作者:admin 发布时间:2022-12-17 04:12 分类:算命 浏览:114
本篇文章给大家谈谈测字怎么学,以及测字怎么写对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站喔。
想学算命入门看什么书好
算命术的种类太多了,面向各预测术的也不同:
1、八字擅长人生的整体方向,宜看大事,入门不易,学成不易,应用却最广大灵验。作为八字算命的初学者适合先看《千里命稿》,次看《子平真诠评注》,然后是《滴天髓阐微》、《渊海子平》、《神峰通考》,五书读完后,再看一遍《滴天髓阐微》,则基本可算是入门了。
2、六爻、梅花看小事单独的事最佳,入门容量,学成不难,但也得靠长时间来养成预测思维方式。六爻的入门书籍,可阅读《六爻应用经验学》,适宜入门者。另外还有紫薇、铁板,奇门、各有所长,但是好的书籍很少,不适合初学算命的人。
八字书籍推荐
《神峰通考》
《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一,被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料,在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。
《滴天髓》
《滴天髓》一书自古为命学家尊为瑰宝,该书相传为京国撰,刘诚意注。清道光年间,士人任铁樵探研数十载,增注阐微,分篇诠释。并以时人命造,实例验证。时人争相以为蓝本,探究天地阴阳,测算五行八字,卜问祸福吉凶,惜失传百余年,未能传播,民国年间,始发现浙江海宁陈氏手抄秘本,从而得以重新面世。
测字---如果你对汉字简繁会的话,有较强的联想力,有灵活的分拆能力,懂得汉字相关意义,如形意,声意,意义等。你可试着边学边边实践边总结经验。测字术,相学,易学,风水术等都是统计学范畴。那他来改变什么是不可能的。只可当当游戏。
测字术学起来较方便也相对容易,学好就不容易啦。把测字术与其他预测术相结合会更好更准确。建议先学测字术。
举例:空,测几号下雨?因有六数,有人工字样。册的结果是:六号人工降雨。
如‘字’测口袋里是什么:结果,半截带籽的果实。实际是,半截辣椒。
如‘在’测钥匙在哪。结果,车前,车左。实际在驾驶座位下。
如,‘来’测失物。结果,找不回来,有丧字的意思。
实测的实例很多,联想力足够会学会的。书摊有卖测字术的书,关键靠自己的悟性。
据载,汉高祖刘邦还是个乡下佬的时候,有一次他梦见自己在追赶一头羊,他抓住了羊割掉了它的头尾。占卜者于是对他说:“羊字去头去尾是王字,您老兄将来必定大福大贵。”后来刘邦当上了皇帝,似乎被巧合言中了。
汉字是从象形基础上胎生出来的,本身就具有生命的灵气。汉字形体的变化是一种内部的变化,这种变化丰富又复杂,既有一定的规律性,又有相当大的自由度,故从古到今,中国文人都有喜欢玩拆字游戏的习俗。所有的汉字都是由一百多个偏旁部首通过各种有机的组合而成的,其中,有许多偏旁部首是可以单独成字的,它们各自都有自己明确的含义,这也为测字提供了广阔的想象、杜撰空间。汉字是表形、表意的文字,
汉字组织本身有很大的自由度,不同字体组合的部件不但可以互相再组成别的字,而且同样的部件由于放在不同的位置,其意义就完全不同了。总之,汉字的性质和特点,是古代测字术形成的基础。用于姓名的汉字是规范体,是人们精心挑选出来的,姓名有其严肃性。而用于测算的汉字,是手写体。测字术是从测字人手,借以发现与人相关的人事运程;而姓名是人的意象的产物,与人的人情事理密切相关。下面介绍一些常用的测字方法:
即直截了当地就字面的意义论断事物,有时难免离题万里,有时却也相当贴切,如“富、贵、荣、华、贫、贱、困、危”等字,测字者都能就字面的意义说出许多道理来。这一点与姓名采字有些类似,姓名采字时,人们喜欢用一些寓意吉祥的字,如“富、强、勇、华”等。
从一个字联想到发音相同或相近而意义不同的字,比如,由“娥”字联想到“蛾”字;由“堂”字联想到“糖”字;由“敏”字联想到“悯”字;由“承”字联想到“成”字。这一点跟结构法姓名学的某种方法非常相近。这是充分利用了汉字的谐音现象。
以汉字之形联想到世界万物,如“日”字像太阳,“金”字似无柄伞,“酉”字似风箱,“亚”字似栏杆,“鸟”字似“乌”字,“免”字似 “兔”字。这一点与结构法姓名学的.研究方法非常相似。在姓名中,汉字的象形已突破原有意象的范围,可以作层层演绎,而产生新的意象。
总而言之,测字术与姓名学有许多相通的地方。它们都是由字出发,加以阐述发挥,最终归结到字与人的相互联系、相互影响上。只不过,测字术有些牵强附会,随意发挥,与实际有些出入,甚至是不着边际,其准确率和正确性就受怀疑了。但是,测字术所采用的方法却是有值得借鉴的地方。姓名是人们精心挑选出来的,它与名主的联系显得更为具体,姓名所蕴含的信息更为贴近名主的意象。因而姓名比测字前进了一大步,只要按照正确的分析方法,是不难发现它与人的真正联系的。
