作者：admin 发布时间：2022-12-17 06:32 分类：算命 浏览：102
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“人中”位于人体鼻唇沟的中点，是一个重要的急救穴位。这个急救穴位在会看面相的师傅眼里则不单能起来急救的作用还能看出一个人的贵贱、贫富、寿命、运气的吉凶及子孙的有无等。人人鼻下都有一条色，纵而细长，介于鼻子与口。由人中的长短、宽窄、深浅及直曲等。下面就让我们从人中看你吉凶运气。 人中下面的外形像剑一样最可贵，此人健康良好，有事业，更有儿女。 人中广阔的人，走运早，不到二十岁就会赚钱，独当一面。如系女子，交际广阔，收入也多。 人中狭窄，成上下一样，意味生命力萎缩，一生穷困潦倒，而且胆量小，又小气。 人中太宽的人，表示缺乏耐性，智能较低，与子孙缘浅。 上狭下宽的人中，就是典型的幸运相。且越接近晚年越发达，所以必能惠及子孙。 上宽下窄的人中，作事较少恒心，迟疑未定，且轻易自暴自弃，生下的孩子，小的不如大的，其一生都很不幸。 上下狭窄中心宽广的人中，表示频繁要为疾病困烦，一辈子注定要过苦难的人生。 人中的中段很宽，线条又不清楚，这种人做事后继无力，前面九分都成功了，往往在最后一刻功亏一篑，像这种相貌的人，身体不健康，频繁生病的。 人中短的人，主运贱，主急躁、神经过敏，缺乏子孙运、不健康，且会带来孤独的晚年运。 人中横看圆圆的突起，是爱管闲事的人，专替调解纠纷。热心闲事，不计较金钱的得失，却肯出力调解别人的纠纷，自己也不会多钱的。 人中里有黑痣的人，表示要为孩子终生劳苦。 人中横纹的人，表示结婚运不好，且会为孩子的事终身操劳。 人中向上翘的人，表示愚蠢、不谙时势免费八字算命的运用，是属于轻举妄动型，而且个性比较淫荡、散漫。 男性的人中 人中两侧，就是男性长胡子的地方，这个部位叫做“食禄”（食仓），食禄在面相学上的地位，就即是整栋屋子的厨房一样。食禄很宽的人，生活充裕而且财源滚滚。食禄假如很窄，即是家里的厨房很小，没有什么可吃的，生活当然很贫穷。人中和食禄是相连的，人中长的人，食禄也随着好。在人中部位不长胡须的男性，表示双亲的缘浅，且一辈子要过颠沛流离的生活。而在人中部位胡须密生的男性，表示精神抖擞，决断力很强，且富有积极的行动力，所以成功的机会较大。人中上面有痣的男性，喜欢讲别人的坏话，爱换职业，又很好色。男性的人中又粗又深，是个生殖力强的相貌，体毛部分也很浓密。相反的，假如人中很渚，线条又不清楚，和食禄没有界线似的，表示此人生殖力很弱，而且无情。 女性的人中 女性“人中”这部位，可以看做子宫的代表。人中歪斜弯曲的女性，其子宫不是偏左，就是偏右。人中长得很明显的女性，表示体毛部份很浓密，相反的，人中很细而窄，体毛就很稀薄了。人中上面有痣，象征子宫有疾病。”。“人中”要粗、深、浅条明显，才是上吉之相。人中与上唇相接之处尖尖的，是多生儿子之相，相接的部分圆圆的，是多生女儿之相。人中上方平常，但下方较宽，也是多生男儿之相。假如人中左右上下平行的，生的小孩子中，男女各半。人中随着年龄而愈来愈浅，然而只到中年就看不出人中的女性，是没有孩子的相。笑时，人中会出现横纹的女性，有私通嫌；如性生活过度的人，也会有这种面相的。
《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。 卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。周文王开展为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。周公赋予爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经於是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其中。不过更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！
占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故 再扐而后挂”，此即是蓍草之占卜法。而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁鹜，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划....，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占....十一字占〕，以及丈尺占 和动、静物占....等等。现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。
占卜流派：
说到占卜的方法甚多，不胜枚举。姑且不论中国人的占卜法，许多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是近日时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案，皆可预示吉凶！若再加上我们自己固有之占法，那可热闹了。其实所谓“神机兆於动”，只要能掌握神机之灵动， 那就无物不能卜了。只不过话虽如此，深浅之间，则大有文章矣！
若单纯以立卦而占卜来说，大约可分为：周易 卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种。
周易卜卦法：
这是以《周易》为主的占卦法。文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，亦即是《周易》所传之卦序卦象。伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉，是主，是体，是先天之气，以乾坤为基；而文王后天之卦象，是客，是用，是后天之气，以坎离代乾坤之用 。简而言之，先天卦象是天地之间的基本型态，而后天卦象为世间万物之流变。
诸圣作《周易》，主要是为了阐明天道，教人性命之旨。然《系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之
