上，它不是一就是一、二就是二，它不是丁就是丁、卯就是卯的，对就是对、错就是错的，它会有隐喻、暗喻、类比、类聚、类推的很多内容和成份，加之受"四书五经″影响，尤其是古代名讳、事讳和"文字狱″的影响，中国古人以此说彼，以物喻人，以寓讲理的思想和思维习惯，是根深蒂固的。而现代人尤其是现代科学的语言表述上，则又是必须是是什么就必须要是什么，最好是简单、精准、清晰、直接和明了的。所以现代科学、近代白话文环境条件下成长起来的人，不经有人指点、讲述和传授，大多数人是极难一下子能参透周易八卦的万物类象和类比推理的思维逻辑的。时代在变，习惯在变，思维、逻辑、推理也在变，一切都在变化。周易一般人读不懂，但中国古人也不懂现代科学。
古人，或现代人，知之者甚少。古今也都不乏此类人。易经明人都知是观天之道观人物事的存在总结。
以前的古人，往往是通“道”的，其代表时期就是三皇五帝时代，这段时间以前的 历史 ，目前不得而知，想必其应该时更加的通晓大道之术。据有人讲，《山海经》就是讲三皇以前的史书，这还没有公论，我们不做置评（《尚书》是五帝时期的史书）。
而《易经》以及《黄帝阴符经》《道德经》，都是在讲“道”的元理和运用，通天道、明大道之人，自然也就容易看懂周易、参透八卦。
那为何现代人不能了呢？因为后来的人，逐渐被机心（或者说人欲，脱离大道自然的各种欲望）所遮蔽本真的心灵、被物语所役累，已经彻底的天人分离了。
这也是为何后来的朝代几百年甚至几十年就改朝换代了，因为不合天道。人自己想出来的各种条条框框，有多少是符合大道之理的呢？只要这个宇宙不变，道就亘古永恒，按照道来运行的，自然就长久，比如三皇五帝时期。
夏朝，约公元前2070~前1060年，存在1000多年；商朝，约公元前1600~前1046年，存在550多年；周朝，约公元前1046~公元前256年，大约790年。按照中华文明5000年的说法，那么五帝时期也就大概1000年左右了。经历的帝王人数少，却比出帝王人数多的朝代活得长久。
而不合天道而行的朝代，长的两三百年，比如汉朝与明朝，短的百年左右，甚至更短，比如南北朝时期。处于天人合发与天人分离的过渡期的夏商周三代，存续时间则处于几百到1000年之间。
至于近的例子，就拿一些动物和禽类来说吧。比如公鸡打鸣，鸟类迁徙，地震来临前狗狗等一些生物的焦急状态，等等，都是它们通天道的一种体现。
通天道的人，在天人合发的时代，人也是能够做到感应的。生来就通道的人，叫做真人；后天修炼而通道的人，被称为圣人（只是后来这一称谓被用烂了）。而天人分离后，最现实和显著的例子，就是人们对气候节气变化的感知，就明显不行喽。
邵康节把周易通篇抄写在墙上，冬不炉夏不扇三十年，你说很容易，呵呵，告诉你，少林寺有句台词，叫，没吃三天素就像上西天，天下哪有那么容易的事。
在我国古代，人们要解决一切事务不明而决，逐形成了神密文化周易八卦。
周易八卦太极起阴阳八卦，细究还是尊循自然规律中无穷无尽演变。如乾与坤就首先从天地开始。
现代人接受的知识信息十分广大，问天气就有天气预报，用不着打卦类繁锁之事。由于人们对周易八卦的使用不是广凡，便渐渐淡糢下去了。
古人仰观于天，星汉灿烂，俯察于地，万物兴衰。广汉星宿尽收于心，层峦叠翠尽感于身。日月穿行，四时分明。花开花落，喜怒哀乐。人与天地尽合于一体。遂可著易，流传于世。
现代人越来越浮躁，厚朴之言难以参透。唯有少数人淳厚清静，内观不争；若能日积月累，方可参悟！
看看学字的繁体字。就是一个小孩两只手在玩竹签，头上那两个XX就是爻。
小孩在学什么？学做人的道理。道理何来？全在易里。
古人学字，14之前不学理论，认识字打下根，什么理论都好学。
所以古人的发散思维比现在人高，现在学习把人局限在各种专科里面。你研究的领域就窄了。
而且你所说的，都是象。观相后体会，然后演绎。里面是没有答案的，只有提示。全凭自己去领悟。
所以天马行空才是关键。
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