从字形的结构上去解释,如“行”字有彳亍趄趔之意;“徕”字有往来之义。难能可贵的是,古人有智之士,已从汉字的结构态势中,悟透出超越汉字本身含义的潜在意象,比如“东”字只是一个方位名词,古人却从其结构中悟出“东字正好动,凡事早求人;牵连须有事,财禄自交欣”。古人以审美的眼光,充分挖掘汉字的深层意象,是对汉字功能的有力探索。这样的例子还有许多,比如,西字宜迁改,为事忌恶人;
心情虽洒落,百事懒栖身。南字穿心重,还交骨肉轻;凡事却有幸,田土不安宁。北字本比和,不宜分彼此;欲休尚未休,问病必见死。火字小人相,中人发大财;灾恍须见过,日下有人来。多字宜迁动,死中还得生;事成人侈糜,两日过分明。古人的这一会意式测字,与结构法姓名学的研究方法非常类似,姓名中的汉字结构含义已远远超出它本身的含义,正是这些不同的结构含义,代表并显示了人的审美观点,进而对人产生影响。在汉字结构会意上,古代测字术与结构法姓名学有着异曲同构之处,显示了人对汉字的深层审美意象。
从某个字的意义上作层层引申,从而引发其它意义。如从一个“水”字,可引出水到渠成,也可以说是无源之水;由一个“木”字,可以引出春荣、夏盛、秋衰、冬枯。姓名中的汉字,也可其由通俗含义,作层层延伸,比如由“勇”字可想到勇敢、不要命;由“成”字也可联想到小成、大成,最终失败。在这一点上,古代测字术与结构法姓名学是相通的。
测字有许多宜忌,比如,求测的字不能用红笔写,否则会有血光之灾;测字时如站在木(树)旁,就不宜写“古”字,因为木加古成枯;在楼上时不能写火时,因为楼属木,火能克木,是不吉利的。测字有宜忌,姓名更有忌讳。比如,姓名采字人们喜欢用吉利的字,而不愿用“死、亡、打、伤、灭”等字;姓名用字也不宜与长辈用重字;姓名两三个汉字要注意搭配,力求形、意、义俱佳。
一 观物取象法
中国的汉字结构是正方型的,上下(上中下)/左右/内外/独立,都是象形的。测字最为基本的自然就是要熟悉汉字的结构和象形的取意。观物就是善于观察自然界的一切有机的生物,取象是指按照自然的物类聚,例如:“简”字 简意 牒也。顾名思义,从象形上来看,简字上下结构,上从竹说明是源于植物就是竹子,古人用竹子做为书写的工具。下部间从其声,门内有日,如果占字也要看时间节气,无论问什么事,其相关的是于竹子的属性有关的,且是家庭或是事业上有关的。简字本意是简单,单一的意思。与繁相对,了解了简字的意义,那么还要看节气,春占说明事情刚刚起步,夏占则为发展顺利壮大,秋占不利,冬占宜守。所谓观物取象既是如此。
二 聚散不弃法
每个字都有其自己的结构,即便是独立的字,如:人、土、心、日等等,都有其可以聚散拆装的方法。聚就是把字完整的来分析,散就是分散拆开来看,最终还要不弃原字的本意。例如:“注”字,左右结构形水声主,灌溉的意思。拆开来看,水边做主,利于的方向因该是北方,主也就是占字人的本身,若是占事业或工作说明主人有进入的意思了,水的性质是往低处走的。散拆还可以组装,还是一句话,最后必须回归本意。聚和散不可以分离的。
三 阴阳五行法
万物得阴阳化合出于一物,测字也应聚气凝神与易连通。首先熟悉八纯卦的基本属性,例如:“豆”字,豆为谷物为圆,乾象也。五行为金,利在西方,为圆满收获之意。分清阴阳,辩认五行,也就是说,每个字都有其五行的基本属性,金、木、水、火、土,归类五行。万物不外其内,例:“中”字,东西南北中,中为中央土,其属性为土,土厚淳德,结合春夏秋冬,如占身体当为脾胃,为事应守正中和,应和方位节气具体分析。
四 凝神感应法
所谓凝神感应就是在测字前,尽量使自己放松入静,松、静、定、慧,排除所有的杂念,用心体会,人与人乃至人与万物都是有感应相通的。当然这需要自身的积累,强求不得。感应到的触类相通,例如:某人求占,先不要去理会字本身的意义,也就是排除干扰,聚气凝神感应对方的信息,也可以所见所闻,瞬间的感觉往往也是很精确的。譬如求占者得一“云“字问婚姻,那么就感应云的景象,是乌云还是白云,是夏天的云还是秋天里的云,云的形云的状在自身的冥想中成立,若是秋天流动的白云,若求占者是未婚女性,那么也就是说他现在心有意而动,有了自己的意中人,由于云处于天而动,自是有心无行,秋天有肃杀之气,云得风而动,云想衣裳花想容,情犊初开。云聚云散空欢喜也。
五 万变归一法
测字本身是没有意义的,一字知人知事,也是根据综合的易理数术而言。最为常用的方法,就是将字拆开在组装起来分析。结合八卦的属性,例如:某人占疾病得“坤”字,左为土右为申,土中埋金其光暗淡,乾为脏坤为腑,土为脾胃金为肺,夏伤脾胃秋伤肺,若为男性脾气不和肺气不喧,故病在肺受脾胃所困。通过数字结合六十四卦,还是“坤”字,左土三数为离卦为上,右申五数为巽卦为下,得火风鼎卦,三五/八数,得二爻变之旅卦。鼎卦,木生离火,肝火旺,变火生土,火燥烈土,土不润难使金泽,故肺气受损脾胃不和。无论用什么方法其结果是一致的,触类旁通一通百通.
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参考资料:
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我猜你想要学算命吧??
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