；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》，固然是好，
但若以之为世间万物的吉凶变现，也无不可！所以道家和道教之不同，在於前者是哲理，而后者是道术矣。这些仅是体与用的差异
而已，无关高低对错也。职是之故，《周易》成了卜道之正宗，甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。
所以称之为“周易占卜法”，因为这门占卜方法，是以《周易》经文为主要解卦方法。因为有文本可看，似乎容易，其实不然！因为一者经文简略，不敷现代人使用；二者卦象卦序甚为深奥，非一般人能知能解。如《论语�6�4述而》：“子曰： 『加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣』”。又《卜筮正宗》即云：“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不能参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意。 所以这种占卜法多为文人学院所重，大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨；一是就文解意，隔靴搔痒矣！
梅花易数：
梅花易数，创始於邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。据说他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在於易，忘乎其为寒暑也”。做学问至如此，实在令人钦仰不已。不过，在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法似乎另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已。事实如何？我们不得而知！这是历史公案，不必去打扰我们学卦的兴致。中国文化本就博大精深，大都历经千百年来之锤鍊，才能成就一家之言。要严格说创始者为谁，是有些不容易的。更何况古人并不注重版权，又如何追究呢？
梅花易数以先天八卦为主，起卦之卦数，即以先天—乾一兑二震三....坤八为例。所谓先天为主，是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待，而对於后天《周易》之文辞，相对的只有参考而已。所谓先后天之辨，之前已有论之。简单来说，先天重气化，阴
阳五行之基本架构；而后天才开始有人文典章制度，工巧艺术。这也就是为何伏羲八卦仅有图像，而无文字，而《周易》卦文皆有之理。所以梅花易数的核心架构，即是立体 、用，观察其生克变化的一门学问也。
所谓体用者，阴阳也；体常静而为阴，用常动为之阳。故卦分上下为内外卦，爻动者为用卦，静而不动者为体卦。体为阴，阴者不可克，克之则伤！体卦宜强不宜弱，弱则此事不可为也。在实际卜卦过程中，先定出体、用卦；如卜得风水涣卦第五爻动，故知内卦不动是体卦，外卦动为用卦。体卦属木，用卦属水，用生体，则主事易成。再看体用卦衰旺如何？如果木逢春季则吉，逢金月则衰。另外互卦变卦也须考虑；简言之，本卦是事情的状态，互卦是事情的过程，而变卦为事情的结果。而它们之间五行衰旺生克，卜卦结果的重要依据。
梅花易数虽说重先天，但亦须考虑《周易》之卦辞，如邵康节论一少年人面有喜色，占得贲卦第五爻动，爻辞有”束帛戋戋“之文，而断定有喜事，也不管这个卦象是体去生用是不吉的。这当然也牵涉到触机及灵感，所谓“大匠诲人以规矩”，“只可 意会，不可言传”。中国的预测学最重视的即是天份和灵感，在《梅花易数�6�4卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的丈夫平安否之例子？父子的判断南辕北辙，就是这个道理！ 所以要问什麼时候该看爻辞？何时不用？恐非只字片语所能道尽矣！
文王圣卦：
讲到文王圣卦之前，必先得提到“五行断易”。它是以浑天甲子，即纳甲安在六爻之上，又有世、应、身三爻，财、官、父兄、子五种用神；以之间的生克变化来断休咎吉凶。文王卦就是在五行易的基础上，加上天干、六兽、神煞等配件所形成的占卜法
。许多人仅知有文王卦，而不知有五行断易，实质上二者并无很大的差异。因为五行之生克制化，才是主体，神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已。文王卦虽名“文王”，其实只是上托周文王之名，也有纪念他的意思。以断卦的角度来说，他与《周易》的关系已渐行渐远了！体系上虽跟梅花易数不尽相同，但在重视五行生克的角度上，是有其雷同处的 。也可说都是重先天一系也，而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了。
文王卦实用的成分更多了，只要取对用神，即可论断吉凶。譬如论财运，就以财爻为用神；问考试，父母爻就得旺相才好；又或者断夫妻感情，我为世爻，对方看应爻....。观用神之强弱，周边的对待关系，看生之？克之？扶之？制之？....虽然只有六爻
，看似简单，却林林总总地呈现无限的因素与可能。这门卜卦法，历经无数岁月的洗礼，多少前贤先哲的淬炼与升华，更融合了许许多多阴阳五行的派别！若要很单纯地只是把它列入占卜这一系中，恐怕就有见树不见林之憾了！
说实话就咱们这个时代，你想要通过八字看吉凶，真的就是做梦，因为这个时代意外太多了，古人留下来的那些八字看人法则，根本就跟不上时代了。
你要明白在咱们现代，那真的就是命比纸薄的，咱们现在生活的环境真的已经太差了。
在古代人留下来的一些易经，八卦之类的，这些真的就不适用现代了，现在人的命你如果还想用以前前人留下来的那些算命书来看，基本也就是起到一个心理安慰而已。
就不说别的，就说现在的疾病，车祸，意外，你说哪一样你能算的准，你说哪一样八字能够帮你看清楚。
八字也许能够帮你看到今年天吉凶，但是它能够帮你算到你的身体状况吗，它根本就不能。
现在多少人本来一切都好好的，但是突然就病倒了，有些人可能睡一觉就再也醒不来了。
身边那么多出意外的，你说他们的命不好吗，当然好了，但还是由于意外而逝去了，指望那些八字算吉凶，不如好好对待自己的身体。
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