作者：admin 发布时间：2024-05-19 13:40 分类：资讯 浏览：40
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_陶孟和梁宇皋VILLAGEANDTOWNLIFEINCHINA《中国的乡村与城镇生活》中国研究社会学的开山之作陶孟和首次尝试运用社会调查方法研究中国社会组织和思想的第一部著作1912年，陶孟和与同学梁宇皋合著的本书，成为陶孟和首次尝试运用社会调查方法研究中国社会组织和思想的第一部著作，也是国人研究社会学的开山之作。
非洲土著人的婚姻习俗通常是一夫多妻制，这种制度在某些部落中仍然存在。 卫生习惯方面，一些原始部落的人们可能不像现代社会那样频繁洗澡，他们有时会用特殊的泥土涂抹身体，这种做法对他们而言具有某种文化意义。
舞龙灯，是中华民族的传统文化活动，各民族都有舞龙灯的习俗，传说，土家族在很早以前没有舞龙习惯。有一年，久旱不雨，禾苗枯黄，溪河断流，来了一位能算天气晴雨阴旱、人间祸福的鬼谷先生，对土家人说：“大家不要愁，今天午后未时排云，戌时下雨，城内下三分，城外下七分”。
土族的节日：擂台会 二月初二节叫擂台会，在节日里主要进行赛马，摔跤，比武等体育活动，还进行唱山歌等传统娱乐活动。互助县府所在地威远镇，每年农历二月初二唱擂台戏。
土著人的风俗有很多，现列举以下几个：新西兰毛利人 毛利人善于跳舞。男性舞蹈中，表现战争题材的勇士舞最有名。表演时，男人们上身赤膊，下身穿黑黄短草裙，面戴脸谱，赤手空拳或手持长矛，动作刚健，活泼明快。在欢迎外宾的仪式上，妇女们载歌载舞，挥动着嫩绿的树枝。
印第安人的经济生活是真正的“靠天吃饭”，差不多完全依赖自然资源来谋生。大多数部族以游猎和采集为生。水草丰美的大平原犹如无需经管的大型畜牧场，成群结队的野牛和野鹿食之不尽；土地肥沃的五大湖地区仿佛一座天然的粮仓，遍地生长的野稻米和玉米任人采集。
凯撒所写的《高卢战记》主要记述了高卢的自然地理、风俗习惯以及他在高卢作战的经过，实质上是记述对高卢进行军事征服把那些统称高卢人的各个骁勇部族个个打败建立行省统治的过程；同时也是凯撒建立忠于自己的军队、赢得声誉、积聚财富的过程。
第七卷记述了维钦及托列克斯领导的高卢农民起义和公元前53年惜撒同起义军进行战斗的过程。全书以高卢起义被镇压，维钦及托列克斯投降而结束。
用围墙把山顶能站人的地方圈起来，里面有战壕和堡垒，以凯撒那个时候的兵力和处境直接强攻绝对攻不下来。而且因为地形原因，围城也很困难。强攻不成只能围城，虽然很困难。
再者，凯撒本人在政治、军事、外交谋略上都是一个高手。军事上洞悉高卢人的战争部署，擅长利用地形，战术灵活多变，利用自己的特点对高卢人展开多次的歼灭战，不留后患。在军事外交上，善于利用高卢人内部的矛盾，用外交手段瓦解高卢人的抵抗力量。
这次高卢起义的失败，其原因就在于起义军内部分散，指挥不统一，各个部落首领互相称雄，削弱了抵抗力量，部落上层分子害怕人民群众的力量，特别是忌恨维尔辛泽托利克斯的功劳而出卖民族利益。部落上层分子的叛卖活动是这次起义失败的主要原因。凯撒在他的《高卢战记》中说，他利用高卢人自己的手征服了高卢。
在恺撒即将离任高卢总督之时，撰写了《高卢战记。这本书记载了恺撒击败高卢各部族，占领高卢全境的过程。书中，恺撒对自己的功绩极尽溢美之词，力图将拥有赫赫战功的自己转化为人民心中优秀的政治人物。 恺撒在书中写到罗马一人没战死，就打败了43万高卢大军。类似这种虚夸的语句，《高卢战记》中还有很多。
我可以推荐给你一本好书，是柏杨先生写的，叫《中国人史纲》，非常精彩，可以说是一本非常难得的介绍中国5000年历史的好书。不要去看那些什么《中国上下五千年》之类的书，写的太简陋了，有很多事情写的很不真实，而且很凌乱。
《尘埃落定》写的是历史，但历史也是一种现实，而这种现实得到更为充分的表达，它的面貌会更加文阔，更加深远。同一种空间，也就是具有演绎多种故事的可能。关于这段历史，阿来说“史是写出了它的一种状态，或者说是我对它某一方面的理解。
《三国史话》是吕思勉先生唯一一部通俗的史学著作。 这本书虽然很专业，但它的语言却极为平实，中学生也能够读得懂，而它的观点也极为有趣，值得细细品味。 比如，“挟天子以令诸侯”。大家都认为这是曹操领先于刘、孙二人的地方。
《小矮人部落》的作者是刘兴诗。刘兴诗是一个著名的地质科学家，也被誉为“科幻小说鼻祖之一”。他的科考足迹遍布全世界，书中涉及的所有科学知识、历史背景都是经过严格考核的。他的作品人文、地理、历史、自然等知识与故事的完美结合，让读者从各个方面吸取知识。
马宝之间的故事。宝贝猪的秘密基地作者安武林主要内容是小女孩琪琪和她的爸爸妈妈以及朋友马宝之间的故事。
果核桃里的宫殿作者是安武林这篇阅读主要讲述的是乖狐狸的儿子大卫非常喜欢收集果核的故事。根据查询相关资料显示，果核桃里的宫殿作者是安武林这篇阅读主要讲述的是乖狐狸的儿子大卫非常喜欢收集果核的故事。如果说《果核里的宫殿》是一场美不胜收的心灵盛宴，那么作者安武林就是两手耕耘的魔法大师了。
1、出自《蒙古族的神话人物英雄史诗》中《喜热图莫尔根汗》流传在呼伦贝尔、哲里木盟、昭乌达盟等地区 有许多劳动者会说会唱这个故事。在各地流传中虽有变异，但其主要故事情节是相同的。
2、蒙古草原第一寺——莫力庙的传说 。苏和与白马---那些生长在蒙古草原上的游牧民族，他们世世代代与马相濡以沫：迁徙、流浪、远征、归乡，马匹是他们赖以远足的工具，并承载起牧民们的全部辎重。这种从不聒噪却偶有悲鸣、为主人负重疾驰的生灵，成为游牧人生命里忠诚的伴侣。
3、在满洲里市区东北部，有一道形若巨蟒的金代边壕从今俄罗斯境内蜿蜒而入。成吉思汗等人跳下战马，来到泉水旁，人马共饮，顿时疲劳即消，浑身力气倍增。然而，这些边壕并没能挡住以成吉思汗为首的统一蒙古草原的进步势力，蒙古铁骑在一阵阵冲锋的号角声中，毫不犹豫地冲过了边壕。
4、嘎达梅林是蒙古族的民族英雄。嘎达梅林（1892年1931年4月5日），蒙古族，姓莫勒特图（汉译姓孟），名那达木德，汉名孟青山，又名业喜，蒙古族传奇英雄。嘎达是蒙古语，意为家中最小的兄弟，梅林是其官职，即札萨克达尔罕亲王那木济勒色楞的总兵。
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重返狼群 本书讲述了一个出生于成都的女人李微漪在若尔盖草原偶然拯救了一只出生近五天的小狼崽，从此与狼一起生活的酸甜苦辣，最后成功放归狼的故事。
类似于狼图腾的小说：《藏獒》。《藏獒》：2005年由人民文学出版社出版。故事选定在上世纪五十年代的藏区草原，世代形成的部落恩怨还在，神秘的信仰崇拜还在起作用，“父亲”、白主任、汪政委等一批入藏干部驻扎到草原上，他们必须学会与草原牧民交朋友，同时调合部落恩怨。
《狼道--社会生活中的强者法则》简介一下。书摘由于将生存当作第一职业，狼的一生就是不断地寻找新的猎物作为目标。正是这种“狼子野心”促使着狼群不断地猎取大量食物，从而雄踞食物链的顶层。在狼看来，拥有野心、实践野心，与其说是出于自身生存与族群繁衍的需要，毋宁说是对于自我生命价值的高度认可。
类似《狼图腾》的有《藏獒》那要看你喜欢什么类型的书了。我也推荐几本吧。
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